1樓：甲材料
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
原詩[編輯本段]
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
（但余鐘磬音。有時作惟聞鐘磬音。
萬籟此俱寂，有時作萬籟此都寂。）
注釋[編輯本段]
[曲]一作「竹」
[初日]早上的太陽。
[禪房]僧人的房舍。
[萬籟]各種聲音。籟，從孔穴裡發出的聲音，泛指聲音。
[俱]一作「都」
[但余]一作「惟聞」，餘：剩下。
[磬](qìng )一種打擊樂器。寺院誦經、齋供時敲鐘擊磬，以表示活動的開始或結束。
【人心】：指人的塵世之心。
【空】：破山寺裡有空心亭。
詩文解釋
[編輯本段]
解釋一：
清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見花木繁茂，禪房就在花**。嵐光催起鳥兒宛轉歌唱，清潭將人心的汙垢滌蕩。
深山萬物呵，靜得沒有其他聲響，只有鐘磬的一脈餘音，在晨空中縈旋迴盪。
解釋二：
清晨我漫步走到這座古寺，初公升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。
萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。
鑑賞[編輯本段]
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。
常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初公升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，乙個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，乙個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。
首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻劃打下了基礎。
頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道："我常喜誦常建詩云：
『曲徑通幽處 ，禪房花木深'。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無欲無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。
「空人心」應對上句「悅鳥性」，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；「悅鳥性」又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛通道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。尾聯兩句以聲襯靜，營造乙個萬籟俱寂的境界。
鐘馨之音，遠遠超出了「晨鐘暮鼓」的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而巨集亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無悶的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神秘境界。
作者簡介
[編輯本段]
常建(708-765?)，宋代,籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。
唐代詩人。字型大小不詳。《唐才子傳》說為長安（今陝西西安）人。
開元十五年（727）進士。天寶中為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。
一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗鍊自然，藝術上有獨特造詣。
現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首「曲徑通幽處，禪房花木深」一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。
今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。
常建，詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一捲。
詩文賞析
[編輯本段]
晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。中間四句不僅寫出環境的極靜極美，而且體現出詩人內心的旨趣，富有言外之意。
有關成語
由本詩演化的有兩個成語:萬籟俱寂, 曲徑通幽.因為朗朗上口,又好記,流傳至今.
2樓：薄暗靈魂
題破山寺後禪院
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
題破山寺後禪院(王建)
3樓：匿名使用者
是常建！！！
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但除鐘磬音。
解說：這是以寫景表達所謂「禪意」的詩。全詩突出乙個「靜」字。
清晨，太陽出來了，但在高大的樹林的遮蔽下，古寺仍沉睡在幽暗中。進到寺裡，在重重花木的掩映下，通過彎彎曲曲的小路，來到了更加幽靜的地方。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使詩人的心靈愈加沉靜。
「山光悅鳥性，潭影空人心」，這兩句形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。
4樓：艸魂
常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但除鐘磬音。
5樓：汝幻玉
後兩句應該是「萬籟此俱寂，但余鐘馨音」
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘馨音
6樓：中華崛起
（唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
7樓：一書閣
唐代詩人常建的《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，全詩構思獨特，緊緊圍繞破山寺的後禪房來寫，描繪出了特定境界中所獨有的靜趣。
( 寫出作者與出處)收集關於山與月的詩句各3句
8樓：匿名使用者
峨眉三月半輪秋，影入平羌江水流
關於鳥的古詩:鳥鳴澗
古詩詞中的千古名句有哪些
古詩分類
關於星，日，月，雲，風，雪的詩詞
題破山寺後禪院，題破山寺後禪院的讀音
柒色葬禮 不同。因為這是採用了以聲寫靜的手法，將靜謐更充分地表現出來。如 王維 鳥鳴澗 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。辛棄疾 西江月 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。賈島 題李凝幽居 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 嘩嘩痴 這句詩是用鐘聲來襯托環境的幽靜，不但沒有破壞氣氛，更有畫龍點睛之妙。相似的有 蟬噪林逾靜,鳥...
題破山寺後禪院相關的文學知識，《題破山寺後禪院》的主旨是什麼？
題破山寺後禪院 唐 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。1 曲 一作 竹 2 初日 早上的太陽。3 禪房 僧人的房舍。4 萬籟 各種聲音。籟，凡是能發出音響的孔都叫 籟 此指自然界的一切聲音。5 俱 一作 都 6 磬 q ng 古代用...
題破山寺後禪院翻譯賞析，題破山寺後禪院全文翻譯
個z性 翻譯 早晨,我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶的舍映在花草樹林。山光的明淨使鳥兒高興，潭水清澈，臨潭照影，令人俗念全消。大自然聲音此時靜寂，只有鐘磬的音在迴盪。鑑賞二清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小...