1樓：獲得智慧型
心界限制了眼界 眼界限制了世界 小人就是這樣 而君子的世界是不被限制的
君子和小人的區別？
2樓：116貝貝愛
君子和小人的區別為：意思不同、出處不同、側重點不同。
一、意思不同
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、出處不同
1、君子：洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：「我想世界上的人，也不能就分做兩群：說這群是好，那群是壞；這群君子，那群小人。」
2、小人：《兒女英雄傳》第一回：「及至聽見公子小小年紀說了這一番大道理，心中暗暗歡喜；又恐怕小人兒高興，只得笑著說是小孩子話。」
三、側重點不同
1、君子：君子心胸開闊。
2、小人：小人斤斤計較。
3樓：匿名使用者
那得看啥年代。當今的君子是個謀略，擅長形上學的謀略。小人是個方法，只有唯物辯證的方法。採納君子的謀略，還是小人的方法，看你自己。
不夠富有，不是真君子。不夠強大，不是真小人。
4樓：板菊來雨
君子講道義，小人講勢利；
君子愛講正理，小人總說歪理；
君子言行一致，小人陽奉陰違；
君子追求和諧，小人存心搗亂；
君子嚴責自己，小人暗算他人；
君子總在明處，小人常在暗處；
君子不記人過，小人與人交惡；
君子唯理是求，小人拉幫結派；
君子顧全大局，小人只顧已私；
君子顧及臉面,小人不計影響；
君子老實做事，小人弄虛做假；
君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。
君子適可而止，小人揪住不放。
君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
5樓：莫染進媼
小人是福相隨，君子是禍相隨。小人善於盤算，君子大度，所以君子會吃虧。
君子以般不與小人計較，但太咄咄逼人時也要反擊。君子的人緣肯定比小人好，可以一用。君子也可設一計讓小人去鑽。
6樓：白頭山下老人參
豈不知：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。意思是：君子的心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裡欲念太多，心理負擔很重,就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
《說文》：「坦，安也。」蕩蕩，廣遠之稱。
戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：「君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢於榮利，耿介於得失，故長為悉府也。
」程子曰：「君子循理，故常舒泰；小人役於物，故多憂戚。」（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
7樓：封心鎖愛
君子心胸開闊小人斤斤計較呵庾奉承
8樓：匿名使用者
得罪了他們報復你方式不一樣。小人報復完你還和你稱兄道弟。君子明說就整你
9樓：清風聽細語
乙個坦蕩蕩，乙個常戚戚
君子與小人有什麼本質區別？
10樓：匿草
小人不會掩飾自己的卑劣，而且不在乎別人對自己不好的看法，所以對小人，只要遠離就可以了！ 君子就不許多言了，率性而正直的人我們一般都比較喜歡。 而偽君子，最可恨也最可怕，雖然滿腦子男盜女娼，可是滿嘴正義之言，面前善臉笑意，背後刀子手槍！
防不勝防。而且偽君子比較擅於掩飾，隱藏在自己的偽裝後面，也很會挑撥事端，但卻會推卸責任。
11樓：百度使用者
君子和小人只是在人生觀世界觀價值觀方面不同而已。君子不可怕，小人也不可怕。可怕的是偽君子。
12樓：倒帶
沒本質區別，君子是小人修煉來的，是小人的高階階段．小人是君子沒修煉到家的畸形狀態和必經階段．如果硬要找二者的區別只在於：小人在做人做事的各種能力上尚有欠缺，不及君子做的那麼漂亮，那麼不留痕跡．．贊同 我說法請採納，是不是這個道理那就看你是否理會我說的這些．．
13樓：銀時桑
「君子」和「小人」的界線。誠然,這兩個概念有點模糊,...與讀者一起猜測一下他動的是什麼腦筋,這會有助於我們...小人在本質上是膽小的,他們的行動方式使他們不必害怕具體...
14樓：蘑菇頭瑠
君子坦蕩蕩 小人常戚戚
君子與小人有什麼區別
《君子與小人》這篇古文
15樓：匿名使用者
跟君子與小人有關的古文
1、「君子喻於義，小人喻於利。」
出自：《論語·里仁》）
「義」就是「宜」，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。
2、「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」
出自：《論語·里仁》
就是說，君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。 君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；
君子心中始終有乙份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
3、「矜而不爭，群而不黨」
出自：《論語·衛靈公》）
就是說：君子是合群的，雖然他內心裡莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人裡頭卻從來不爭。同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。
這也就是孔子所說的「君子和而不同」， 小人則剛好相反，他是「同而不和」。
4、「君子周而不比，小人比而不周.
出自:《論語·為政》
「周」就是能夠團結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。乙個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣裡的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。
「比」這個字形，象兩個人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
5、「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」
出自：《論語·述而》
小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心裡有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。所謂「結黨營私」，正是這個意思。
而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
6、「君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」
出自《論語·子路》
說，同「悅」，高興。乙個君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當的手段取悅他，他反而會不高興。
決不會說你給他乙個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開後門。等到他真正使用你的時候，他會根據你的才幹，給你安排乙個合適的位子。這就叫「器之」。
如何辨別君子與小人？
《論語》中論述君子與小人的句子有哪些
君子和小人的區別是什麼？
16樓：匿名使用者
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」君子們在一起能夠和睦相處，同時還能夠保持獨立的見解；但是小人們雖然見解、看法沒有太大分別，仍然爭吵不休、不得安寧 由此，引申出我們處事的乙個根本態度或原則，也應該求「和」而不求「同」。
進一步把這兩種態度概括為「和而不同」與「同而不和」，並且把它看作區分君子與小人的重要標準，這一原則也就成為人們處理一切事務應遵守的基本原則。
所謂和而不同，就是對上不盲目附和，提出不同意見，使決策更完善；對下能容納和聽取不同意見，與持不同意見的人和睦相處，相互切磋。所謂同而不和，則是對上迎合附和，不表示不同意見；對下搞一言堂，自己的意見只能贊成，不能反對，排斥不同意見和有不同意見的人。顯然，同而不和不可能導致真正的和諧，只有和而不同才是正確的致和之道。
能不能作到這一點，是衡量乙個人道德修養高低的乙個重要標準。
《論語》子路篇第十三
【原文】
13·23 子曰：「君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。」
【注釋】
(1)和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同。
(2)同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。
【譯文】
孔子說：「君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。」
【評析】
「和而不同」是孔子思想體系中的重要組成部分。「君子和而不同，小人同而不和。」君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關係。
這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出「和而不同」和「同而不和」的區別。「和而不同「顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧型。
17樓：匿名使用者
君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周
18樓：匿名使用者
君子不與小人相對
除非你算得上大人
19樓：匿名使用者
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
20樓：匿名使用者
真假的區別： 偽君子 真小人
21樓：鄧麗君**歌迷
君子，把蠟燭放在黑暗中照亮自己和別人。
小人，把蠟燭放在別人頭頂燙傷別人。
君子與小人的區別在**？
論語中君子與小人有什麼區別，君子和小人的區別？
子曰 君子喻於義，小人喻於利。意思是君子懂得的是義，小人曉得的是利。義為君子之本，義是仁的前提，人有義就會力行，力行近乎仁 孔子語 君子為了義可以捨棄一切 而利是小人 之源，小人為利可以不擇手段。在對待義和利的立場上，君子和小人大相徑庭。出發點的高尚與否從本質上決定一個人是君子，還是小人，或者是庸人...
君子不受小人侮的意思，小人而君子之
君子在思想上不會受到小人的侮辱。小人而君子之 看 醒世恆言 張孝基陳留認舅一章，其中有段文字很是經典，於此記錄一下，能生之，不能富之 能富之，不能教之。死而生之，貧而富之，小人而君子之。古人講究教化，教化就是教而化之，教什麼怎麼教，總要有個方向，這個方向便是要把被教的人化成什麼樣子。賦予生命的是父母...
君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠 ”是什麼意思
博雅惠心 孔子劇中孔子講君子和小人如何對待仁 君子懷德，小人懷土，回答感悟太深了。 褒濟似項 君子心裡裝的是道德，小人心裡裝的是利益。君子心裡總是記住他人的好處，小人心裡總是記住他人的不是。大概就是這個意思吧，這句話出自 論語 詳細的你可以去查一下。 君子所思是德行,小人所思是有利可圖 君子心中想的...