不識廬山真面目只緣身在此山中表現出作者怎樣的情感

1樓：捕捉乙隻大柚子

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。

遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

擴充套件資料

蘇軾（1037～1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。蘇洵之子。

嘉祐進士。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。

其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱「蘇黃」。

詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

2樓：筆有千秋業

這一句詩歌表現了一種哲理，說的是之所以對事物認識不清是因為自己沒有換乙個角度，只要變換角度就可以看清事情的真實面目，有關的解釋如下：

一、原詩如下：

《題西林壁》

【北宋】蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

二、譯文：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠、近、橫、側四處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，

是因為我人身處在廬山之中。

三，關鍵賞析：

後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是借景說理，談遊山的體會（心中所想）。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。

不識廬山真面目只緣身在此山中表達了作者的什麼情感

3樓：匿名使用者

不識廬山真面目只緣身在此山中表達了作者的遊山體會和人生感悟。因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

4樓：為誰為誰為

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。表達了作者的遊山體會和人生感悟。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。

這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了乙個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。

這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

創作背景

蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。

據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。

5樓：匿名使用者

表達了作者很無奈的心情

6樓：肆月情狠傷

因為所以，科學道理，想要知道，請拿鈔票