1樓：高樓居士
何為「三味」，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，」三種體驗合稱為「三味」。其二是「三味」出自宋代李淑《邯鄲書目》：
「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。」這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧；魯迅讀書的「三味書屋」兩旁屋柱上有一副抱對，上書：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」，可見「三味書屋」中的「三味」應該用的就是這個意思。
其三是借用佛教語言，「三味」即「三昧」，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為「定」，二為「正受」，三為「等持」，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，「三昧」逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有「個中三昧」，「得其三昧」等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。
2樓：紅色玻璃杯
「三味」取自「讀經味如稻、梁，讀史味如餚饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）」的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃公尺麵，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳餚：
讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。
《三味書屋》中的「三味」是什麼意思？
3樓：橫路靳
廣泛被人認可的解釋有如下三種
其一，最有權威的說法是屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋。他說：讀經味如稻梁，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
第二種說法是，三味即再三體味，反覆鑽研、體會，思考。是就學習方法而言的。
第三種說法是，三味是指「布衣暖、菜根香，讀書司滋味長。」這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官作老爺。
「菜根香」是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不嚮往山珍海味的享受。「讀書滋味長」是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。
第一種是最權威的，但是我們還可以有不同的理解。比如，我上學的時候學過三味指：經、史、子。經，指的是經典，課本；史，指的是歷史；子，指的是老師。
三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，位於都昌坊口11號。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質樸和博學的人。他的為人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。
壽鏡吾在這裡坐館教書達60年，從房屋建築到室內陳設以至周圍環境，基本保持當年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老台門隔河相望。
魯迅曾寫作《從百草園到三味書屋》，其中的三味書屋說的就是這裡。
《三味書屋》的含義是什麼?
4樓：阿沾
含義：《三味書屋》中「三味」是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。
三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，位於都昌坊口11號。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質樸和博學的人。他的為人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。
三味書屋是個私塾，如作品所說，「是全城中稱為最嚴厲的書塾」。它的樣子就很古老，所謂「三味」，實是經、史、子三類書籍，「三味書屋」這一名稱就鮮明地表現了這所私塾的辦學宗旨和教育內容。
在作品裡，作者魯迅十分逼真地描寫了三味書屋的陳腐味，學生進學先向孔子牌位行禮，其次是拜先生，平時只能專心攻讀經書，旁的學問是不許過問。
日常課程也安排得十分刻板，每天就只讀書，「正午習字，晚上對課」，書慢慢加多，對課也逐漸加上字去，「從三言到五言，終於到七言」。書塾設有打人的戒尺，也有罰跪的規則。
總之，三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實的「最嚴厲的書塾」，兒童在那裡要受到規矩的束縛，自由是沒有的；但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創作的本意。
讀這篇作品，誰都會真切地感到，在那枯燥乏味的三味書屋裡，卻有一股親切的氣氛流動其間，這就是兒童的諧趣。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是「園戲圖」，書屋後面有乙個小園，學生有時偷偷地從課堂裡溜出來到裡面玩耍。
再就是「讀書圖」，師生都放開喉嚨讀，可讀到後來，學生的聲音漸漸地低下去，以至靜了下來，只有老師乙個人在那兒搖頭晃腦大聲地朗讀著，這情景實在有趣極了。最後是「課嬉圖」，在課堂間隙，當先生獨自「讀書入神」之時，孩子們便調皮起來了。
這三個充滿諧趣的圖景，和「最嚴厲的書塾」似乎有點不大相稱，反差很大，但這恰是透露了魯迅的創作意圖，於「嚴厲」的環境中，表現了兒童不可壓抑的天性和本能。
5樓：恆
1.古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，」三種體驗合稱為「三味」；其二是「三味」出自宋代李淑《邯鄲書目》：
「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。」這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧.；其三，壽鏡吾先生的祖訓：
布衣暖，菜根香，讀書滋味長。後成為三味書屋的館訓。
三味書屋[1]是晚清紹興府城內著名私塾，魯迅12歲至17歲在此求學。書房正中懸掛著「三味書屋」匾額。所謂「三味」，是取「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢」之義。
匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有「至樂無聲唯孝弟，大囊有味是詩書」 一幅抱對，匾中抱對皆為清代書法家梁同書的手筆。魯迅的座位在書房的東北角，這張硬木書桌是魯迅使用過的原物。三味書屋後面有乙個小園，種有兩棵桂樹和一棵臘梅樹，其中臘梅樹已有一百多年的壽命。
三味書屋是三開間的小花廳，文物儲存完好，從房屋建築到室內陳設及周圍環境，基本上是當年的面貌。[2
三味書屋是什麼意思
三味書屋的三味是什麼意思
6樓：百度使用者
何為「三味」，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，」三種體驗合稱為「三味」。其二是「三味」出自宋代李淑《邯鄲書目》：
「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。」這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧；魯迅讀書的「三味書屋」兩旁屋柱上有一副抱對，上書：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」，可見「三味書屋」中的「三味」應該用的就是這個意思。
其三是借用佛教語言，「三味」即「三昧」，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為「定」，二為「正受」，三為「等持」，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，「三昧」逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有「個中三昧」，「得其三昧」等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。
7樓：橫路靳
廣泛被人認可的解釋有如下三種
其一，最有權威的說法是屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋。他說：讀經味如稻梁，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
第二種說法是，三味即再三體味，反覆鑽研、體會，思考。是就學習方法而言的。
第三種說法是，三味是指「布衣暖、菜根香，讀書司滋味長。」這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官作老爺。
「菜根香」是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不嚮往山珍海味的享受。「讀書滋味長」是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。
第一種是最權威的，但是我們還可以有不同的理解。比如，我上學的時候學過三味指：經、史、子。經，指的是經典，課本；史，指的是歷史；子，指的是老師。
三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，位於都昌坊口11號。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質樸和博學的人。他的為人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。
壽鏡吾在這裡坐館教書達60年，從房屋建築到室內陳設以至周圍環境，基本保持當年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老台門隔河相望。
魯迅曾寫作《從百草園到三味書屋》，其中的三味書屋說的就是這裡。
8樓：匿名使用者
.古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢，」三種體驗合稱為「三味」；其二是「三味」出自宋代李淑《邯鄲書目》：
「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。」這是把詩書子史等書籍比作佳餚美味，比喻為很好的精神食糧.；其三，壽鏡吾先生的祖訓：
布衣暖，菜根香，讀書滋味長。後成為三味書屋的館訓。
9樓：
「三味」指哪三味暱?解釋至少有五種。
第—種，三國時的學問家董遇曾說過，冬天是一年中多餘的時間，夜晚是一天中多餘的時間，陰雨天是晴天多餘的時間，勸勉人們應當利用一切空餘的時間來努力學習。宋代文學家蘇軾對董遇的這一說法極為讚賞，曾作詩說「此生有味在三餘。」後來，壽鏡吾的祖父壽峰嵐認為，學習中就要憑藉「三餘」精神努力進取，並據此將「三餘書屋」改為「三味書屋」。
第二種， 《增廣詩句題解彙編》卷四載李淑《邯鄲書目》：「詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味。」意思是說，經書如肉湯，史書如肉塊，子書如肉醬，說讀這三類書正如品嚐這三種食物一樣，各具特色，風味迥異，稱之為「三味」，因而將書房取名為「三味書屋」，寓含博覽群書之意。
第三種，古語說：「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi)。」意思是說，讀四書五經之類如吃公尺麵，是食之本；讀經典史記如嘗豐盛的菜飯；而讀諸子百家學說，則味如醬醋，好比烹調中的作料。
「三味」取名於此。
第四種，當年的房主人、魯迅的塾師、清末秀才壽鏡吾認為「讀書有味」，加之書屋後園子裡種了梅花和桂花兩種樹，稱為「二味」，合起來便是「三味」。
第五種，壽鏡吾的子孫對「三味」的解釋是：「布衣暖，菜根香，詩書滋味長。」意思是為人要甘當老百姓，不去當官做老爺；滿足於粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。
從百草園到三味書屋中三味書屋裡的學習生活是怎樣的
百草園是 我 兒時的樂園，這裡能夠自由地觀賞自然景物 這裡能夠聽到神奇的故事，而且又能常常被這種獵奇的心理驅使，想在百草園中尋得老和尚那樣的 飛蜈蚣 這裡還可以學到捕鳥這種本領 這裡還可以做在大人的眼皮子底下決不能做的把戲 毀牆根 投磚頭 跳欄杆 這裡的生活是自由的 新奇的 活潑的 帶有探險意味的，...
三味書屋的陳設是怎樣的，三味書屋的陳設 是怎樣的？
古老陳舊，很有古典氣息。從百草園到三味書屋 三味書屋的陳設是怎樣的 三味書屋的陳設是怎樣的？為什麼中年的魯迅還記得這樣清楚 3.三味書屋的陳設是怎樣的？我 對先生的印象又怎樣？請同學們閱讀課文 第 10 14 節 後回答。回答 三味書屋的環境陳設 一扇黑油的竹門 書房中間掛著一塊扁道 三味書屋 下面...
怎樣看待三味書屋的先生，從百草園到三味書屋你是怎樣評價這位先生的
對魯迅散文三味書屋中老先生的評價，不少人持批評態度。認為先生是 一個體現孔孟之道的，不學無術的典型腐儒。或說 是一個深受毒害的長期執行地主階級教育路線的下層知識分子。我認為這樣評價未免牽強，不符合作者本來的寫作意圖。文中的這句話 我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。可以作為...