1樓：高樓居士
杏林」作為醫界的別稱，由來已久。但是，為什麼單單將「杏林」作為醫界別稱呢，這裡還有一段故事。
在三國時代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術精湛，據傳有起死回生之術。他看病有乙個特點，就是從不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子裡栽5棵杏樹；輕病被治好的則栽種1棵。
一年年過去了，經他**的病人數不甚數，他園子裡的杏樹也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。後來，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來買杏的人，不要付錢，只要拿一些糧穀放在倉中，就可以去林中取杏。於是，每年董奉用杏換來的糧食堆滿了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無數貧民。
董奉去世後，「杏林」的故事一直流傳了下來，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千餘株。蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書畫家趙孟(兆頁)病危，當時的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫了一幅《杏林圖》送給嚴子成。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「杏林高手」等詞句來形容。近現代的一些醫藥團體、雜誌刊物也常以「杏林」命名。「杏林」，已成為醫界的別稱。
有關「杏林」的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典範。
2樓：芊芊郡主
杏林是醫藥行業的代稱，杏林中人指醫生。就跟梨園行是代指戲曲行業一樣。
杏林春滿是什麼意思
3樓：春素小皙化妝品
杏林春滿指人們稱頌醫術高明的醫生，也經常用「杏林春滿」或「譽滿杏林」，這裡有這麼個典故：眾所周知，「杏林」—詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
拼音：xìng lín chūn mǎn
解釋：滿：充滿。杏林春意盎然。讚揚醫生的醫術高明。
事例：他送給醫生「杏林春滿」的錦旗。
用法：作賓語、定語；用於醫生。
擴充套件資料近義詞1、妙手回春
妙手回春是乙個漢語成語。
讀音：miào shǒu huí chūn。
意思：醫生醫術高超，能把垂危的病人**。
2、起死回生
【讀音】qǐ sǐ huí shēng；
【解釋】道教術語，中醫理想 使死人或死的動物，植物復活。形容醫術高明。比喻把已經沒有希望的事物挽救回來。
【用法】聯合式；作謂語、定語；含褒義；
【近義詞】妙手回春、死而復生。
4樓：帥氣的小宇宙
意思是杏林春意
盎然。讚揚醫術高明。
杏林春滿 [ xìng lín chūn mǎn ]基本釋義：滿：充滿。杏林春意盎然。讚揚醫術高明。
出處：典出於漢末三國閩籍道醫董奉。
董奉有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被**的病人在他的宅旁種植杏樹。幾年後，董奉**患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。
董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為「董林杏林」。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻穀換取，一斗稻穀換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻穀全部用來救濟貧民百姓。
行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。
如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春滿」來讚美象董奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
5樓：匿名使用者
表面說茂盛，充滿生機與希望。引申為讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。
6樓：匿名使用者
杏林春滿是醫術高明的意思。
1、杏林一詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以杏林中人自居。杏林一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
2、董奉，字君異，福建侯官人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。他醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被**的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株。
幾年後董奉**患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為「董林杏林」。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者不收銀錢而是用稻穀換取，一斗稻穀換一斗杏。
董奉又將用杏換來的稻穀全部用來救濟貧民百姓。行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
3、杏林一詞漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春滿」「譽滿杏林」「妙手回春」這類的話語來讚美象董奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
7樓：匿名使用者
人們用＂杏林＂稱頌醫生，用＂杏林春滿＂或＂譽滿杏林＂等成語來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。
8樓：匿名使用者
親，看我細細為你道來~
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術和醫技，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自製藥丸一粒塞入刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺史便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈了，「顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常」。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。
他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被**的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株，幾年後，董奉**患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為「董林杏林」。
每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻穀換取，一斗稻穀換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻穀。全部用來救濟貧民百姓。
這樣一來，正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春滿」、「譽滿杏林」「妙手回春」這類的話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
採納是美德~
9樓：匿名使用者
相傳三國吳董奉隱居廬山，為人治病不取錢，但使重病癒者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。後因以"杏林"代指良醫，並以"杏林春滿"﹑"譽滿杏林"等稱頌醫術高明。
10樓：匿名使用者
人們稱頌醫術高明的醫生，經常用「杏林春滿」或「譽滿杏林」，這裡有這麼個典故： 眾所周知，「杏林」—詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
11樓：匿名使用者
就是春天來了 杏花都開了
12樓：啊啊啊啊
杏林春滿，華佗在世，妙手回春
13樓：匿名使用者
杏林春意盎然，讚揚醫術高明。
杏林指什麼
14樓：烊是千璽的烊
杏林是中醫學界的代稱。
故址在今江西省廬山市和安徽鳳陽，典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，郁然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
後世遂以「杏林春暖」、「譽滿杏林」等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱「建安三神醫」。在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
15樓：高樓居士
杏林」作為醫界的別稱，由來已久。但是，為什麼單單將「杏林」作為醫界別稱呢，這裡還有一段故事。
在三國時代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術精湛，據傳有起死回生之術。他看病有乙個特點，就是從不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子裡栽5棵杏樹；輕病被治好的則栽種1棵。
一年年過去了，經他**的病人數不甚數，他園子裡的杏樹也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。後來，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來買杏的人，不要付錢，只要拿一些糧穀放在倉中，就可以去林中取杏。於是，每年董奉用杏換來的糧食堆滿了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無數貧民。
董奉去世後，「杏林」的故事一直流傳了下來，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千餘株。蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書畫家趙孟(兆頁)病危，當時的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫了一幅《杏林圖》送給嚴子成。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「杏林高手」等詞句來形容。近現代的一些醫藥團體、雜誌刊物也常以「杏林」命名。「杏林」，已成為醫界的別稱。
有關「杏林」的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典範。
16樓：豪豪公仔
杏林是中醫學界的代稱。就是說明一位醫生在醫術上的造詣很精湛。
合理解釋： 這個故事相傳東漢末年，及三國時代著名醫師，與華佗、張仲景並稱為「建安三神醫」的董奉，為百姓治病從來不索要費用，而是讓大病初癒的人栽杏樹。重病初癒的人栽五株，輕者則栽一株，久而久之，杏樹成林。
春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「 杏林高手」等詞句來形容。
"桃李"指所教的學生
"手足"指兄弟姐妹
"千金"指對別人的女兒的敬稱
"高足"指對別人的學生的敬稱
"汗青"指的是史書
"桑梓"指的是故鄉
"尺素"指的是書信
17樓：公西秀雲招己
「杏林」-詞是中醫界常用的詞彙,醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
18樓：
杏林，醫學
桃李，學生
高足，有才能的學生
汗青，史冊、歷史
桑梓，故鄉
19樓：雙雙
杏林之家，就是醫學世家
眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自製藥丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘 株，郁然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金， 每當治好乙個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好乙個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人雲集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。
杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的飢民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。
惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意 其神也，謂之曰：
'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚， 盈衍其中，共飲畢而出。……後長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。
今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷 ，皆出於壺公……"壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥， "藥不二價"、"治病皆愈"，故後世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆裡賣的什麼藥"這樣的口語
功同良相，術紹岐黃，杏林春暖，各是什麼意思
三國時候，吳國侯官 今福建閩侯縣 有一位叫董奉的人，是一位很高明的醫生，傳說有 仙術 他 居山不種田，日為人治病亦不取錢。重病癒者使裁杏五株，輕者一株。如此數年，得十萬餘株，蔚然成林。乃使山中百禽群獸遊戲其下，後杏子大熟，於林中作一草倉，示時人曰 欲買杏不須報奉 不用告訴董奉本人 但將一器 容器 谷...
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盤滿缽滿是什麼意思？盆滿缽滿什麼意思？
盆滿缽滿 的意思是 賺得 盆和缽都裝滿了 錢 形容賺的錢很多。這是南方方言，粵東和廣州地區比較盛行。該方言借用盤和缽這兩種裝載食物的容器被裝得滿滿的，來形容賺了很多很多錢。使用這句方言來形容時，往往含有 這些錢雖然很多，但得來並不困難，因為賺錢者有權有勢，靠著權勢賺錢 1 讀音 p n m n b ...