1樓：匿名使用者
《大般涅盤經》卷第三十一
師子吼言：「世尊？何等人能轉地獄報現世輕受。
」（佛言：）「善男子。若有修習身戒、心慧，如先所說。
能觀諸法同如虛空。不見智慧型不見智者。不見愚痴不見愚者。
不見修習及修習者。是名智者。如是之人則能修習身戒、心慧。
是人能令地獄果報現世輕受。是人設作極重惡業。思惟觀察能令輕微。
作是念言我業雖重不如善業。譬如[疊*毛]花雖復百斤終不能敵真金一兩。如恆河中投一公升鹽水無醎味飲者不覺。
如巨富者雖多負人千萬寶物。無能繫縛令其受苦。如大香象能壞鐵鎖自在而去。
智慧型之人亦復如是。常思惟言我善力多惡業羸弱。我能發露懺悔除罪惡業能修智慧型。
智能力多無明力少。如是念已親近善友修習正見。受持讀誦書寫解說十二部經。
見有受持讀誦書寫解說之者。心生恭敬兼以衣食房舍臥具病藥花香。而供養之讚嘆尊重所至，到處稱說其善不訟其短，供養三寶敬信方等大涅盤經。
（稱說）如來常恆無有變易。一切眾生悉有佛性。是人能令地獄重報現世輕受。
善男子。以是義故。非一切業悉有定果。
亦非一切眾生定受。
佛說觀無量壽佛經
佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮華中滿十二大劫，蓮華方開。
觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。
是名下輩生想，名第十六觀。
2樓：泥頌
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者既然阿闍世王弒父出佛身血仍能上中品往生，只要你依法修行，懺悔業障。提高念佛的功夫，也能和他一樣往生。
阿彌陀佛
世上無難事 只怕有心人。只要想做就能做成
3樓：空明天核
多做佛事 為自身做功德 自然超越 生命有限 今生不度此生 待何世度此身！
4樓：匿名使用者
正因為人們做不到，所以才屢進屢出，真正的修行著不就是在修這顆心嗎？
無量壽經上第十八願說五逆謗法的人不可以往生，可觀經又說五逆謗法的人可以往生，這怎麼解釋?
5樓：
有關「造作五無間罪和謗法罪的人能否往生」，有下面三種說法。一、按照《觀經》所說:五逆十惡，臨終十念，亦得往生。
可見，此願排除的是既造五無間罪又造謗法罪的人。二、未造五無間罪、只造謗法罪的人，能否往生?曇鸞大師在《往生論註》中說:
僅僅謗法而無其它罪行，也必定不能往生。為什麼?因為經上說，造五無間罪的人墮入無間地獄，受諸罪苦，到劫末世界毀滅時，地獄也隨之毀滅，因此這些罪人能夠從地獄中脫出。
而謗法者墮入無間地獄當中，到劫末世界毀滅時，還要轉到他方的無間地獄中，如此輾轉，歷百千無間地獄，佛不授記何時能出，以謗法罪業極深重故。在很多人的眼裡，造作五無間罪是非常嚴重的，而對佛的聖教隨意談論、批評，發表一些貶低、排斥、破壞佛教某宗派、某法門的言論，算不了什麼，怎麼會比五無間罪嚴重? 曇鸞大師針對這個問題說:
「你只知道五無間罪深重，不知道五無間罪都是從無正法而生，所以謗正法的罪過最重。」要知道，三世諸佛的一切聖法，下至一偈，都是度眾生出苦海、趣菩提的方便。眾生之所以會造五無間罪，就是因為他沒得到正法的指引，才愚痴造惡，如果他能聽到正法，隨法修學，必定不會造重罪。
但如果毀謗正法，就是破壞佛的法藏，挑壞眾生的眼目，讓無數眾生都不得正法光明而墮入惡趣。因此，相比於其它罪業，緣正法所造的罪業，最為深重。三、善導大師在《觀經疏》中另有一說。
他說，這是就「抑止門」而說(「抑止門」:禁止眾生造惡這一面)，原因:五無間罪和謗法罪極為嚴重，一旦造了，就直接入無間地獄，歷劫受苦，不得超脫。
因此為遮止眾生造作，而作此說。但如果已造謗法罪的眾生能回心懺悔，也不是不加攝受。大師在《法事贊》中說:
「以佛願力，五逆十惡，罪滅得生。謗法闡提，回心皆往。」
善導大師：謗法五逆還能往生嗎，佛教網
6樓：青竹遺風
《無量壽經》中有往生西方淨土，唯除五逆、誹滂正法之說，五逆是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，是五種極重之罪業，任犯一種，即墮阿鼻地獄。往生西方淨土是趨向究意圓滿之善道，誹謗正法，即是與此善道絕緣，無人能救。
下品下生講造作五逆，稱念佛名，臨命終時，得以往生極樂。此是特例得遇殊勝因緣，稱名的同時，當然有悔罪之回心轉意，可惜此殊勝因緣難遭難遇。還是要老實念佛，嚴持佛戒，杜絕作惡，是為要務，不能心存僥倖。
7樓：自省
淨土宗的念佛法門是以修戒定慧為宗，以念佛為本，若以此修，定能往生極樂世界。無論曾經造下何等重罪，如能真心懺悔，從此開始修行，將來定能往生。
學佛教的師兄師姐。請問。經上說，如果想往生，唯除五逆謗法。（大概意思）那麼如果這個人最後悟道了，可
8樓：法藏
要知道，阿彌陀佛，是真正的大慈大悲的佛，是十方眾生的不請之友，無條件的救度我們的佛！，，「唯除五逆謗正法」是方便抑制。。你看《觀無量壽經》中那位下品下生的眾生，都往生了，何況你是堅持念佛的人。
，，不要懷疑阿彌陀佛的慈悲願力！
9樓：
朝聞道夕死可矣！阿彌陀佛！
無量壽經上第十八願說五逆謗法的人不可以往生，可觀經又說五逆謗法的人可以往生，這怎麼解釋？
10樓：
有關「造作五無間罪和謗法罪的人能否往生」，有下面三種說法。
一、按照《觀經》所說：五逆十惡，臨終十念，亦得往生。可見，此願排除的是既造五無間罪又造謗法罪的人。
二、未造五無間罪、只造謗法罪的人，能否往生？曇鸞大師在《往生論註》中說：僅僅謗法而無其它罪行，也必定不能往生。
為什麼？因為經上說，造五無間罪的人墮入無間地獄，受諸罪苦，到劫末世界毀滅時，地獄也隨之毀滅，因此這些罪人能夠從地獄中脫出。而謗法者墮入無間地獄當中，到劫末世界毀滅時，還要轉到他方的無間地獄中，如此輾轉，歷百千無間地獄，佛不授記何時能出，以謗法罪業極深重故。
在很多人的眼裡，造作五無間罪是非常嚴重的，而對佛的聖教隨意談論、批評，發表一些貶低、排斥、破壞佛教某宗派、某法門的言論，算不了什麼，怎麼會比五無間罪嚴重？
曇鸞大師針對這個問題說：「你只知道五無間罪深重，不知道五無間罪都是從無正法而生，所以謗正法的罪過最重。」要知道，三世諸佛的一切聖法，下至一偈，都是度眾生出苦海、趣菩提的方便。
眾生之所以會造五無間罪，就是因為他沒得到正法的指引，才愚痴造惡，如果他能聽到正法，隨法修學，必定不會造重罪。但如果毀謗正法，就是破壞佛的法藏，挑壞眾生的眼目，讓無數眾生都不得正法光明而墮入惡趣。因此，相比於其它罪業，緣正法所造的罪業，最為深重。
三、善導大師在《觀經疏》中另有一說。他說，這是就「抑止門」而說（「抑止門」：禁止眾生造惡這一面），原因：
五無間罪和謗法罪極為嚴重，一旦造了，就直接入無間地獄，歷劫受苦，不得超脫。因此為遮止眾生造作，而作此說。但如果已造謗法罪的眾生能回心懺悔，也不是不加攝受。
大師在《法事贊》中說：「以佛願力，五逆十惡，罪滅得生。謗法闡提，回心皆往。」
11樓：我愛影視
但是在觀無量壽經中的下品下生中又說到，五逆誹謗正法的人臨終十稱也可...這並不矛盾。第18願只是講了自己並沒有義務將五逆誹謗正法的人帶到極樂...
萬一犯了五逆和謗法，就不能往生嗎
善導大師：謗法五逆還能往生嗎
12樓：位秋寒
有關「造作五無間罪和謗法罪的人能否往生」，有下面三種說法。
一、按照《觀經》所說：五逆十惡，臨終十念，亦得往生。可見，此願排除的是既造五無間罪又造謗法罪的人。
二、未造五無間罪、只造謗法罪的人，能否往生？曇鸞大師在《往生論註》中說：僅僅謗法而無其它罪行，也必定不能往生。
為什麼？因為經上說，造五無間罪的人墮入無間地獄，受諸罪苦，到劫末世界毀滅時，地獄也隨之毀滅，因此這些罪人能夠從地獄中脫出。而謗法者墮入無間地獄當中，到劫末世界毀滅時，還要轉到他方的無間地獄中，如此輾轉，歷百千無間地獄，佛不授記何時能出，以謗法罪業極深重故。
在很多人的眼裡，造作五無間罪是非常嚴重的，而對佛的聖教隨意談論、批評，發表一些貶低、排斥、破壞佛教某宗派、某法門的言論，算不了什麼，怎麼會比五無間罪嚴重？
曇鸞大師針對這個問題說：「你只知道五無間罪深重，不知道五無間罪都是從無正法而生，所以謗正法的罪過最重。」要知道，三世諸佛的一切聖法，下至一偈，都是度眾生出苦海、趣菩提的方便。
眾生之所以會造五無間罪，就是因為他沒得到正法的指引，才愚痴造惡，如果他能聽到正法，隨法修學，必定不會造重罪。但如果毀謗正法，就是破壞佛的法藏，挑壞眾生的眼目，讓無數眾生都不得正法光明而墮入惡趣。因此，相比於其它罪業，緣正法所造的罪業，最為深重。
三、善導大師在《觀經疏》中另有一說。他說，這是就「抑止門」而說（「抑止門」：禁止眾生造惡這一面），原因：
五無間罪和謗法罪極為嚴重，一旦造了，就直接入無間地獄，歷劫受苦，不得超脫。因此為遮止眾生造作，而作此說。但如果已造謗法罪的眾生能回心懺悔，也不是不加攝受。
大師在《法事贊》中說：「以佛願力，五逆十惡，罪滅得生。謗法闡提，回心皆往。」
先天六根不全，還犯過五逆謗法，可能成佛嗎
六根不全，指的是眼耳鼻舌身意某乙個功能缺失。您的所有功能都未缺失，所以不是六根不全。身體有病，是前世罪業所致，應當懺悔前業。犯過五逆重罪以及謗法，也一樣是可以獲得解脫的，佛早就開示過。而且歷史上著名的世親菩薩，早期也曾經很厲害的誹謗大乘佛法，但是後來認識到自己的錯誤，積極懺悔，並且學習大乘佛法，最後...
關於魔法陣上的符號，逆五芒星魔法陣上面的符號 10
blackpink 羅捷 一個有效的魔法陣，必須具備魔法核 內魔法環，基礎魔咒，內陣圖，可以不全部畫上但不能沒有 外陣圖 芒星 魔法引 芒星上的小圈，符文 勢 日或月或星等的紋理 祈禱文 借勢，向神祈禱用 外魔法環 消弱文，魔法文，固定文 外魔法文 魔法屬性，等級，神的名字，魔法系統，型別 輔助魔法...