1樓：宗陽子
六根不全，指的是眼耳鼻舌身意某乙個功能缺失。您的所有功能都未缺失，所以不是六根不全。身體有病，是前世罪業所致，應當懺悔前業。
犯過五逆重罪以及謗法，也一樣是可以獲得解脫的，佛早就開示過。而且歷史上著名的世親菩薩，早期也曾經很厲害的誹謗大乘佛法，但是後來認識到自己的錯誤，積極懺悔，並且學習大乘佛法，最後成了大乘佛法向全世界傳播的重要人物。近代的印光大師，未出家時學儒，也曾經誹謗佛法，但這不影響他老人家後來在佛法上取得的巨大成就，以及被尊奉為淨土宗第十三代祖師。
所以犯什麼罪業不可怕，只要你認識到自己的錯誤，並且積極懺悔改正，什麼樣的罪業都會煙消雲散的。師兄可以在念佛之餘，配合拜八十八佛大懺，以及多多的念地藏經和金剛經，消業很快。阿彌陀佛。
2樓：南無蓮花尊豐佛
可以供養八十八佛。
每天背誦默寫《八十八佛大懺悔文》。
。還可以每天隨時默念（地藏菩薩）供養（地藏菩薩）。
即使毀謗大乘者。及其他種種不善行者。亦得解脫無疑。
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《地藏菩薩本願經》（節選）（上捲）
。（節選）
文殊師利。此菩薩威神誓願不可思議。若未來世有善男子善女人。
聞是菩薩名字。或讚嘆或瞻禮。或稱名或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。
是人當得百返生於三十三天永不墮惡道。
（節選）
未來世中若有男子女人。不行善者。行惡者。
乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。
若遇善知識勸。令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。
未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福儘下生人間。猶百千劫常為帝王。
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《僧伽吒經》（節選）
。（節選）
爾時世尊告一切勇菩提薩埵。
有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。
有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
（節選）
一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。
見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。
惡魔不惱。一切善法皆得成就。一切勇。聞此法者能知生滅。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
3樓：簡樂之旅
通過師兄的問題可知您現在對於佛法的信還是迷信，很多概念還沒有釐清
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意功能不全或者不具有者，您說的根本就對不上
六根不全從現在的角度來說應該是果報，業果；
五逆也稱五無間罪謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧（破壞佛教團體的團結）
漢傳佛教當中也是，我們四十八願裡面講得也是非常清楚。他說是除了造五逆，五逆指的是造五無間罪，還有就是謗法罪，這些人以外就沒有的。但漢傳佛教的有些大德解釋的時候，這個造五無間罪，如果我們即生當中懺悔，也可以能往生的。
以前這個阿闍世王子，他依靠自己的父親和母親而造了五無間罪，但後來通過他懺悔以後，自己最後也轉生到上品中生的淨土，也有這樣的歷史。（索達吉堪布）
《觀經》就向我們展示，韋提希夫人就是上輩往生者，阿闍世王子他儘管是犯五逆罪，然而臨終至誠懺悔得無根信，他的往生也是上輩中品往生。(大安法師)
懺悔很重要
黃念祖老居士說，覺路程序——理明，信深，願切，行專，功純，業淨，妄消，真顯。
所以建議師兄老實念佛當以明理為先，了知懺悔之法，建立正見才是當務之急
4樓：匿名使用者
無始劫來誰不曾墮過三惡道，誰不曾謗過法。
至於說五逆罪，你都能犯，殺父，殺母，殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血（故意毀壞佛像也算），你這也太膽大包天了，世法都不容你，所以抓緊懺悔，生信發願，念佛求生極樂吧，不要妄想這一世能成佛，那根本就是混淆。
謗法能不能消除全看你心的轉變程度，罪性本空。罪從心起將心懺。而念佛兼具此理，並阿彌陀佛加被，雖未必能消除淨盡，但是可仗佛慈力，帶業往生，就是大幸。
求生極樂以信願為主，然後行持念佛。
得生與否，全憑信願之有無。
並不是說，得生與否，全憑三業之清淨。雖然有唯除五逆之說，但是指犯了此罪過，而心不知悔改的人。所謂過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
生信發願，當下念念念佛，直至臨終，必蒙佛接引。
5樓：字雲山
知羞恥即生懺悔心；生懺悔心而持戒行；持戒行而得定心；定心使然終獲大智慧型！從同修對自性的懺悔，以及於五濁惡世生的脫離心。可以看出閣下具大善根！
只是累世業障近前被蒙住了雙眼。釋迦牟尼佛在菩提樹下悟得「眾生皆可成佛」而證得佛果。所以，無論你是否六根不全或是謗法壞道亦或是曾犯五逆重罪，佛都願度你！
佛願用他最大的力量度你！應以何身得度，即現何身度之。你所要做的是開啟自行的光芒，「自力」而後迎接「他力」。
當心生正見之時，閣下會發現佛光一直在你身邊，不生不滅 不垢不淨 不增不減！
6樓：平衡光
恐怕不容易吧。你的想法是不錯。好好做人吧，下阿鼻地獄的話就不要再說了，是真的會下的。
7樓：大乘
成佛當然能，所做業不亡，佛菩薩也不昧因果啊
修行可消業。
什麼是六根不全
8樓：匿名使用者
六根，是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，屬於生理學的全部範圍，意指人的感官以及感官對所能觸及的虛（實）事物的反應。
一、視、聽、嗅、味、觸、意——六識。
二、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那——六根。
三、色、聲、香、味、觸、法——六塵。
擴充套件資料《佛學次第統編（明·楊卓 編）》：凡夫只認現境，不了自心。依於六根，接於六塵，而生六識。
所謂六根者，先言根義，次言其六。所言根者，能生之義。以能對境生識，故謂之根。
言六根者：
一、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌：能嚐味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
9樓：匿名使用者
眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。
其中差一樣 都是稱為六根不全(名為廢疾之人)
什麼叫 六根不全? 哪六根?
10樓：筱鴨電影
眼、耳、鼻、舌、身、意。六根，是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，屬於生理學的全部範圍，意指人的感官以及感官對所能觸及的虛（實）事物的反應。
「六根不全」就是少了其中一種或者數種。
定義：眼-貪美麗事物顏色。
耳-喜聽眾人之讚嘆悅耳之聲。
鼻-貪香氣之味。
舌-貪飲食美味。
身-貪細滑之觸。
意-於前五根起貪瞋痴愛。
11樓：喜歡如此的我嗎
六根，是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，屬於生理學的全部範圍，意指人的感官以及感官對所能觸及的虛(實)事物的反應。缺了任意一根都叫六根不全。
擴充套件內容總結：
眼-貪美麗事物顏色
耳-喜聽眾人之讚嘆悅耳之聲
鼻-貪香氣之味
舌-貪飲食美味
身-貪細滑之觸
意-於前五根起貪瞋痴愛
六根(塵為所對之境)產生六識(感知),即為十八界六根清靜-即是對六塵境不迷
12樓：泛舟不死
就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。
其中差一樣 都是稱為六根不全(名為廢疾之人)
宦官是刑餘之人，六根不全.請問六根不全是什麼意思。
13樓：尋適塗偉才
六根指：眼-貪美麗事物顏色
耳-喜聽眾人之讚嘆悅耳之聲
鼻-貪香氣之味
舌-貪飲食美味
身-貪細滑之觸
意-於前五根起貪瞋痴愛
六根(塵為所對之境)產生六識(感知),即為十八界六根清靜-即是對六塵境不迷
六識——眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。
六塵——色、聲、香、味、觸、法。
14樓：
六根:指頭，雙手，雙腳，男人的丁丁，共六根！太監只有五根，缺一根！女人也沒有六根！六根清淨，指這六根都安分了！
個人見解！不喜勿噴！！
15樓：匿名使用者
六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。不全說的是身不完全
16樓：吳子漁
宦官就是太監。
刑餘之人，受過刑罰而沒死的人。
六根不全，指的是太監沒有了子孫根。
17樓：偷襲流
六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意，太監明顯是身不全
六根不全或者六根損壞的人什麼表現？
18樓：睹明星
根與器不能截然分開，如眼與眼根，眼睛的任何乙個部位受損與視神經系統障礙都歸入眼根受損，如色盲、青光眼、近視、白內障之類的眼疾，都屬於眼根受損，最嚴重的是先天失明，先天失明會使人從出生到死亡都不會有視覺的認知;同樣，聽覺也是這樣，幻聽、弱聽、障聽以及聾啞都是耳根受損，最嚴重的是先天失聽(兼啞)，先天失聰者，腦海記憶中不會有聲音，夢中也是寂靜世界。
19樓：自省
聾啞人，智力殘障等。
幾個關於佛菩薩的疑問
20樓：匿名使用者
神通屬於有為法，展現神通是方便需要。
法界中因果不空，佛及大菩薩於法界中現身受報相，實無有受，仍大自在。
成佛是在法界中活著成的，釋迦佛就是，再來人間是佛的示現，未有來也沒有去，生死是法界生滅相，實無生滅。
極樂世界無量壽，無生滅相。
涅槃就是在法界相上，完成使命，不示現了，本不生滅，「生死」是無明「識」產生的錯覺，就叫「迷」。
心中知道有罪，應從心中真誠懺悔，佛性本具，在聖不增在凡不減。
21樓：海印放光
1.佛與菩薩的神通不一樣。菩薩的修行雖然高，但還不如佛圓滿。所以神通也不能與佛相比。
2.佛菩薩，也會有業報。佛經記載，佛祖也有過一些前世的業報，比如今生頭痛三日（前世隨喜村民殺大魚），等等。
3.成佛之後，也可以發願來人間投胎，這叫「化身」。佛典記載，永明延壽禪師就是阿彌陀佛的化身來人間投胎。既然是化身來的，生死自在，當然永遠都是佛。
4到極樂世界，一定是早晚會成佛，永不受輪迴之苦。極樂世界沒有生死。往生時，都在蓮花中，直到花開見佛，就證無生法忍，就是永不退轉的大菩薩了。
5佛的涅槃，不是死亡。是進入修行的最高境界——無餘涅槃境界。
6如果犯過重罪，應該真誠懺悔。嚴持戒律，從今以後永不再犯。
7.誤解佛教的有很多很多，佛祖在世的時候，都有人與佛作對，何況現在末法時代？
佛教六根是什麼意思，佛家所說六根指的是什麼
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