1樓：
據說西征記已寫完了,大概上半年能出書了吧.北歸記自然還沒影子
關於宗璞的資料
2樓：
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，2023年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。
主要作品有**《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種**散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇**〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
宗璞的資料
3樓：尋找康逸
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，2023年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。
主要作品有**《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種**散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇**〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
紫藤蘿瀑布
宗 璞朗誦
我不由停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。
仔細看時，才知那是每一朵紫花中的最**的部分，在和陽光互相挑逗。
這裡春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！
「我在開花！」它們在笑。
「我在開花！」它們嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞裡。每一朵盛開的花像是乙個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像乙個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
那裡裝的是什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。
流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的關於生死的疑惑、關於疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這裡除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外有曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什麼。後來索性連那稀零的花也沒有了。
園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。
過了這麼多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯臥龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每乙個一朵，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
紫藤蘿瀑布，是新時期之初枯木逢春的寫照，作者的心曲正是那時候人們的心聲。
2023年至2023年，是十年浩劫。粉碎「四人幫」，撥亂反正，開創了社會主義現代化建設的新時期，神州大地重又勃發生機，欣欣向榮。聯絡這樣的歷史背景，就會明白，紫藤蘿的命運，從花兒稀落到毀掉，到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象徵。
作者回顧花和人的命運，悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」，這就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過後，不能老是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的鬥志投身到偉大的事業中去。作者徹悟了，於是「在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步」。
從腳步聲中，我們可以感受到作者新的精神狀態。
研究這個問題，還應注意「生死謎，手足情」六字。手足，比喻弟兄。這裡說的是作者的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕症，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在面對紫藤蘿，我「浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅」。
由此可以明白，「各種各樣的不幸」，也包括死亡。那麼，為什麼說「 生命的長河是無止境的」呢?個體生命是有止境的，人類生命的長河是無止境的。
這就是說，我們不能陷在個人的不幸中不能自拔，要與祖國人民同命運，共呼吸
4樓：匿名使用者
這個是2023年的萬及魁新的乙個
宗璞是男的還是女的?
5樓：豐臣秀波
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，2023年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。
主要作品有**《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種**散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇**〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
6樓：楓葉
宗璞（女）（1928—）原名馮鐘璞，筆名還有綠蘩、任小哲等。原籍河南省唐河，生於北京，著名哲學家馮友蘭之女。
7樓：匿名使用者
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，你說男的女的
誰知道宗璞的簡介
8樓：浩然正氣風
第六屆茅盾文學獎獲獎作者---宗璞
宗璞，現代女作家，原名馮鐘璞，祖籍河南唐河，生在北京。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。
2023年回北京。2023年入南開大學外文系，2023年轉入清華大學外文系，曾就職於中國文聯及編輯部工作。
宗璞多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。
主要作品有，《紅豆》，《弦上的夢》，系列長篇《野葫蘆引》[《南渡記》、《東藏記》、《西征記》]。
《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎。該書是著名女作家宗璞的長篇**力作，它繼續了《南渡記》的故事，但又可獨立成篇。**描寫了大學南遷昆明之後孟弗之一家和師生們在國破家亡、居無定所的情況下的生活，表現了當時知識分子和青年學生的人生態度和價值取向。
宗璞文集
9樓：匿名使用者
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，2023年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。
主要作品有**《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種**散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇**〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
不知意味著有幸還是不幸，這位女作家始終生活在這樣的環境裡—一高等學府
幽靜的校園的一角。2023年7月26日，馮宗璞生於北京。水木清華的一石一水，燕園
的濃蔭僻徑，從童年時代起迄於今，除了特殊的離亂，它們始終滋潤著、陶冶著宗
璞的心靈。抗戰期間，北大、清華等學校避亂南遷，在昆明成立西南聯大。宗璞也
隨父親馮友蘭在昆明鄉下住了很久，並就讀於西南聯大附中。
她生長的門第又是世代書香，父親、姑母等都是全國著名的學者。命運之神對她優
厚有加，一下子便置她於中國最深厚的文化淵源之中。因此，人們不難看到她的創
作和中國悠久的歷史、文化傳統，知識階層的氣質、情操以及生活方式，或隱或現
的，然而又是千絲萬縷的聯絡。通過宗璞作品所展現的生活環境和人物內心世界，
我們處處可以尋到中國哲學、中國文化藝術深遠的、潛在的、溶解性的影響，從而
賦予它們特有的幽雅、淡泊、灑脫、內省的精神風貌。
10樓：卑鄙有錯嗎
發錯貼了吧 ` 怎麼發到著了 ？？
宗璞的資料(短點的）
11樓：匿名使用者
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，2023年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和高雅格調。
主要作品有**《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種**散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇**〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
不知意味著有幸還是不幸，這位女作家始終生活在這樣的環境裡—一高等學府
幽靜的校園的一角。2023年7月26日，馮宗璞生於北京。水木清華的一石一水，燕園
的濃蔭僻徑，從童年時代起迄於今，除了特殊的離亂，它們始終滋潤著、陶冶著宗
璞的心靈。抗戰期間，北大、清華等學校避亂南遷，在昆明成立西南聯大。宗璞也
隨父親馮友蘭在昆明鄉下住了很久，並就讀於西南聯大附中。
她生長的門第又是世代書香，父親、姑母等都是全國著名的學者。命運之神對她優
厚有加，一下子便置她於中國最深厚的文化淵源之中。因此，人們不難看到她的創
作和中國悠久的歷史、文化傳統，知識階層的氣質、情操以及生活方式，或隱或現
的，然而又是千絲萬縷的聯絡。通過宗璞作品所展現的生活環境和人物內心世界，
我們處處可以尋到中國哲學、中國文化藝術深遠的、潛在的、溶解性的影響，從而
賦予它們特有的幽雅、淡泊、灑脫、內省的精神風貌。
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