1樓：滿願心理
佛教中的度人是指將未入佛門者令入佛門、已入佛門者令其心入正法、心入法者令入解脫正道、已入道者令不迷惑、不迷惑者令入大智慧型境界。
度人者需要具備智慧型、悲心和能力三者。智慧型指善巧通達度化眾生的方便；悲心指救度眾生脫離痛苦的偉大發心；能力指具有將眾生從痛苦中救度的力量。在度人之時，智慧型、悲心和能力三者缺一不可。
2樓：匿名使用者
渡人即是渡己，也是渡眾生。渡人渡己渡眾生依靠的是佛法講述的關於生命的知識道理。佛法經典中，有詳細的關於身心世界剖析論述以及求證的方法。
可以讓學習佛法知識的人明白生命的真正本質，以及解脫因為生死輪迴而帶來的痛苦煩惱困惑等等。把這些知識道理講述給別人就是渡人，自己學習並言行合一就是渡己，渡人渡己就是渡眾生。
3樓：華夏博學
在佛教中叫度人。用***的話，講就是為人民服務。就像你有錢，你可以幫助貧窮農民，這就叫渡人。你有能力的時候，當然可以幫助別人。不要在名詞上糾結。
4樓：匿名使用者
度人就是幫助別人脫離苦海，幫助別人的方式有演示，說教等等。
5樓：prince神風
阿彌陀佛！文殊師利菩薩曰：「這個問題你問了多久？還要問多久？」大德不信佛法，莫要詆毀。
固執己見，不過徒增妄言。
鸚鵡念佛尚且得往生淨土超凡入聖。
愚者詆毀姑且得沉淪六道生死輪迴。
言盡於此，望自珍重。
佛法是如何度人的？
6樓：匿名使用者
佛法就是修行的方法。佛法法門無量，你只要乙個適宜自己修行的法門就夠了，一門深入！佛不渡人而是佛法渡人。
要眾生自己願意受渡才行！比如佛說這個東西有毒不可以吃！你卻不相信就執著自己的意念吃了，，，最後死了又受痛苦？
佛也沒有辦法啊！呵呵。
7樓：網友
因因，隨緣。
我看到一段佛經故事，說佛度人如農夫種地，先種土壤肥沃的，喻出家人；再種一般的土地，與在家人；再種差一些的土地，喻外道。是《阿含經》上的一段文字。
所以我總結為：因因，隨緣。
8樓：匿名使用者
能夠救你脫離罪惡的糾纏、使你上天堂的只有耶穌。
9樓：太引
你問這句的時候，就是佛祖度你的時候啊。
10樓：匿名使用者
佛法從不度人。佛法給你指明彼岸的方向。
人唯自度，無以達彼岸。
11樓：匿名使用者
請您網上搜尋一下 淨空法師 《認識佛教》，講記不長，很受用。
12樓：匿名使用者
佛法學習。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛。
佛教度人是什麼意思
度己度人究竟是度的什麼？
13樓：匿名使用者
度的是：自己、別人、修行。
度己度人指：開導幫助別人的同時也就是在幫助自己。
度通渡，把人渡到彼岸。
彼岸：指覺悟涅槃。
14樓：煩惱即菩提
度通渡，把人渡到彼岸，彼岸就是覺悟涅槃。
15樓：匿名使用者
度就是渡河的意思，好比把你渡到彼岸，要想度人先要度己。
16樓：匿名使用者
我越看越覺得這個星球讓人毛骨悚然。
17樓：匿名使用者
是心，向善、覺悟之心。
18樓：匿名使用者
度就是審視或者是思考的意思，
佛教的度人度己是不是求？我想皈依佛教，這點我沒搞清楚，為什麼度人度己和無欲無求不矛盾？
19樓：渡海之舟
自己解脫，了生死，出輪迴是自己得度；讓他人解脫，了生死，出輪迴是讓他人得度，即是度人。如果即不度自己，也不度別人，就不必皈依。因為佛教我們首先度自己（自覺），然後再去度別人（覺他），最後覺行圓滿時，才能成佛道。
平時我們說和欲和求，是自私自利，名聞利養，一切為自己，滿足個人慾望。和佛說的修行目標是截然不同的兩回事。
20樓：匿名使用者
求解脫，求了生死，求出輪迴，從而才能自度度他，無欲無求，這是學習修證佛法的過程，如果求貪嗔痴，求無慾六塵則輪轉生死，更勝者輪轉於惡道，受無量劫苦，要覺醒。阿彌陀佛。
佛法學習。請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛。
21樓：唯梅子
普度眾生，是不是欲求？
佛法認為：眾生都有煩惱，而煩惱的根源是：我執。
因為眾生有「對自我的執著」，於是出現了貪婪，傲慢，仇恨，妒忌等，各種煩惱。
只要消滅了「我執」，煩惱也就灰飛煙滅了。
那麼，用什麼方法，可以消滅我執呢？
發菩提心。不為自己，只為眾生，這樣逐漸修行，就可以破除我執。
（這是大乘的修法，直接從根源下手）。
（小乘的修法是：通過不淨觀，滅貪婪。通過慈悲觀，滅嗔恚。等各種修法。不是直接從根源下手，而是採用各個擊破）。
在佛法的高層理論中，實際根本沒有眾生可度。（見金剛經）。
所謂的「普度眾生」，實際是：破除執著。（見六祖壇經）。
而對於初學者來說，往往把普度眾生，理解為：佛菩薩的慈悲。
這種理解方式，當然可以。對初學者來說，這也是必須的。
22樓：韋青青
佛教理論千瘡百孔，漏洞百出。
建議樓主不要信佛。
但如果你要信，就不要懷疑。
這就像皇帝的新裝。
信佛的人都是自我滿足就行了。
23樓：匿名使用者
度人跟度己的方法一樣，大乘佛教講究發心，想度人的話自己首先對佛教要有個了解，適當深入，比如三皈五戒是基礎，戒律有開遮持犯，什麼是菩提心、信心、出離心、慈悲心。佛教內部的話不講無欲無求，講菩提心，就是完全不自私，做事都是為了別人，或者為了度別人做準備，比如吃飯是為眾生吃了，因為吃了才有體力去幫助眾生，睡覺是為眾生睡的，休息好了才有精力利益眾生。完全沒有我執。
24樓：匿名使用者
我們求解脫，求成佛。。當然得求了。。放下是放下內心的無名業力。。。少貪求自心的業力造作。。
我們得執著佛來打破內心對無名業力的執著。。。不在度舟，就在苦海。。。
追問不求解脫，不求了生死，不求出輪迴，也不求貪嗔痴，那這樣的人該怎麼辦？
不在度舟，就在苦海。
凡夫眾生貪輪迴歡樂，信佛貪自己解脫，菩薩妙貪眾生成佛。佛無一貪，自性具萬法，一切妙用。。。
正信佛教！
25樓：匿名使用者
度人的時候是無心的就不是求，如果做點好事就想著我能積累多少福，那就是求。
渡人渡己，還是度人度己，到底是用「度」還是「渡」啊？ 請教哈！！！
26樓：定心樓文玩木質佛珠
佛法中關於度字，多半用在昇華自身的意義中，所謂自度、自度、自性自度、快快自度。此度字，是指單一佛法修持者的個體而言。
而渡字的含義卻是泛指被幫助的他人而言，所謂的普渡中的渡，是這個意思。比如渡人度己，是這樣的說法，為的是區分單一個體與單一個體所面對的群體而言。
希望可以幫到樓主，再會。
27樓：網友
當然是"度"了 意思是點燈照亮別人，更是為了讓別人看到自己，與人方便就是給自己方便。
請問佛教的存在究竟是度人行善還是度人永脫輪迴往生淨土？
28樓：小林科學
當然是度人永脫輪迴了。
行善，只是在脫離輪迴這個偉大的解脫之路上要累積的資糧而已。任何宗教都一樣，要想解脫，行善是必不可少的。沒有福德資糧，就跟汽車沒有油一樣，跑不動的。
29樓：網友
其實佛教的存在，渡人行善也好，渡人湧脫輪迴往生淨土也好，每個人都有不同的理解了。
渡人永脫輪迴，往生淨土的前提就是，此人要一心向善，才能修成正果。
也就是說度人行善是因而永脫輪迴往生淨土，是果有因有果，才是佛教的真諦。
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