1樓：據文識識王師
鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。
產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過這則神話可給人們兩個資訊，一是鑿齒的風俗很古老。二是此俗和生男育女有關。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成丁禮。
認為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，並且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習俗，並以此為美。後來生產條件改善了，鑿齒又和鑲牙結合起來。
至今廣西龍州等地壯族男女青年，仍以鑲牙為美。逢人一笑，露出一兩顆金牙來，金黃黃的甚為得意。紅水流域一些地區的男子也有鑲牙之俗。
宋代《太平寰宇記》載，邕州左右江各州「其百姓惡是雕題、鑿齒、畫面、文身」。可見文身之俗，壯民不僅由來之久，而且相當普通。壯族先民文身的原因，在《說苑·秦使篇》中說是為避蛇龍(即鱷魚)之害。
原來有一部分從事漁業的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊，引起人們恐懼。
人們敬畏它，便把自己打扮成 「龍」(鱷)子，祈求它不要傷害。另外，人們在額上、身上文身還是不同氏族、部落的區別，具有民族圖騰的標示作用。
後來圖騰觀念淡化，文身慢慢成為一種裝飾，變成了服飾的補充和延伸。2023年前後，一些壯族地區仍然有文身的習慣。壯人文身的部位，以面額最為重要，因為這是先入人眼的部位。
其次是前胸再次為兩臂及背部，最後是雙膝以上至小腹。
文身的內容和壯人不同部落的習俗有關，也就是和不同氏族的標誌——圖騰有關，再後來則與人們的某種觀念有關，例如不同的審美觀念等。壯族文身有鱷魚、鱷鱗、虎紋、蛇、雲雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形狀。所用顏色全為青黑色，與服裝一致，表現了壯族祖先以黑為美的審美觀。
有些地方的男子渾身虎紋，表現了一種威武的男子氣概。
壯族的文化藝術是怎樣的？
2樓：北京理工大學出版社
壯族是中國人口最多的少數民族。90％分布在廣西壯族自治區，少部分居住在雲南、貴州、廣東等地。壯族曾用過一種「土俗字」，2023年創制了拼音字母，但主要還是使用漢文。
壯族地區氣候溫和，物產豐富，壯族人主要從事農業。
壯族的文化藝術豐富悠久。花山崖壁畫，長達百餘公尺，高40餘公尺，有1300個人像，已有2023年的歷史。銅鼓，歷史也在2023年以上，現出土和收藏的共有500面以上。
與蜀錦齊名的壯錦是壯族婦女獨創的著名工藝品。是用五光十色的絲絨為緯，厚色細紗為經，精工織製成的。織工細膩，質地厚重耐用。
現在的壯錦遠銷美國、法國、日本和非洲東南亞各國，為祖國壯族人民贏得了聲譽。
壯族神話、故事、歌謠等作品很多，還有傳統的歌舞和壯戲。壯族人民古代有鑿齒和文身習俗，至今在一些地區的壯族人中依然保留。
壯族是個能歌善唱的民族，唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。每到三月初三，四鄉的歌手們都來到魚峰山下對歌。形式多以猜謎、盤問為主。
壯族愛好武術，且歷史悠久。壯族信仰多神、崇拜巨石、老樹、高山、蛇、鳥及祖先等。後又信道教。
壯族早在秦朝時就逐漸發展起來。在歷史上，壯族曾多次掀起反抗反動統治者的鬥爭。
歌仙劉三姐據說是唐代壯族的名歌手，現在還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。
參加太平天國運動的壯族人民佔總數的1/4到1/3左右。
關於壯族有哪些介紹？
壯族的服飾和生活習慣
3樓：老鼠嗚咪
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。
用大青（一種草木植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
廣西壯族自治區公安基礎知識考試的題型是怎樣的 ？ 100
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