日本禪和中國禪的區別是什麼

時間 2023-03-08 01:05:06

1樓:匿名使用者

確切說應該叫日本禪宗和中國禪宗。日本的禪宗是由中國禪宗各派在唐至五代到宋這個階段陸續傳入日本的,而中國的禪宗則根據傳說是南朝時印度達摩祖師由印度傳承自佛祖、迦葉的一派別傳心法,特點是「不立文字、教外別傳,直指人心、見性成佛」。而後至唐代六祖慧能而光大,自六祖後在百餘年間陸續出現五家七宗。

這些宗派總的特色沒有變化,都是講究直指人心、見性成佛的,而不是講求坐禪苦修的。因唐至五代間大陸和日本交流緊密,這些宗派基本都在日本生根發芽,最晚的也是在宋代落戶日本。宋代以後因大陸戰亂頻繁,中日交流減少,而中國禪宗也逐漸衰落,所以日本的禪宗反而因為地域的封閉、文化環境的單一而保持至今。

曹洞宗是禪宗南宗六祖傳下的五家之一,創始人是洞山良价和曹山本寂,在五代時傳入日本,在日本禪宗各宗中影響較大而已,但不是唯一一支。

與禪宗有關的概念是禪修,禪修的基本姿態就是打坐,這是佛法的一種修行方法,各個宗派都需要,是指在八正道修習定、止觀,以四念處、七覺支等等為修習內容,其中有整理氣息、觀想等很多步驟和內容。相比較而言,南傳佛教更加重視。禪宗雖然也有禪修,但並不完全等同於南傳的禪修,而是有很多其他自己的特色。

2樓:匿名使用者

日本禪與注重心性的祖師禪不同,而與崇尚自然的分燈禪更接近。此一現象與日本禪宗史的史實是相吻合、相一致的。據史料記載,歷史上由中國傳到日本的禪學,主要是分燈禪。

中國禪主要分為兩種,分為祖師禪以及分燈禪。分燈禪的是主張純任自然、不加造作,而主張逍遙放任、返樸歸真。是盛行「棒喝」、「機鋒」。

祖師禪注重心悟, 祖師禪主張「即心即佛」,把一切諸法歸結於自心自性(祖師禪所說的「心」與印度佛教經典乃至中國佛教天台、華嚴二宗所說的「心」有區別 )

3樓:無名大明

禪是禪,坐是坐,禪在參不在坐,有道是念佛不在嘴,參禪不在腿。再說也沒有說禪還跟哪個國家的禪這麼個區分法的。

禪是什麼?

4樓:佛經_僧伽吒經

佛經原文。權威復解釋。

《大製方廣圓覺修多羅了義經bai》(節選)。若諸菩。

du薩(唯滅諸幻不取zhi作用)獨dao斷煩惱。煩惱斷盡便證實相。此菩薩者名單修禪那。

南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。

(大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼)

5樓:血尊邪神

何謂禪?

這是抄誰也說不准的,當初釋迦牟尼佛拈花唯獨迦葉微微一笑,於是他便是成了禪的初祖——眾生悟性各不相同,對禪的看法自然也不同。

所以,請不要問「禪是什麼?」 禪是奧妙不可言的,說出來,便是固定了框架,不再是活靈活現的它了——其實只要自心清靜,又何愁不懂『禪』呢。不執著於物,不為其所傷。

禪,明了的活在一心向佛的人的心裡——各有各的路,悟道個不同。八萬四千法,方便善解脫。禪也,妙哉。

6樓:匿名使用者

識相為禪,離來相為定,無相為佛。

源。相者,現象爾,假相爾。

能夠觀察到世間之相,皆是皆是虛妄的現象,而不是真相,這就是所謂的般若觀照,所謂的禪了。

禪,就是禪那,圓覺經中也有解釋。不淨觀,無相觀,無我觀,無常觀,即死觀,觀空,有覺有觀,皆是禪那的範圍。

達摩多羅禪經,自己看吧。

7樓:狐狸小散

無有無無,有有有無。管他有無,不要妄想。借用詩句:雲在青天水在瓶,別想象就體會一下。

平平凡凡,自自然然,若論禪機,在你身邊。

8樓:匿名使用者

禪是梵bai語,全稱禪那,中du

文意思為定zhi慧等持,即:定中dao發慧,慧不礙定內,定慧均等。

很多容學佛人誤以為佛說的放下,就是什麼都沒有,什麼都不想,善惡不明,是非不分,兩眼一閉,枯坐寒禪,腦袋空空,大大誤解了佛的意思。

佛菩薩是大智慧型的人,不是石頭一塊。佛說的三藏十二部,都是圓滿的智慧型,**是腦袋空空可以說出來的妙法。

佛恆在大定中,不住於空、有,自性具足的智慧型圓滿流露,這就是禪。佛說法是自性的自然流露,而不曾動乙個念頭。但我們達不到佛的境界,做不到定慧等持。

因此,學禪要從定入手,先做到身心清淨,才能進一步使智慧型發顯。落實到生活中,就是看一切人事物,心裡清清楚楚,但內心不起煩惱。對善境界不起貪愛,對惡境界不起嗔恨,保持自心的清淨平等覺,這就是在修禪。

9樓:匿名使用者

禪,不可說,一說出copy來就不是禪了。所謂離言絕相,動念即乖;言語道斷,心行處滅。

通俗的說,禪就是宇宙人生的真相,本質。

佛教三藏十二部,無不是禪。禪,雖無形無相,但卻橫遍八方,豎窮三際。

在禪宗而言,即眾生本來面目,要見到本來面目,必須進入無念(無妄想)的狀態。入此方可破無明見真如本性,徹知生佛不 二。

修禪方法很多,但方便多門,歸元無二,目的都是教我們修」一心「,到一心後,再入無念。

修一心,最簡單易行的方法佛陀在世時所教的「安那般那--數息(呼吸)」。呼吸達到一定程度後,開始內觀,內觀全部完成,就開悟了。

**入真佛門貼吧,裡面總結了很多方法。

10樓:愛笑的呵呵嘎嘎

外離相bai名禪,心不動名定du。禪法在於破一切相,zhi所謂dao離一切相是名專諸佛。般若部的經屬。

典主旨也是破一切相的。看過《金剛經》就知道。所以,禪學是智慧型之學。是佛乘之學。超越二乘,乃至大乘。

不過,說到底。我這麼一說,你這麼一聽。終究落在口頭禪上。禪在心行,不在口念!

禪學的功夫不能止步於悟,更重要的是證。悟後起修,證後開度!

願你早證菩提!到時候記得回來渡我啊!先謝謝啦!

11樓:匿名使用者

禪就是心,心就是一切。

禪就是一切。

華嚴經講"六塵說法",聽不懂,草還是草,木還是木;聽懂了 就是禪意。

吃飯是禪,喝茶是禪,山是水是,無不是者。

12樓:小豬擠擠

意指一心思維研來修為因,得以定自心,故謂之思維修bai。禪宗六祖惠能大師du在《zhi壇經》上說:『dao什麼叫禪?什麼叫定?外不著相叫禪,內不動心叫定。

禪宗興起之後,它所提倡的「禪」與原來的「禪觀」或「禪定」雖有其相同的一面,更有其不同的一面,對於相同的一面就不去說它,那末不同的是什麼呢?

第一,禪宗的「禪」是一種認識。與其說它是六度中的「禪定度」,還不如說它是六度中的「智慧型度」。

第二,禪宗在方法上重視學人與其師的直接對話,以啟發學人的智慧型。

第三,禪宗的目的第一步是開悟,認為只有「悟後起修」,才能事半功倍。

第四,禪宗的修行是將日常生活與人心的淨化緊密結合,認為「平常心是道」,「佛法在世間,不離世間覺」,以出世的隨神做入世的事業。

禪的定義:禪那,漢譯靜慮,即於一所緣境繫念寂靜、正審思慮。

不如去看《掌中解脫》,針對初業行人,很好的一本佛教入道指引書。

你這個問題挺深奧的,解釋的太淡了就太片面了,解釋的太好又太專業化了,不容易懂啊。

13樓:看放自隨

禪的真正含義是梵語的原義,即「靜靜地去思考」或「冥想」,通過回這樣的冥想達到心靈的清淨,答以期了悟宇宙人生的本質,中國的禪宗就是這樣一種修持方法。但是因為達到的這種境界是不好用語言表達的,而且有人表達後也是沒有判斷標準的,所以搞得禪字用得很氾濫,很虛玄,什麼都可以說是禪,又都不是。

所以個人認為:通過靜靜地冥想,使心地清淨到極致,然後了悟宇宙人生的真相,這種冥想就是禪。

真正達到境界後,不用虛玄的語言來表達,完全可以見什麼人,就用什麼人接受的語言來講述,這才是真正見性的人,那些說些虛玄不著邊際語言的人,都是以已昏昏,使人昏昏。我們看佛陀就知道,佛陀是真正徹底覺悟的人,但佛陀從未說過這些不著邊際的話,都是清清楚楚的教導。

14樓:清心向佛

心中不思什麼是禪什麼不是禪,任我等說的天花亂墜,打的不可開交心中無一絲念頭就是禪!一念生起這是禪或不是禪又成俗。

15樓:匿名使用者

有乙隻小蟲,隨著自己一點點的長大他非常恐懼。因為長大後就要。

「死版」了,變成硬硬權。

的骨頭盒子「蛹」。然而,他逃不脫,最後陷入了黑暗、虛無。也許就在一霎那,又也許經歷了無數輪迴,突然一絲光,出現了!

他跑啊,拼命的向著光明,跑啊,就在他以為自己快要累死的時候,「刷拉!」一片新的世界出現在眼前!他看到了繁花似錦、看到高山在他腳下蜿蜒、他還看到了他的屍體硬硬的掛在一片微微泛黃的枯葉上。

於是他迷惑了,我死了還是活著?如果我活著,為什麼我已經不是我了?如果我死了,為什麼還能看到?

——禪,就是這只蟲子。剩下的,就看你自己能不能看到了。

16樓:好像已經死了

若 認為 禪 是 什麼。

則 什麼 便不是 禪。

若 認為 禪 不是 什麼。

則 什麼 都可以 是 禪。

17樓:匿名使用者

27條中,21條禪。外道也有道,但卻不是禪。

18樓:小江措君

「禪是什麼?」問題從**來,見來處即見禪。若向外人問,只能流於教下,所說禪,必然非禪,去禪遠矣。

19樓:水西佛子

可以言說的還是禪嗎,自己去悟吧,多看一些佛經,自然就悟道了,禪不是固定的,禪是活的。

20樓:朱朱

縛住思想一心不亂既是禪。

21樓:匿名使用者

去喝茶,去吃飯,去洗澡,去走路,去坐著,去睡覺。

佛禪 什麼是禪

22樓:財碩水晶

禪,就是頓悟,就是突然明白,突然知道的意思。

比如,你在乙個問題,想了很久都沒有想明白,有一天你突然想明白了。這個就稱為禪。

而讓你想明白的誘因,就稱為禪機。

什麼是「禪」

23樓:壬竹延申

禪是什麼?禪不是從知識上去理解的,它必須從生活中去修行、體驗,它是從矛盾中可以統一,從差別中可以交流,禪是證悟,不是知見解釋的,禪是人間共有的寶藏。

禪如畫,可以美化環境;禪如鹽,可以促進食慾;禪如花,讓人欣賞;禪如胭脂,讓人亮麗。禪是幽默、是大自然、是我們的心、是我們的本來面目,禪是人間佛教的根本。

禪,如山中的清泉,可以洗滌我們心靈上的塵埃;如天上的白雲,可以讓我們悠遊法界,任性逍遙。禪是不離開人間的,禪是幫助吾人在人間獲得解脫的不二法門。──

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