1樓：北海數碼站
名句·出處】
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（胡瑗《松滋縣學記》）
原文·語境】
致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。
胡瑗《松滋縣學記》節選。
釋義·點評】
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化」，是宋代胡瑗先生在《松滋縣學記》裡談到學校教育重要性時的著名觀點。意思是：能夠使國家繁榮穩定的在人才，而能夠培育成國家人才的在教化。
同時他指出，從事教化職業的是老師，而教化的基礎是學校的教育。
運用示例——
李明《培訓要講精準化》：
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。」幹部是黨的事業的骨幹，培訓是培養好乾部的重要手段。
廖永安《促進法學教育供需平衡》：
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。」高等法學教育作為法治人才培養的主要承擔者，能否滿足國家和社會對法治人才的需求，是檢驗其成功與否的基本依據。
梁田庚《最大限度激勵各類人才建功立業》：
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化」。要利用各類學校培養人才，從幼兒教育、基礎教育、高等教育各個環節抓起。
耿化敏《「致天下之治者在人才」》：
致天下之治者在人才。」在堅持和發展中國特色社會主義事業的過程中，我們黨始終把知識分子工作視作黨的一項十分重要的工作，一貫重視人才問題對於執政興國的重要作用。
張新峰《人才工作須抓在「點」上》：
致天下之治者在人才。」人才工作關係國家發展，關乎民族未來，具有全域性性和戰略性。
2樓：滄月楚歌
只知道是宋**學家寫的！找不到具體出自那本書！樓主請看：
理學先驅和抗倭名將。
胡瑗是宋**學的先驅，又是名播海內外的教育家；邱＿是明朝中後期與戚繼光同時的一位抗倭名將。
胡瑗(西元993-1053年),字翼之，泰州如皋人。因祖籍陝西安定堡，一生從事教育，對我國封建教育有過很大影響，世稱「安定先生」。
他的父親胡訥，任過寧海軍節度推官，離任後因「家貧」舉家遷居如皋南門外胡家莊。胡瑗便誕生於該地，後移居城內嚴家灣。
胡瑗受父親的影響很深，立志成為一代聖賢。20歲時他遊學於泰山，10年間沒有回過家鄉，每得家書，只要看到信封上有「平安」兩字，就隨手投擲山澗，以免撩起鄉思，不能靜心苦讀。後與同窗孫復、石介成為一代宗師，並稱「宋初三先生」。
但以胡瑗所授學生最盛，教育方法最為完備，形成「沈潛、篤實、醇厚、和易」的學風，成為宋**學的先驅。
西元1034年，他在蘇州講學，受到社會的好評。次年，蘇州郡學建立，知事范仲淹禮聘他任教。他以「使誠明者達，昏愚者勵，而頑傲者革」為宗旨，倡明教化，獎掖英才。
由是蘇州郡學名揚海內，被各地奉為楷模。
西元1042年湖州知事滕宗諒聘請他為州學教授，遠道來學者常有幾百人。他不為傳統教育程式所囿，大膽提出：「致天下之治者在人才，成天下之才者在教化……教化之所本者在學校」，主張用「明體達用之學」教授學生，要求學生「窮經以博古，治事以通今」。
為此，他依照學生願和才能，實行分科教學，創設「經義」和「治事」二齋，開我國教育分科教學之先河，造就了不少人才。
胡瑗的教育思想引起了宋王朝的重視。1044年朝廷令各州縣興學，並在京城建立太學，派專員去湖州「取先生之法，以為太學法，至今著為令」。1052年，他被調進京師擔任光祿寺丞、國子臨直講，並主持太學。
這時的胡瑗已飲譽天下，各地的學子云集京師。他因材施教，把學生「依類分別群居，進行講習」，有的專攻經學，有的研習軍事，有的喜愛文學，有的重視節操義氣……培養了不少有用人才。而當時吏部錄用的**，有近半數出於胡氏門下。
西元1059年胡瑗在杭州病故，葬於烏程何山之原。他一生著作等身，計有《尚書全解》28卷、《春秋要義》20卷，共14種；現存僅有《周易口義》和《皇＿新樂圖記》等。
3樓：帖學岺汝棋
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之本者在學校。242·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，巨集教化而致之琺定粹剮誄溉達稅憚粳民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。
宋史·胡瑗傳》)
譯文]使天下得到治理的在於人才，成就天下人才的在於教化，擔任教化任務的在於教師，弘揚教化的任務使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基礎是各地的學校。
4樓：oo言寺
能夠使社會穩定和諧的因素在於人才，而培養人才的關鍵在於因才施教！
"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化"的翻譯是？
5樓：匿名使用者
要治理好天下需要人才。而人才的產生需要教育。
「致天下之治者在人才成天下之才者在教化教化之本在學校」請給這句話加標點符號並解釋.
6樓：剛玥銀念之
致天下並亂之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之本者在學校。242·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，巨集教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學絕爛檔校。 (宋史·胡瑗傳》) 譯文]使天下得到治理的在於人才，成就天下人才的在於教化，擔任教化任務的在於教師，弘揚教化的任務使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施歷核行教化的基礎是各地的學校。
「致天下之治者在人才成天下之才者在教化教化之本在學校」請給這句話加標點符號並解釋。
7樓：野運旺仲綾
致天下告哪差之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之本者在學校。242·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，巨集緩告教化而致之琺定粹剮誄溉達稅憚粳民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。
宋史·胡瑗傳》)
譯文]使天下得襪皮到治理的在於人才，成就天下人才的在於教化，擔任教化任務的在於教師，弘揚教化的任務使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基礎是各地的學校。
8樓：鐸玉枝邶月
致天下之治者在人才，成天下之才者在襪皮教化，教化之本者在學校。242·致天下之治者在人才緩告，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，巨集教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。
宋史·胡瑗傳》)
譯文]使天下得到治理的在於人告哪差才，成就天下人才的在於教化，擔任教化任務的在於教師，弘揚教化的任務使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基礎是各地的學校。
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譯文 天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了 如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了 不學習，那麼容易的也困難了。四川的邊境上有兩個和尚，其中的乙個貧窮，其中的乙個富有。窮和尚對富和尚說 我想去南海，怎麼樣？富和尚說 您...
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