儒家為什麼能戰勝法家成為封建統治的最終選擇？

1樓：惠華小知識

因為儒家文化以孝行治天下，符合當時統治者的思想。因此儒家文化才能成為主流思想。

2樓：培培美好心願

儒家有兩面性，符合封建統治者愚民和穩定社會的需要，所以被歷代封建統治者所用。

3樓：小自信

我認為最主要的原因是儒家思想符合當時封建統治者的治國理念，還有就是儒家思想沒有損壞當時統治者的利益等等所導致的一種結果。

4樓：小白醬子

因為儒家思想深入人心，並且宋朝主張儒家思想，使得儒家文化更加繁盛！

5樓：格拉底先生

儒家中庸，中庸使人長壽！法家極端，爭鬥，爭鬥使人折壽！恐怕世人都想多活幾年！

為什麼道家反對儒家，儒家又反對法家，卻搞得儒法一家？？

6樓：梧桐樹邊羽

<>這個其實就和小孩子的教育成長是乙個道理。

道家崇尚無為，自然，其實就是指小孩子的懵懂狀態，一切隨心所欲，就是最好的狀態，是人能接近「道」的最形象的外化。

然而到了一定的洞清年齡，你就會對你家小孩有了一定的要求，比如開始背誦唐詩，開始接觸**，開始學習人類社會基本技能。

社會給你的教育是多方面的，怎麼樣才能成為乙個更好的人？假設小孩是一張白紙，那麼如何在白紙上作畫，畫出他的未來，就是家長的責任——這也就是儒家的教育思路。為了讓人成為更好的人，儒家假設人性是一片空白，後世的教育起到決定性作用，因此儒家教人以「仁」，希望人與人之間和諧相處，共同進步。

這種狀態在道家看來是有為的，是逆反大道的，這就是道家和儒家的根本矛盾所在。

至於法家，實際上是儒家散顫租的衍衝兆生。說儒家反對法家，其實是不對的，儒家並不反對法家，只是反對法家過分嚴酷的制度，反對法家過於技巧的手段。

孟子持性善論，在孔子「仁」的基礎上加上對社會人的思考，講究「義」。而荀子持性惡論，認為必須以手段加以監控約束教誨，人才能走上正確的求「仁」道路。法家正是藉助荀子的性惡論，找到嚴苛法律制度的理論基礎，並迅速流行起來。

隨著小孩子的逐漸成長，家長們是不是也意識到，真正負責任的培養絕不是一味溺愛，而需要嚴格管理、學習規則和知識，小孩子們才能真正成為有用的人？

所以你說為什麼儒表法裡？

因為古人對人性，就好像現代人對教育一樣，早就看透了啊。

道是個人追求，儒是社會形象，法才是管控手段。

7樓：蛋娃子

我國的文化就是百家齊陵首鳴百花爭放所以我國的文化就是百家齊鳴，百花爭放所以出現了儒家，困汪戚道家，法家，思汪陵想家。

8樓：社會小袖

法家重視法律汪胡，反對儒家的「禮」,反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有此陵物和森液按功勞與才幹授予官職。

9樓：兔子精胡蘿蔔精

道家主張清淨無為，出世離俗。儒家主張仁者義理智信，入世成賢聖，這與法家重法輕禮的主張是相反的。

不知道你是怎麼理解儒法一家的。儒法有互補的一面。儒家重道德教化，法家重法律制度。

可互補各自的短處。道德無有普遍約束力，對現有的惡人惡狀無能為力。法肢毀家重法輕歷稿備德，全靠制度壓人，敬盯死板教條無有溫情和慈憫。

法治和人治結合最是完美。

10樓：有心優秀

中國哲學，無論是儒家、道家、法家還是墨家，其實他們的共同點只有乙個，就是崇尚聖人之道。所以，中國哲學其實就是兩個字：成聖！

這就像著名哲學史家馮友耐缺蘭先生所說，中國人最大的理想是追求「內聖外王」之道。「內聖」是追求自我道德的圓滿；「外王」是的那樣，追求最巨集大的權勢，成為普濟蒼生一統天下的君主。一內一外構成了中國人的理想人格。

總之，儒家的仁愛以及愛有差等的內涵，儒家的積極派胡進取和有為的人生精神，儒家的世界大同的政治理想，與道家的無為而治、絕塵畝攔情寡慾，與法家的嚴格不近人情的理想格格不入，這也造成了在諸子百家的時代，道家和法家對儒家的批判。