1樓：靈魂巡遊者都藍
1、先秦並沒有獨尊法家的說法，只不過是法家的影響力很大。這與戰國時期的各國征戰及秦國的體制是分不開的，戰國時期各國征戰不休，法家獎勵耕戰，譭棄詩書的特點迎合了時代需要，先秦作為古典軍國主義的代表，它的體制也是與法家非常契合的。 所以法家雖然發源於韓趙魏，但是真正的興盛確實在商鞅變法後的秦國。
伴隨著秦國一步步統一，法家的理念也是得到了廣泛傳播，為秦國封建集權體制奠定了思想基礎。
成為**集權者穩定社會動盪的主要統治手段。
2、 廢除貴族世襲特權，可以使平民通過開墾荒地、獲得軍功等渠道成為新的土地所有者。讓國人平民有了做官的機會這樣讓秦國的實力逐漸變強。
3、法家為秦朝的崛起做出了重要貢獻，商鞅、李斯等多名法家都不如物在秦位居高位，尤其是商鞅變法，更是秦不斷壯大的主要原因。
2樓：匿名使用者
為了提高皇權，維護秦朝的政治體制及其統治秩序，採取過加強思想控制，反對是古非今，打擊異己勢力的嚴厲措施。
3樓：眾神榮耀孫悟空
法家為秦朝的崛起做出了重要貢獻，商鞅、李斯等多名法家都不如物在秦位居高位，尤其是商鞅變法，更是秦不斷壯大的主要原因。
4樓：阿琪醬
秦朝自商鞅變法的時候就已經開始用法家的學說進行改革，收到很好的效果。所以後世皇帝自然也考慮用法家思想。而且當時李斯輔助秦始皇，李斯也是法家學派的。
秦始皇讀到韓非子的幾篇文章，感慨說能夠與這個人交遊則無遺憾。所以很明顯他就是有采取法家學說來統治的傾向。
5樓：為我心飛揚
成為**集權者穩定社會動盪的主要統治手段。
廢除貴族世襲特權，可以使平民通過開墾荒地、獲得軍功等渠道成為新的土地所有者。讓國人平民有了做官的機會這樣讓秦國的實力逐漸變強
6樓：
因為商鞅變法是秦國強大了，奠下了遵法的根基。
7樓：月下之星海
1 為了提高皇權，維護秦皇朝的政治體制及其統治秩序，在文化意識領域，秦始皇加強思想控制，反對是古非今，打擊異己勢力
2 秦始皇對於韓非子的建立君主****集權的封建國家觀點十分推崇
8樓：丁帥
法家的理念能夠快速增長國家實力，提倡嚴刑峻法，以富國強兵為目標，這在戰國年代就顯得尤為重要，秦皇比較有遠見，引進了法家的人才，像韓非子、李斯等人。而孔子、孟子的思想在當時就無法得到君王的認可，因為按照孔孟仁義之道，根本無法用到作戰上面。
為什麼法家會受到秦國統治者的青睞?對秦朝的統治產生了什麼影響?
9樓：我覺得我很幼稚
有助於建立君主**的**集權制度，而且這一點很適合歷史發展潮流。
幫助秦建立了第一個統一王朝……
10樓：匿名使用者
因為秦始皇本來生性就比較暴躁，所以他認為以嚴法治國最有效
11樓：夏侯雍雅
每個開國皇帝都在想,拼命打下來的江山怎麼去保住他?"***策",老百姓都是笨蛋,那還有誰能搶走我的江山?這就是秦始皇想到的.
所以才有"焚書坑儒",把書燒光，看你怎麼學習,看你怎麼聰明,看你怎麼搶我的江山.否定了儒家,當然選個比較喜歡的咯,法家正和他心意.所以法家受到秦始皇的青睞.
補充一下,法家裡有很多東西是很有學問了,現在美國很多大學把發家的一些觀點那來研究,覺得裡面蘊涵著很多哲理.
12樓：匿名使用者
嚴刑峻法沒什麼值得推崇的
法家思想與秦朝的興盛和滅亡有關係嗎?
13樓：彼岸的暗夜
法家思想與秦朝的興衰有一定的聯絡。
法家思想在秦歷史上的作用基本上分為兩個階段,即前期促進了秦的統一,但後期對秦的滅亡有很大的影響，但不能把秦的滅亡歸結於法家思想。
秦的滅亡是一個複雜的問題,歸結於秦用法家思想統治而導致秦快速滅亡是缺乏根據的。統一後的秦王朝使用法家思想進行統治，對於維護當時的統一局面是有積極意義的。歷史上使用法家思想進行統治的朝代並不只有秦代,漢以後的政權仍然執行的“外儒內法”的思想,但並沒有導致漢王朝很快滅亡。
秦漢（初）同律，漢朝並沒有在二世而亡。
統一的王朝需要有統一的思想，與皇權政治相輔而行，以增強老百姓的向心力，尤其是統治階級內部的歸屬感。在經歷幾百年的戰國後的大統一局面下，用法家思想來統治是再合適不過。但是要做到撫平各個階級的矛盾的話，很明顯法家思想還做不到這一點，需要結合儒家思想來實現。
14樓：清茶半盞
秦朝的興衰與法家思想有密切聯絡，而其中的關係對於我們今天的國家制度建設具有參照性與借鑑性。
法家的法治思想是在戰亂不斷的歷史背景下形成的，其目標是富國強兵，故顯得有些急於求成，甚至帶有威脅主義的色彩。而秦統治者顯然沒有意識到這一點，統一之後仍舊堅持強國爭霸、輕罪重罰、君權至上等思想，導致社會矛盾加劇，百姓怨聲載道。因此，在我國社會主義建設中應堅持“以德治國”和“依法治國”並舉，建立健全的法律機制的同時，也要完善相關社會福利保障機制，以“疏”代替“堵”，從根本上解決社會問題。
另外，我國還應加快民主制度建設，從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與，推進社會主義民主政治制度化、規範化、程式化，保證人民當家作主。
與此同時，法家思想中仍有部分是值得我們借鑑的。如荀子的社會群體理論，即人生而不能無群，而為使群體的以維持和發展，制定有關社會規範是必不可少的，這將有助於各種分工關係和各種社會角色的職責與義務的固化。從而建立一個“群道適當”的社會。
又如管仲 “思維不張，國乃滅亡” 的主張，在這所指的“四維”就是禮義廉恥四大傳統美德，時至今日也仍有他們的獨**值。這些思想，到了如今，我們自應正確重申其價值，並加以弘揚！
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