1樓：微言悚聽
直到心學的王陽明，綜合了主觀、客觀唯心主義，發展了理學，同時在事功上取得了非凡的成就，成為乙個「內聖外王」的典型儒家代表人物。
然而「內聖外王」這個詞語直到清末，才有很多大學問家開始關注和研究，並寫出專論。這些解釋、闡述基本上是以北宋後理學、心學流派進行的，都是儒學大家的論證，以至於到了今天，很多人都以為「內聖外王」是儒家提出，而且接受這些儒生的釋義。
其實「內聖外王」出自《莊子·天下》：是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。
也就是說，這個詞是道家提出來的。
那麼對這個詞的近**解，雖然以儒家的為主流，但我們可以說，都是闡述和發展，若要了解莊子態度的真意，還得區別對待主流和從《莊子·天下》原文以及莊子自身修為認識發展出來的觀點。
儒家觀點如上所敘，「內聖」自修，「外王」事功，這一方面解釋是以梁啟超的說法為代表，即「內足以資修養而外足以經世」。簡單說，就是以儒家的標準，做好人，辦大事。道德修養達到極致，即為「內聖」。
經濟事功達到極致，即為「外王」
儒聖指的是哪個呢?
2樓：快捷生活空間站
儒聖指的是孔子。
孔子既孔丘（前551～前479），字仲尼。
排行老二，漢族人，春秋時期魯國。
人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創逗擾始人。
世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。曲阜孔氏家族在尊儒的封建王朝，受到歷代帝王的追封和賜禮。
儒家的核心思想：
儒家的核心思想是以孔子的思想作為總指導的，它以「仁」為核心思想，以「仁義禮智信。
為主要行為準則，注重權利與義務的統一，尊重人的本性與情感，關注現世生活，試圖建立乙個陰陽和諧，秩序井然，人人自得，彼此相辯指襪愛的大同世界。
陰陽和合的思想「一以貫之」於儒學。
的各個方面。儒家認為事物都有陰陽兩面，二者要相互配合，相互制約，相互成就，要統合於一，陰陽相合才是完美。這一思想，在儒家所重視的「攜激五倫」中，體現的尤為明顯。
儒家思想中有內聖外王，而道家思想中沒有。（）
3樓：哲哥聊歷史
儒家亮核思想中敬巨集掘有絕寬內聖外王，而道家思想中沒有。（）
a.正確。b.錯誤。
正確答案：b
內聖外王指的是什麼
4樓：
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內聖外王指的是古代修身為政的最高理想<>
出處為先秦·莊周《莊子·天下》，「是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。」<
內聖外王指的是什麼。
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內聖外王指的是古代修身為政的最高理想<>
出處為先慧兆盯秦·莊周《莊子·天下》，「是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。」<
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內聖外王是乙個成語，成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不仔猜同於現代漢語，它代表了乙個故事或者典故。
有些成語本就是乙個微型的句子。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是乎喚作為乙個整體來應用的，承擔主語歲戚凱、賓語、定語等成分。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
成語是中華文化中一顆璀璨的明珠<>
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