1樓：與否
笑》的文字清麗典雅、空靈飄逸。在開始創作之路的時候，冰心已經表現出了獨特的語言風格。她有較深的古典文學修養，她的散文語言既發揮了白話文自然流暢的長處，又不乏文言的韻味。
2樓：從驕傲
笑》是一篇溫馨而清新的散文詩，讀冰心的文字總讓我感到溫暖與動人，《笑》所闡述的是一種以人道主義為基礎的「泛愛」哲學。
冰心的散文笑是以什麼作為線索的
3樓：乾萊資訊諮詢
笑》是現代作家冰心於1920年創作的一篇散文。此文展現了三幅笑影：從圖畫裡的安琪兒的微笑，聯想起五年前的田野道旁看見的乙個孩子的微笑，又聯想起十年前在海邊茅屋前看見的乙個老婦人的微笑。
三幅笑影都有花相伴，美麗而溫柔，親切而和善。作者通過這三幅笑影，體會了世間的畢鬥美好，將對於「愛」和「美」的呼喚轉達給了讀者們。全文構思巧妙、聯想自然、語言清麗亦描寫生動。
冰心散文 《笑》 的原文是什麼？
4樓：網友
雨聲漸漸地住了，窗簾後隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼雲散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。——真沒想到苦雨孤燈之後，會有這麼一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子裡的別的東西，都隱在光雲裡；一片幽輝，只浸著牆上畫中的安琪兒。——這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。
這笑容彷彿在哪兒看見過似的，什麼時候，我曾……」我不知不覺的便坐在視窗下想，——默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，湧出五年前的乙個印象。——一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。
田溝裡的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在溼煙裡。弓兒似的新月，掛在樹梢。
一邊走著，似乎道旁有乙個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。——他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
這笑容又彷彿是哪兒看見過似的我仍是想——默默的想。
又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，湧出十年前的乙個印象。——茅簷下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。
門前的麥壟和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。——一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。
這茅屋裡的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似遊絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和裡看不分明瞭。
笑》是一篇溫馨而清新的散文詩，讀冰心的文字總讓我感到溫暖與動人，《笑》所闡述的是一種以人道主義為基礎的「泛愛」哲學，唯有愛才能融化人們內心的堅冰，唯有愛才能撫平人們遭遇的不幸，才能給人以慰藉。「愛」是冰心文章裡的一種態度，也是她美麗的幻想。
最初發表於1921年1月《**月報》第12卷第l號，後收入**、散文集《超人》，為上海商務印書館發行的文學研究會叢書，1923年5月初版。
以《秦腔》為例分析賈平凹散文民俗特徵
清溪看世界 秦腔 通過對秦人自導 自演 自觀 自評秦腔的痴醉迷狂的傳統風俗的描述，於意識深層的剛烈 粗放 忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態。藝術的最高境界是天 地 人合一 秦川的 地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統 當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裡大喊大叫來一段秦腔，那...
以課文為例簡要分析孟子散文善於比喻這個特點
藝術其特點 是高昂激越 強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當地人稱之為 掙破頭 外地人開玩笑 唱秦腔，一是舞台要結實，以免震垮了 二是演員身體要好，以免累病了 三是觀眾膽子要大，以免嚇壞了 歌謠為證 民風淳樸性彪悍，秦腔花臉吼起來。台下觀眾心歡暢，不怕戲台棚要翻。秦腔唱腔包括 板路 和...
回家的路散文，以回家的路為題目,寫散文,中心思想可以有哪些
愛星期六的下午 從黑髮到白髮，從黑夜到黎明，從春光到冬雪，從海角到天涯。這一生，我們都在走著一條相同的路，回家的路。這是一條縈繞在夢中的路，在月亮清朗時，在遊子思鄉時。我時常夢中雀躍，走在那條熟悉的路上，不在乎天氣溼冷，不在乎腳下泥濘，不在乎白天黑夜，路的那頭，我的等待，我的故鄉，我的親人，我的回憶...