1樓：釋妙偉
佛教不反對人有善欲，如果人連一點慾望也就不是人了，就是神也是有慾望的。
求知慾屬於善欲。
2樓：學保險懂保險用保險
我想這裡不是矛盾了嗎，佛教所謂善欲不也是愛心的體現嗎，那為啥和尚尼姑不能娶親生育吶？如果佛教禁慾的話，那為啥建造寺廟的時候卻儘可能得大手筆呢，它的信徒們多是窮苦人啊，這花費用在正道上多好不是？
3樓：
佛教反對人有不好的慾望（貪慾、色慾等等），而不是所有的慾望。求知慾就是屬於佛教不禁止的慾望。
4樓：
無人相、無我相、無眾生相、無壽者相、無是非相、眾相皆無才是真，即無諸相，亦無善惡．當然不能有慾望了
5樓：匿名使用者
法門無量誓願學。就是要每一個佛教徒要豐富自己的學識，能力，不然你怎能傳播佛法，普度眾生。可是，又怕你執著，從而產生苦厄，所以教你去處以我為中心而產生的慾望。
出家人不能結婚生子是讓他們這一生一心向佛，心無雜念，只有這樣才能更好的傳播佛法，在家也可以修行成佛。
建寺廟是佛法傳入中國後，依照中國的習慣方便的做法。我國法律是不允許出家人自己去化緣的，如果有就是假冒的。佛在世時是日中一食，樹下一宿的。
就是一天只吃一頓飯，而且是化緣的，好壞不論一日，也只能向7人化緣，如果都不給就一日不吃了，還要反省自己為什麼沒有善緣。在同一棵樹下也不可以住兩天。以免產生留戀。
總之，自己的我執是要戒的。為眾生謀福的事要努力去做。
求知慾和好奇心，是我們前進的動力，這話什麼意思啊？
6樓：匿名使用者
這個看bai各人是怎麼去理解。民間du有這麼一句話，男女zhi
搭配工作不累dao…
但正常的理解應回該是：求知答欲是應該保持一顆好奇的心，這樣我們才會有持續前進的動力。因為在知識的海洋裡有太多的疑惑和有趣的事情，需要求知慾和好奇心 才能去完成的
7樓：尼羅河女兒你好
求知慾就是你想
知道bai的一種欲du望，你想知道這件事zhi的慾望越dao強，你就會不斷的去探索專和挖屈。以至你屬會產生行動去尋找，哪怕是困難你也會，所以這種叫做前進的動力。好奇心就是對某一件事產生一種興趣或者愛好，這種心思能使你在做你感興趣的事時感到快樂，捉使你的動力去探索它。
人們在探索未知事物時表現出的興趣、好奇心和求知慾，表明了哪一類情感
8樓：
好奇心是人們積極**新奇事物的一種傾向。好奇往往是興趣的先導。新奇的內容、新奇的結構、新奇的功能、新奇的方法都能引起人們的好奇，進而誘發人的興趣。
強烈的好奇心會增強人們對外界資訊的敏感性，對新出現的情況和新發生的變化及時作反應，發現問題，並追根尋源，激發思考，引起探索慾望，開始創新活動。求知慾是人們積極探險求知識的一種慾望。
9樓：囧混世囧
一看全是沒學過心理學的
巴甫洛夫認為人類的好奇心和求知慾是在什麼的基礎上發展起來的
10樓：華夏之榮
好奇心求知慾是人類在為生存的探索中，逐漸累積而形成，並且遺傳基因都記錄了好奇心，求知慾。事實上，人本身就有一定的好奇心，就跟嬰兒天生知道進食一樣。
11樓：默若小米
好奇心是一種持久的、根深蒂固的個體特質，對一個人的生活方式具有重要影響。好奇心是人和動物共有的一種反射，巴甫洛夫稱之為“**反射”。當新奇刺激出現時，會引起人們注意，進而接近、瞭解事物，嘗試解決“這是什麼”、“為什麼”等問題。
學生的求知慾**於對知識的好奇，**於認知過程中發生的認知衝突，也**於學習過程中感受到的知識魅力和愉快的情緒體驗。能夠促發和喚起創造的好奇心不願意把什麼事物都當成既定事實而不加批判地接受，而是強烈要求得到解釋。“培養好奇心和興趣是建立富有創造性生活的第一步”
佛教的有空難道就不要慾望了嗎，佛教是讓人不要有慾望嗎或者不要滿足人的慾望嗎
如道居士 佛教的空不是指沒有，是指對慾望的執著，不執著結果，但努力去做 自省 空是自性，自性真空。所謂的慾望，即是執著於世，如同執著於此案又想去彼岸，不放棄此岸怎能到比岸？所謂的慾望無非就是把世間的利益抱在懷中不肯放下。不放下怎見自性？ aaa 王 佛說慾望多的人煩惱也多 經典原文 汝等比丘。當知多...
人的慾望有哪些？及其分類，人的慾望有幾種？
賀穎卿植雲 具體的不會，複製給你啦 黃帝內經 的說法有一點區別，七情指 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚 中醫學沒有把 欲 列入七情之中。什麼是 六慾 六慾就是人的六種慾望 六種需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。...
請問人的慾望分幾種，人的慾望有幾種？
張老師情感分析 分為兩種，夢想與貪慾。慾望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。慾望與本性相交，慾望包括夢想與貪慾。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的，生存需要 享受需要 發展需要構成一個複雜的需要結構...