1樓：匿名使用者
1、人生下來就是存在慾望的，這個慾望來自於動物本源，但人會通過教育、道德約束等來束縛住一些慾望，但這僅是最初級的。每個人生出來都是要修行的，人們是可以通過學佛來降低自己的慾望，修行越深便越無慾無求，達到自身最高的境界，這時候看世界便是另外一個樣子。
2、自古至今沒有人能徹底的壓制和限制慾望。
2樓：韋青青
慾望是人根據自身條件而確定的滿足自身某一方面需求的要求和目標，不管是合法還是非法，不管是合理還是不合理，不管是常規還是**，都可以稱之為慾望。
人活著就必然有慾望，因為這是人活下去的動力，有時候也是人死去的動力。
比如食慾 性慾 求生欲 權力慾。
佛教中人講求無慾，但無慾本身就是一種欲，或者說成佛本身也是一種欲，現在的無慾，是為了將來或者來生的大欲
普通人大部分的慾望集中在食慾性慾求生欲權力慾，所以容易把其他的慾望理解為無慾，這其實是狹隘的。
我覺得一個人沒必要深入思考這種問題，這隻會讓你更困惑。
3樓：
慾望來自我執。眾生生俱五蘊、六識，意念起處，即生分別。分別而有我與非我。
有我則有我感、我得。執我而求所感、所得，而有慾望。故慾望實為“我”之要求與滿足。
而慾望之所以永遠無法滿足皆因“我”本來不存在，故不管如何多的物質，如何多的成就，如何多的關愛亦不能滿足不存在之“我”之慾望。所以原始佛教最重要的功夫就是破除“我”、“我執”。然而“我”之破除如何可能？
在道理上來說，就要明白緣生性空之理，明白世間萬法皆空，流轉無常，不可能有一不變之我可以執著，不可能有一物可得。而實踐上來說，就要學習為人付出，為法付出，而至無私之境。能無私，才能體會生命要進入世界，而不是把世界與自己隔開，以為世界萬法中有物可為我而得。
其實世間萬法即與我無分別。如何可能？只有先將心投入他人，投入世間，投入萬法，全心全意的為人、為法、為眾生而付出，不求回報。
末學合十。
4樓：匿名使用者
慾望的本質是物種、物體優勝劣汰的宇宙選擇法則。在人類社會中，環境成了慾望的**，當領導們都坐奧拓的時候，絕不會有人以開奧迪為榮。越來越深是因為，事物的發展是必然的。
人類自古至今從沒有徹底毀滅過慾望，因為這是無法毀滅的，這是人類與生俱來的。永不知足是因為你還生活在人類物質社會，而人類生存離不開物質，謝謝。
5樓：後學
看看佛經中的這個故事，能否給我們一些啟迪：
《毗奈耶經》中記載，有聲聞眷屬曾問釋迦牟尼佛最初如何發心，佛陀回答說：“久遠之前有一具光國王，他擁有一色如睡蓮般潔白之象，此象七肢分外強健、莊嚴。國王將大象交與馴象者調服，馴象者馴服它後又將之交與國王。
國王與馴象者某日同騎此象前往森林狩獵，進入林中後，大象嗅到雌象氣味後即開始瘋狂奔跑，疾如厲風，兩人頓覺天翻地覆。國王心生極大憂怖，他令馴象者立即管束住大象，怎奈馴象者卻說道：‘仙人咒語我已施用過，亦用鐵勾勾招過它，繩索、鐐銬也全都試用過，不過國王應知，凡此種種均無法調伏貪心，所謂貪心可謂此消彼長、生滅不已。
’想盡一切辦法均無法制止住狂象躁動後，馴象者只得對國王說：‘看來所有辦法都已對此象無能為力，國王還是抓緊樹枝、力爭脫身吧。’國王只能依言與馴象者相繼抓住樹枝，狂象則一路奔跑而去。
脫離險境後，國王對馴象者說道：‘你怎能將未馴服之大象交與我？’馴象者辯解說：
‘我確實已將其馴服，但它一聞到雌象氣息就無法自制，我亦無可奈何。不過，因它已被馴養過，不久它即會自行返回。’
七日過後，大象狂野之心漸趨正常，它已能約略憶念起自己被馴養之情景，於是便又從林中返回王宮。馴象者大喜過望，他急忙將情況彙報與國王。國王猶自怒氣難消：
‘看來你並未真正馴服此象。’馴象者信誓旦旦保證說：‘我真真切切已將其馴熟，國王若不信可親自測試。
你只需放一燃燒鐵球，然後令此象吞入肚中，它定會依令行之。’
正當大象未有絲毫猶豫、正欲吞下鐵球時，馴象者提醒國王：‘大國王，它若真吞下燃燒鐵球，則必死無疑。’國王不甘心地問道：
‘它既已被馴服，為何還要給我們製造**煩？’馴象者回答說：‘大國王，我已說過，我所馴服者乃它身體，並非其心。
我只為一調伏身體之馴象師，根本不能堪稱為心之調伏者。’國王緊接著問他：‘在此世間有無能調心之人？
’馴象者此刻受天人勸請脫口而出：‘大國王，惟如來正等覺方能調伏身心。世間人因貪慾增上，儘管為摧毀貪心亦會行種種精進之道，不過大多都半途而廢。
我以各種方法馴服具有美妙身相之大象，而無色相之微細心惟賴佛陀教言方可調伏。佛陀具大威力，又斷盡煩惱，實為真正英雄。任何人只要依止佛陀，無形之心都可調柔。
’具光國王聽到馴象者說佛陀擁有精進、威力等功德後，立即開始行廣大布施以積累資糧，並在發心後又發願道：‘以此廣大布施力，願諸眾生得佛果，往昔如來未調伏，所有眾生皆度化。’他當時即如是發無上菩提心併發願。”
6樓：巫師店長
魔在利用物質金錢來摧毀每一個意志不堅的人。
人類的有多少個慾望？分別是哪幾種？請個專家回答
7樓：匿名使用者
人類的慾望按性質分為四種。
1． 本能慾望。它產生和發展於進化，是人類生存的需要。正常合理滿足這些能讓人更好地生存下去，所以這些對個體來說是積極的。
2． 人工慾望。人類後天創造出的，多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。
3． 高階慾望。高層次的享受，大部分是精神享受。
4． 終極慾望。與本能慾望有相似之處。它們的區別在於終極不是單純為了自身個體，而本能慾望是自私的，所以又是兩者是矛盾的。
它是為了一個群體（比如家, 城市，省，國家，洲，世界），或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教，聖人名言所宣揚與追求的。比如佛教認為一切有利於個體都是惡，一切有利於眾生才是善。
請問人的慾望分幾種?
8樓：張老師情感分析
分為兩種，夢想與貪慾。
慾望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。慾望與本性相交，慾望包括夢想與貪慾。
人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的，生存需要、享受需要、發展需要構成一個複雜的需要結構，並隨著人們的生活的社會環境和社會歷史條件的變化而變化。
人類的慾望也是無限的。美國心理學家馬斯洛提出科學行為理論。即馬斯洛需求層次理論。
擴充套件資料
對於慾望的辨析
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人慾”。 “人慾”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。
人是慾望的產物，生命是慾望的延續。慾望是一切人類和社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的慾望是不合理的，
但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
9樓：劍舞雄風e0濺
古人云：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”通常的說法，六慾：
色、聲、香、味、觸、法。 這世上的每一個正常的人，都有七情六慾。 七情，即七種情緒：
喜怒哀懼愛恨憐。 六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。
人的所有情緒，都可歸納為上述七情。人的所有慾望，都可歸納或分解為上述六慾。 七情：
（1）喜，即快樂、愉悅。（2）怒，即發怒、氣憤。（3）哀，即憂傷、悲痛。
（4）懼，即害怕、擔憂。5）愛，即喜歡、鍾情。（6）恨，即討厭、憎恨。
（7）憐，即憐憫，同情。 人往往會同時具有兩種或兩種以上的情緒。人的情緒受到外界影響而易改變。
人們常說的感情，不是指的七情的情緒，而是一種思想。這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……也就是相當於廣義的愛，比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛…… 六慾：（1）求生欲，即努力活著的慾望。
與此相關的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長壽等。（2）求知慾，即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。與此相關的詞有了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等。
（3）表達欲，即想要把自己的見聞、想法、感受等告知別人，並獲得他人認同的慾望。與此相關的詞有訴說、傾訴、告訴、發表、表達、抒發等。 （4）表現欲，即想要在人群中爭強好勝，顯示自己的獨特性、權威性，並獲得他人尊重和服從的慾望。
與此相關的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權勢等。（5）舒適欲，即儘量使感覺更舒適的慾望。與此相關的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、痛癢、明暗、軟硬等。
此慾望著重於身體各感官。6）情慾，即人對異性天生的六種慾望。與此相關的詞有色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。
此慾望也即佛教所說的六慾。 人的慾望是無窮無盡的。但在一具體時間裡，人的慾望是有重點的，主次分明的。
一個慾望實現的同時，往往也會附帶獲得另一些慾望的滿足。 在某一時期，人為了滿足某些慾望，可能會暫時放棄另一些慾望。
麻煩採納，謝謝!
人性的慾望問題
10樓：匿名使用者
1，矛盾就是對立統一，矛盾具有
普遍性，因此要具體問題具體分析：慾望對於內社會進步是動力，容但是對於個人來說就可能是阻力，
2，矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關係。普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性，普遍性也離不開特殊性，對個人來說，慾望可能是一個人成就一份大事業，也有可能使人走向死亡，但是沒有慾望社會就會停滯不前，說明慾望的推動作用是共性。
3，矛盾內包含兩個方面，即矛盾的主要和次要方面，主要方面是主流，要想處理好，認識好矛盾，就必須抓主流，而不應忽視它，，對整個社會發展來說，有慾望就是主流，想要社會發展就要重視慾望的作用，，反之，從另一方面理解，對於防止犯罪來說，遏制慾望就是主流。
總之，矛盾無處不在，時時有矛盾，事事喲矛盾，沒有矛盾是不可能的。
正是因為有了矛盾，才有了這個豐富多彩的世界。
人的慾望有哪些？及其分類，人的慾望有幾種？
賀穎卿植雲 具體的不會，複製給你啦 黃帝內經 的說法有一點區別，七情指 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚 中醫學沒有把 欲 列入七情之中。什麼是 六慾 六慾就是人的六種慾望 六種需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。...
請問人的慾望分幾種，人的慾望有幾種？
張老師情感分析 分為兩種，夢想與貪慾。慾望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。慾望與本性相交，慾望包括夢想與貪慾。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的，生存需要 享受需要 發展需要構成一個複雜的需要結構...
人的慾望到底可怕不可怕，為什麼人的慾望那麼可怕？
不可怕，沒有慾望就沒有希望，人就不會去奮鬥 很可怕，它，無底洞 慾望可不可怕？你發現沒有，這個 慾望 本就是貶義詞啊！其實和慾望差不多的詞有很多，只是慾望比他們多了 貪 的意思。樓上有人說得很對，沒有慾望是辦不成事的，但是任何事都是物極必反，於網也會毀掉乙個人。當你的慾望極度強烈的時候，那就不是 欲...