1樓：對自己有信心
其實並不是只有你乙個人有這種情況，我也和你差不多！我每天下了班都想去學點東西或看些書，可自己意志力太差往往戰勝不了自己，每次都是沒有收穫，帶著遺憾和一種犯罪感睡覺，第二天醒來就後悔！煩啊，也許就是太懶的原因造成的。
對了，你是**的，如果也在浙江義烏的話我們可以一起去學習啊，呵呵，我也是女孩！
真的不想這樣浪費時間了！哎，急啊！！！！！！！！！！！！！！！！
2樓：匿名使用者
如果你是在校學生呢,
平時少吃太鹹的東西和膨化食品.
可以嘗試喝蜂蜜茶(加花粉的更好).
如果有豆豆的話更有用!
還有就是每天早晨和晚上都騰出一段時間什麼事也不幹,什麼也不想,
慢慢就會好了.
3樓：心麻居士
就怕有心人!你現在意識到,這是乙個很好的開始.做什麼事情想想為什麼?
把不喜歡的變成喜歡它,愛它.會有很好的效果!不是嗎?
學習休息是分不開的.不要刻意,那樣可能並不是很好的,會休息會放鬆會玩是最好的,因為只有這樣才能使自己精力充沛,更好的投入學習.祝你學業有成!
4樓：匿名使用者
呵呵，我現在也遇到同樣的問題。。。腦袋都快暴了，
剛剛看了上面的回答，感覺不錯、值得去試試。
我是真的很懶的。。
5樓：勤奮的小豬
沒事,你可以睡一角,然後再去工作就可以了.我可是試過的哦.我啊以前和你也有類似的病.不過不要睡太久,否則就會和我一樣整天就只想睡.哈哈
6樓：匿名使用者
兄弟 你壓力太大了 出去激烈運動下 就好了
如何才能讓自己變得不浮躁？
7樓：情感愛戀
曾國藩在家書中如此闡述：
臘底由九弟處寄到弟信，俱悉一切。弟於世事閱歷漸深，而信中不免有一種驕氣。天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。
凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。
吾家子弟，滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象。賢弟欲戒子弟之驕，先須將自己好議人短，好發人覆之習氣痛改一番，然後令後輩事事警改。欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義，欲去惰字，總以不晏起為第一義。
弟若能謹守星岡公之八字、三不信，又謹記愚兄之去驕去惰，則家中子弟日趨於恭謹而不自覺矣。
翻譯過來就是說：
弟弟在臘月底寄到九弟那裡的信，我已經看過了。弟弟閱歷越來越深，但是信裡不免流露出一種驕氣。天地之間，只有謙虛謹慎才是載福的正道。
驕則滿，滿則傾。凡是動口動筆的時候，厭惡別人低俗，嫌棄別人粗鄙，議論別人短處，指責別人失敗，都是驕氣的表現。不論所指所議是否正確，即使指責的都很恰當，也是違背天道的
戒驕戒躁
我們家的子弟，滿腔驕傲之氣，開口便議論別人長短，嘲笑別人鄙俗粗陋，這都不是好現象。賢弟要想戒除子弟的驕氣，先要把自己喜歡議論別人短處，譏諷別人失敗的習氣痛加改正，然後才可叫子弟們事事處處警惕改正。要想戒除「驕」字，第一件事就是絕不輕易嘲笑別人。
要想戒除「惰」字，第一件事就是不要晚起。弟弟如果能夠謹守星岡公的八字訣和三不信，又記住愚兄的去驕去惰，那麼家中子弟自然會一天天變得自覺。
8樓：金牛座最後的倔強
當今社會資訊**，網路普及，人性使然，不得不說，對於大多年輕人來說，浮躁已經再平常不過了。如何控制浮躁，成為每個年輕人必然面對的難題。我總結了一些方法:
1、多讀書，多思考。俗話說，活到老，學到老。浮躁的主要原因是自己的知識儲備量不足引起，不能多維度分析問題導致。所以多閱讀，拓展知識，多深思，令自己更成熟。
2、形成乙個良好習慣。好比說早睡早起身體好！一件事堅持下來就好了，它可能不會馬上產生效果，但是長而久之，就會有成效。
3、學會放鬆自己。面對巨大的生活壓力時，我們應該懂得放鬆自己，聽**、做運動、會冥想，通過這幾種心情釋放煩躁，讓我們的心情能夠平靜下來。
4、多做事，少說話。人生就是在不斷解決問題和不斷解決問題的過程中，所以專注去做一件事情，令自己專注起來。少去談論得失成敗。
希望能幫助到你，最後祝你生活順利，心情愉快！
9樓：鉁斿悗浼氭棤鏈
1、看紀錄片。
風景、人文、歷史、美食。
2、收納、整理。生活區域和工作區域，整潔有序。
也許有的人喜歡亂中有序，從一堆東西裡面找出自己想要的。但對我來說，處在亂糟糟的環境時，心情就會有點躁。
3、學會早睡早起，可是試試」早起倒逼早睡「這個方法。
每個人的睡眠時間、保持清醒的時間差不多都是固定的，堅持幾天固定時間早起，晚上到點差不多就困了。
4、做知識的消化器，不做知識的儲存器。
而是能踏踏實實地看完一本書、一則新聞、乙個事件，提煉出來一些觀點並形成自己的東西。
5、注意力放在自己的生活和工作上，不過多關注別人的生活。
看到很多人提到關閉朋友圈、不過多使用社交軟體。我不太贊同，普通人也很少能做到。
重點不是完全摒棄，而是學會從中攝取對自己有用的東西，而不是只作為乙個消遣工具。我的不少東西，都是從知乎、b站、微博上學來的。
關於朋友圈，不要朋友圈一出現小紅點，就立馬開啟去看。這樣不僅很浪費自己的時間，還會把自己的精力和注意力奪走。
毒舌張愛玲說：內心空虛的人，才喜歡窺探別人的隱私。
6、拒絕無用社交。
週末，你在家準備好了果盤和飲料，開啟電腦準備看電影《天使愛美麗》。
想一想：我有需要到商場買的嗎？同事跟我算很要好的朋友嗎？
沒有！不算！那就拒絕。
時間、健康、精力，最不應該浪費在並非特別重要的事情和人身上。
（如果是公司團建，那就另說啦~）
7、做手工。
說出來可能沒人信，我每次煩躁到什麼都不想做的時候，就會找點東西縫，然後就慢慢平靜下來了。也有人喜歡織毛衣、織帽子。
《百年孤獨》的作者馬爾克斯說他寫不出東西的時候，喜歡用螺絲刀修理家裡的門和插座，給門刷上綠漆。
這類重複、不動用大腦的動手工作能在一定程度上緩解浮躁。
8、接納自己，喜歡自己，從外在到內在。
喜歡自己的第一步，從接受自己的外貌開始。
內在的，一方面有意識地改進，學著凡事有主意，不人云亦云；學會擁有「被討厭的勇氣」，生而為人，我得自己先高興。
認識自己是一生的修為，能夠不斷地認識自己，了解自己，外界的事情就越無法干擾自己。
9、不糾結。
這個面霜今天降價了，買不買？可是萬一下次更便宜呢？
對於購物，過多的糾結可能還是因為暫時沒足夠的錢，那就退一步想：我在一周內需要它嗎？
對於人、事，過多的糾結可能因為太在意別人的心情、和別人對自己的看法。
那麼請看上一條。
10、讀書，構建自己的小宇宙。
如果說讀書的人和不讀書的人有什麼區別，我首先會說：讀書的人不會孤獨。
即使孤單，也不會孤獨。
因為通過讀書，他們構建了自己的宇宙，會借用書中的人物經歷和道理，對比，化解自己的問題。
他們會自己找心靈導師，最終也能自己成為自己的導師。不過從讀書到學會自己化解問題，不是乙個簡單的過程。
中醫對健康是如何下定義的？
10樓：雲帆蒼海是我
中醫認為，健康的人應該符合以下5個標準：
1.雙目有神
目光炯炯有神，無呆滯之感，說明精充、氣足、神旺，臟腑功能良好。《黃帝內經》說：「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。
」意思是眼睛為臟腑精氣的匯聚之所。《黃帝內經》還有「精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束」一說。古人將眼睛的不同部位分屬五臟，整個眼窩是精氣的表現，其中腎表現在瞳孔，肝表現在黑眼球，心表現在眼睛的血絡上，肺表現在白眼球，脾約束整個眼瞼。
由此可見，眼睛的狀況跟五臟六腑的精氣息息相關。
2.臉色紅潤
面色紅黃隱隱，明潤含蓄。古人說「十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面」，因此面色是氣血盛衰的「晴雨表」。臟腑功能良好，氣血充足則臉色紅潤，氣血虧虛則面容沒有光澤。
3.聲音洪亮
肺主氣，肺氣足，則聲音洪亮；肺氣虛，則聲音低弱無力，故聲音的高低取決於肺氣充足與否。
4.呼吸勻暢
《難經》指出：「撥出心與肺，吸入肝與腎」，可見呼吸與人的心、肺、肝、腎關係極為密切。只有呼吸不急不緩、從容不迫，才能證明臟腑功能的良好。
5.牙齒堅固
口腔衛生，基本上沒有齲齒和其他口腔疾病。中醫認為，「腎主骨」，「齒為骨之餘」，牙齒是骨的一部分，與骨同源，所以牙齒也依賴腎中精氣來充養。腎精充足，則牙齒堅固、齊全；精髓不足，則牙齒鬆動，甚至脫落。
11樓：李白扛槍
中醫理論對健康的定義就是「陰平陽秘」，對疾病發生的解釋就是「陰陽失調」。對死亡的理解就是「陰陽離決」。導致陰陽失調的因素就是致**素，就是邪氣，維護陰陽平衡的力量就是抗病能力，就是正氣。
邪正相搏是發病的基本原理。
發病的基本原理
正氣，是指人體正常功能活動的總稱，簡稱「正」，即人體正常生理活動及維護健康的內在動力，包括自我調節能力、適應環境能力、抗禦病邪的能力和**自癒能力。正氣的物質基礎是人體的正常形體結構和臟腑器官經絡及精、氣、血、津液的正常功能。正氣不是固定不變的，而是隨著人體生長發育過程不斷完善起來的，同時也伴隨人體壯老已而逐漸減弱，同時正氣可以通過人體鍛鍊和調節得到提高，也因人體消耗和破壞而導致削弱。
邪氣，泛指各種致**素，簡稱為「邪」。包括六淫、癘氣、外傷、蟲獸傷、寄生蟲、七情內傷、飲食失宜、宿食、痰飲、瘀血、結石、藥邪、醫源損傷等。
一正氣不足是疾病發生的內在因素
正氣的強弱在疾病的發生、發展及其轉歸中起著主導作用。「邪之所湊，其氣必虛。」
1、正虛感邪而發病正氣不足，抗邪無力，外在邪氣乘虛而入，疾**之發生。如《靈樞·百病始生》說：「風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。
卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。」另外，正氣不足，適應和調節功能低下，也易對外界的情志刺激產生較為強烈的反應而發為情志病。
2、正虛生「邪」而發病正氣不足，對臟腑經絡功能活動的推動和調節能力下降，臟腑經絡功能失常，精血津液的代謝執行失常，可產生內風、內寒、內濕、內燥、內火等內生五「邪」而發病，或導致痰飲、瘀血、結石等病理產物的產生而引起新的病變。如《靈樞·口問》說：「故邪之所在，皆為不足。
」3、正氣的強弱可決定發病的證候性質邪氣侵入，若正氣充盛，奮起抗邪，邪正相搏劇烈，多表現為實證；若正氣虛衰，不能敵邪，邪氣深入內臟，多發為重證和危證。正氣不足，臟腑功能減退，精血津液代謝輸布失常而發病，多表現為虛證或虛實夾雜證。
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