1樓：繆玉枝愚鶯
我補充一個
《馬太福音》
26：37
於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
《馬太福音》
26：38
便對他們說：“我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。”
《馬太福音》
26：39
他就稍往前走，俯伏在地禱告說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
《馬太福音》
26：40
來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：“怎麼樣，你們不能同我警醒片時嗎？
《馬太福音》
26：41
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
”《馬太福音》
26：42
第二次又去禱告說：“我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。”
《馬太福音》
26：43
又來見他們睡著了，因為他們的眼睛睏倦。
《馬太福音》
26：44
耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
《馬太福音》
26：45
於是來到門徒那裡，對他們說：“現在你們仍然睡覺安歇吧（注：“吧”或作“嗎”）？時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
《馬太福音》
26：46
起來，我們走吧！看哪，賣我的人近了！”
四福音書中關於耶穌祈禱的聖經有哪些
2樓：匿名使用者
你的問題是聖經裡都寫了些什麼，你要別人把聖經都貼到這裡嗎？
聖經四福音書預表什麼
3樓：維真
1、新約四福音書沒有預表。預表都在舊約裡，預表是有一定原則的。（往往按字面應驗）
2、四福音書從四個不同角度來介紹耶穌，這是實實在在的。
3、《馬太福音》以獅子作為象徵，介紹耶穌是猶大支派的根，是**彌賽亞，是大衛的子孫，是來作王的那位。《馬可福音》以人來象徵耶穌是人，是木匠的兒子，是人的兒子，且是一位完全人。《路加福音》以牛來象徵是人的僕人，不是受人的服侍，乃是要服侍人的。
《約翰福音》以鷹來象徵耶穌是神的兒子，是神，是道。“太初有道，道與神同在，道就是神。”
《聖經 新約》裡四福音在細節上有何異同
好心情期望 四位傳道人中的每一位都以乙個特有的方式來介紹耶穌，為了要保持和自己的福音敘述之中心思想一致。馬太和路加兩人都著重強調耶穌作為人子的職分 馬可和約翰則著重強調耶穌真實的神性，並指出他是上帝的兒子。馬太將耶穌描繪成是亞伯拉罕的兒子，是乙個猶太人，乙個被差遣來成就賜給先父們應許的人。路加將他指...
四福音心得的參考，四福音心得的參考資料
利用最近的空閒時間,閱讀了 教 新約聖經 中的四福音書。覺得有了一些心得。現在利用空閒時間寫在這裡。對於 教的研究,西方 學界往往以對 聖經 和其後一些信徒 祭司 主教的著作和書信為主。在我看來往往忽略了對耶穌 本身的研究。就像儒家著重學習 論語 是因為其是孔子的言行代表一樣，教以耶穌 為中心，自然...
聖經解讀若望福音第18章28至40節
知信傳 28 40節突出解釋 你是猶太的君王嗎 33節 34節耶穌反問比拉多的話是說 你拿我當政治的君王呢？還是拿我當猶太人所稱的宗教君王呢？比拉多既不願管猶太人宗教的事，遂說是有關政治的事。耶穌便明白承認自己的國是屬神性的國，他來是為真理作證，即叫人認識天父。比拉多既無心於宗教，也就不願再聽耶穌說...