1樓：
阿彌陀佛
不算雜修，這樣非常好。專一讀這本佛經和念阿彌陀佛佛號就可以，不用夾雜其他的，
淨空法師---每天聽經、讀經為的是斷疑生信。如果你已經相信了，決定沒有絲毫懷疑，這個經教就不要了。一句佛號唸到底。
1 我們每天聽經、讀經，為的是什麼？為的是斷疑生信。如果你已經相信了，決定沒有絲毫懷疑，這個經教就不要了。大勢至菩薩教給我們專修專弘，一句佛號唸到底。
2 往年印光大師的唸佛堂，就是一句佛號。起香的時候念一遍《彌陀經》，那是為什麼？為了攝心。在進唸佛堂之前，心是散亂的，一卷《彌陀經》念下來收心，意思在此地。
3 如果心清淨，心不散亂，連這一卷《彌陀經》都是多餘的，然後才知道，人家最上乘的功夫是怎麼用法。印光大師的唸佛道場，沒有講經、沒有法會、沒有經懺佛事，長年佛七，一句佛號唸到底。
4 我們今天唸佛，又想念《地藏經》，又想念《行願品》，還摻雜許多法門，一看就知道他是薄福之人，不是佛法裡面講的最上乘人。最上乘人，他就只念這一句佛號。
5 我們道場每天還講經，為的是什麼？為的是接引初機，幫助社幷會消除災難，所以講經就很有必要。
6 我們是幫助一切眾生消災，才每天講經；對於自己，決定是一句佛號唸到底，一定要懂得這個道理。
7 你如果信心不具足，還有疑惑，還有懷疑，遇到境界還會動心，就需要聽經、讀經。聽經、讀經，最好也是一部。就像蓮池大師所說的，“三藏十二部讓給他人悟，八萬四千行饒與別人行”。
他老人家一生就是一部《彌陀經》，一聲阿彌陀佛。
8 “廣學多聞”是為誰？為別人，不是為自己，這個一定要知道。我學得很廣泛，我能度很多不同根性的眾生，所以學是為別人，唸佛是為自己。
自利跟利他，要清清楚楚、明明白白。利他絕不妨害自利，自利也能幫助利他，這樣就好。
2樓：匿名使用者
阿彌陀經是淨土經典，不算雜修。初學可能要多學幾部經，解除疑惑，然後轉為專修。根性不同，能老實唸佛那專唸佛號就行了，好疑問的要多學幾部經解疑問。
求上輩往生，應修般若波羅蜜多。南無觀世音菩薩！
3樓：你本來是佛
不算雜修，如理如法。佛經有云:唸佛是正修，讀經是助修。正修就是以念"阿彌陀佛"為主，讀經是幫助我們明理，能讓我們更好的唸佛！
阿彌陀佛聖號可以和心經一起修算不算雜修？
4樓：
阿彌陀佛
修淨土法門的一般念淨土五經一論，甚至專持無量壽經或阿彌陀經都可以，一般不念心經，
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，不要自己亂學，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
網上很好找到淨空法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，等，
問：“ 一心一意求往生，早晚念《心經》、《無量壽經》及往生咒。有人告訴我，佛**一定要學大悲咒及其它的咒語，是否正確？請**開示。”
淨空法師答：不一定要學咒語。佛說無量法門對治無量眾生不同的根性，在無量法門裡面我們選擇一門，一門深入，長時期的薰修，就能夠得利益。
很多唸佛往生的人，他也不會念大悲咒，也不會念楞嚴咒，一樣往生。最明顯的例子，像倓虛法師跟我們講的，諦老和尚當年有一位唸佛的徒弟鍋漏匠，他什麼都不會，只會一句“南無阿彌陀佛”，除這個之外什麼都不會，他念了
三、四年，他能夠預知時至，站著往生。這是一個最明顯的例子，一句佛號有不可思議殊勝的成就、功德。
5樓：匿名使用者
心經，般若是大乘法，不算雜修，可以增加往生品位。南無阿彌陀佛！
6樓：恭友易
《普賢行願品》，普賢十願中有〔常隨佛學〕之願。《阿彌陀經》和《心經》均是佛說的。至於題主的問題，如果您有**，可以去問**怎麼給你安排的功課。
因**根器和福德水平不同，**會提出針對性的功課建議。此事佛經中也能找到依據。
7樓：匿名使用者
算不算雜修首先要搞清楚你修的是什麼法門，有些法門是兼修唸佛迴向功德的。如果是淨土法門，只需一句佛號即可，行住坐臥皆可唸佛。但是不管修行什麼法門都要深入本法門的經藏，搞清楚自己修行的佛經依據才更有方向和信心。
比如淨土宗以淨土三經為依託（《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》），為什麼只念一句佛號就能往生，為什麼念一句佛號包括一切修行的功德利益，為什麼唸佛是最簡單殊勝，都可以在淨土三經裡找到解釋的原文，而且淨土宗十三代祖師都是勸我們老老實實念一句佛號的。那些對淨土三經和淨土十三代祖師沒有深入瞭解，以聖道門修行理論依據來反駁淨土法門，說唸佛法門是邪師之說的才需要特別警惕。南無阿彌陀佛！
8樓：陸過人間
阿彌陀佛！
不是，這是很正常的功課，你可以看看早晚課誦。**都是要學習的。
學佛不管什麼法門，只是你自己的興趣愛好，可是佛陀在世時就已經說過“深入經藏才能智慧如海”，你如果只念一聲佛號，最後，連佛號是誰，怎麼個來歷，有什麼原因和典故都不知道，就如末法時期佛法消亡時期講到的，最後佛號就剩下一個“佛”字，什麼是佛，佛是什麼都不知道，那時，佛法就消亡了！
學佛是要按照佛所教導的，“依教奉行”，才是真正的有正知正見的佛**。
而不是去聽信某一些“邪師”，只念一句佛號！
佛沒這樣說過，也沒這樣教過！
9樓：綾波麗哥
不算我覺得凡是修心的不算是雜修
誦金剛經，楞嚴咒，大悲咒，無量壽，阿彌陀佛經算是雜修嗎？
10樓：
如果修淨土法門，這樣做是雜修，我們讀經，唸咒應該專一，唸佛也是專一。
這就是雜修，不是專修，這個事情都不必問，看經。你看看《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，甚至於《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，有沒有教你？你就知道了。
佛在經典上苦口婆心教給我們，一句彌陀唸到底，偏偏不肯相信，還找這麼大的圈子，惹這麼多的麻煩，讓我們在這裡費這麼多口舌，這是造業！這是不相信佛的話，你愛怎麼修就怎麼修，於佛、於菩薩、於祖師大德都不相干。
11樓：潛川如斯
不算。只是說你遍覽眾書。佛教猶如大學，終極目標就是洞悉宇宙真相，但學習的途徑不一樣，就形成了淨土宗、禪宗、唯識宗等十大流派，稱為“十宗”，就像大學裡的十個科系一樣。
如果你已經是其中一宗，再學別的，就容易分散注意力，不容易都獲得成功。我們一般稱只學一宗為“專修”，學至少兩宗以上為“雜修”（也有稱又學佛教又學外道為“雜修”）。雜修不是不可以，要看個人悟性和功力。
12樓：匿名使用者
這麼多經論和咒語都是針對 心 來說的，我們的心結有很多，所以佛說了這麼多。
假如一句佛號解決了你的煩惱得到了安定自在，那些又都是多餘的。剩至那句佛號都是多餘的。
假如佛號不能解決你心的問題，念金剛經很能安心，那麼金剛經對你又是正確的。
最終的目的是得到安定自在快樂，直到虛無沒有我了，什麼問題都解決了。
修淨土每天念《淨土課誦》就行了，日常如何修行淨土
慈慈光 念阿彌陀佛聖號 如果想學佛，可以看我個人資料裡的妙智人生 阿彌陀佛！問 如果唸經，應該念什麼經呢？答 佛教裡的經論有八千多卷，很少有人把它全都讀完的。學淨土的人，常唸的是 佛說阿彌陀經 觀無量壽佛經 無量壽經 藥師經 地藏經 妙法蓮華經 華嚴離垢地章 華嚴第一回向章 普賢行願品 普門品 金剛...
佛教的早晚課一般是什麼內容，佛教中的早課 午課 晚課時間都是幾點呀？都是啥內容呢？
小雨手機使用者 佛教早課 楞嚴咒 大悲咒 十小咒 心經 祝願偈 普賢十大願王 三皈依 祝韋陀 大吉祥天女咒 韋陀贊 回向偈 晚課 阿彌陀經 八十八佛大懺悔文 蒙山施食儀 淨土文 普賢警眾偈 三皈依 祝伽藍 寺院 伽藍贊 寺院 觀音贊 居士信眾 回向偈 有些寺院特別開出午課，午課為 爐香讚 淨三業真言...
請問修淨土的師兄們一真法界是什麼樣的境界，自己還是沒開悟，該怎麼修行，望各位師兄指點
管家小老頭 一真法界 就是說只有一，無二，有二就不是一了，就三心二意了。那我們的煩惱，執著是不是還很多呢，那就不是一也不是二，而是100，這可沒有成就。 引導者 離開一切分別妄想執著就是一真法界。 念 阿彌陀佛 開始以佛號代替雜念 妄想，只管念就對了 直到心裡清晰了，清明瞭。第二階段 可觀想，觀想佛...