1樓：萬里長城
狸貓換太子
宋宋真宗皇后死後的事，當時劉妃和李妃都懷了孕，很顯然，誰生了兒子，誰就有可能立為正宮。劉妃久懷嫉妒之心，唯恐李妃生了兒子被立為皇后，於是與宮中總管都堂郭槐定計，在接生婆尤氏的配合下，乘李妃分娩時由於血暈而人事不知之機。
將一狸貓剝去皮毛，血淋淋，光油油地換走了剛出世的太子。劉妃命宮女寇珠勒死太子，寇珠於心不忍，暗中將太子交付宦官陳琳，陳琳將太子裝在提盒中送至八賢王處撫養。再說真宗看到被剝了皮的狸貓，以為李妃產下了乙個妖物，乃將其貶入冷宮。
不久，劉妃臨產，生了個兒子，被立為太子，劉妃也被冊立為皇后。誰知六年後，劉後之子病夭。真宗再無子嗣，就將其皇兄八賢王之子（實為當年被換走的皇子）收為義子，並立為太子。
一日，太子在冷宮與生母李妃見了面，母子天性，兩人都面帶淚痕。劉後得知後，拷問寇珠，寇珠觸階而死。
因此，劉後在真宗面前進讒言，真宗下旨將李妃賜死。小太監余忠情願替李妃殉難，放出李妃。另一太監秦鳳將李妃接出，送往陳州，秦鳳也**而死。
李妃在陳州無法生活，只落得住破窯、靠乞食為生。幸虧包拯在陳州放糧，得知真情，與李妃假認作母子，將李妃帶回開封。
此時，真宗早已死去，李妃的兒子已經做了皇帝，史稱宋仁宗。包拯又趁進宮向仁宗狄皇后賀壽之機，將李妃帶進宮中，李妃才得以與自己的親生兒子仁宗見面，並道出了真相。後來，包公又設計讓郭槐供出真相。
已做了太后的劉氏知道陰謀敗露，自盡而死。
由於包拯在這一案中立了大功，被仁宗任為首相。
五鼠鬧東京
北宋年間陷空島住著五個結拜兄弟綽號「五鼠」，江湖南俠展昭因保護包公有功被宋仁宗賜 「御貓」封號。奸賊太師龐吉妒恨包公，遂故意派人挑撥，說包公讓仁宗賜展昭「御貓」，目的就是要滅「五鼠」的威風。五位義士大為惱火，要立赴東京與展昭一決高低。
在去往東京途中「五鼠」得知龐吉之子龐昱在陳州的種種惡行，決定先去陳州除掉龐昱。為徹底剷除奸臣龐吉、龐昱，包公另施一計，讓展昭因好賭輸掉好多錢，龐吉利用此事救下展昭並將其派往陳州助龐昱一臂之力。於是展昭以沈仲元的身份混進龐昱府中，暗中蒐集龐昱的犯罪證據。
「五鼠」等人與展昭裡應外合，不僅為包公洗脫冤情，還將龐昱斬首，為陳州百姓剷除了這個無惡不作的惡霸。為報殺子之仇，龐吉又設下了驚天陰謀加害包公和「五鼠」等諸位英雄。
鍘美案講述了陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀的陳世美進京趕考，中狀元後被宋仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為**入獄。
在陳世美的授意下，秦香蓮被發配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。展昭至陳世美家鄉尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死於殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終將陳世美送上龍頭鍘。
2樓：匿名使用者
包拯到底有多神奇? 包拯，民間又稱包公、包龍圖、包青天，傳說他生下來面貌醜陋，臉特別黑(京劇傳統劇目中包拯都勾黑臉，成了一種專門的腳色行當，叫「黑頭」)，父親不想要他，被他的長嫂要去撫養。長大後，他讀書赴考，得中狀元。
先是擔任定遠縣的知縣，因其秉公斷案，公升為開封府尹。包拯是傳說中的破案專家，無論什麼案子，只要到了包拯那裡，一定是手到案破。包拯不僅破人間的案子，連陰曹地府也要他去破案，所謂「日審陽間，夜審陰間」。
在中國**和戲曲中，有很多包拯斷案的故事，像《三現身包龍圖斷案》《包龍圖陳州糶公尺》《包龍圖曹國舅公案傳》《包龍圖公案斷歪烏盆傳》《包龍圖斷白虎精傳》等等。在《三俠五義》中，包拯雖說算不上一號人物，但也是重要角色。那麼，包拯究竟是個怎樣的人物?
他到底有多神奇呢， 包拯，字希仁，出生於北宋真宗鹹平二年(公元999年)，廬州合肥(今安徽)人。末仁宗天聖年間進士。父親名令儀，號肅之，進士及第，宮至刑部待郎。
包拯初舉進士的時候，曾授建昌知縣，因父母俱老，一直沒有到任視職。直到幾年後，雙親都過世了，包拯守孝完畢，才到揚州天長縣當了知縣。這段史實說明，包拯是與其父母生活在一起的，並無為父母遺棄的事。
包拯出名是在他任開封府尹的時候，直到現在，人們習慣地把開封府叫做包府。其實包拯在北宋擔任過許多官職，地方官如端州、瀛州、揚州、廬州、他州、江寧等地的知府，京官如檢察御史、天章閣待制、龍困閣直學士和樞密副使等等。宋仁宗嘉佑七年(公元2023年)，他病逝於樞密副使任上，死後追授禮部尚書。
包拯的最大特點是廉潔剛正和善於斷案。 《宋史·包拯傳)記載了包拯「不帶一硯歸」的事蹟。包拯在宋仁宗康定元年(2023年)由揚州長天縣令調任端州(今廣東肇慶)知府，這是他首次擔任知府級官職。
端州出產優質硯台，時稱「端現」，官吏往來．人們時常用它做人情。包拯在端州為官三年，為當地百姓做了不少好事，臨走時兩袖清風，不帶一現歸。民間傳說：
包拯船行到端州之外的羚羊峽，水面忽然波翻浪湧，包拯倩知一定有蹊蹺。乙個跟班跪下說：「剛才有人送了一方硯，我忘了秉報。
」說罷，拿出一方用黃色綾緞包裹著精緻硯台，包拯隨手把硯台拋進了江中。江風把黃綾吹散開來，端硯沉沒之處，浮起一塊沙洲，人稱「硯洲」；那塊黃綾則變成了硯洲的金色沙灘，人稱「黃布灘」。傳說當然只是傳說而已，但透過這則傳說，我們不難看到包拯的高風亮節給當地百姓留下的深刻印象。
包擔任開封府知府的時候，大開正門，讓老百姓訴冤。一般的民事糾紛，聽完當事人雙方的陳述，他當堂就能判斷出是非曲直。若是遇到疑難的案子，他一定會多方偵察，務必要查個水落石出。
在整個辦案過程中，他鐵面無私，一介不取，一視同仁，在老百姓當中有很高的威望。有關包拯的故事中經常會講包拯遇到一些大有「來頭」的人物，比如《鍘美案》中的駙馬陳世美，《包龍圖曹國舅公案傳》中的曹國舅，就是依據了歷史上包拯的這一特點，同時也表達了百姓們渴望看到「王子犯法，與庶民同罪」的局面的心情。東北的吉劇中還有乙個《包公賠情》的戲，說包公的侄子包勉貪贓枉法，包拯大義滅親，將他斬首，然後去向撫養他長大的嫂嫂賠情。
這表明，百姓多麼渴望乙個執法無私的清官——哪怕嫂嫂於己有恩，哪怕是嫡親的侄子，只要犯了法，照樣嚴懲不貸。 另外還有很多故事則是根據包拯善於斷案的特點敷衍出來的，這樣的故事有五六十個之多。所以有人說，包拯這個形象已經成了箭垛，各種各樣的箭矢都可以射在這上面。
也就是說，各種破案故事的主角都可以是包公。 包拯的破案能力在傳說中被漸漸神化，於是，不僅人受了冤屈要到包拯處去控告，連鬼也要到包拯那兒去嗚冤叫屈。比如，《三現身包龍圖斷案》、《包龍固公案斷歪烏盆傳》，都是講的這種故事。
從表面上看，這好像有迷信的成分，實際上，那還是名百姓在有冤無處申的情況下所表現出來熱切的希望，希望包拯能替他們伸張正義。因為包拯能替人申冤報仇，所以冤鬼也都找上門來。可能就是從這些冤鬼故事出發，逐漸演變為傳說中的包拯死後在陰間斷案，所謂「關節不到，有閻羅包老」；再進一步想象為他活著的時候就「日審陽間，夜審陰間」。
總之，包拯是一面鏡子，它照出了官場的黑暗、百姓的無奈，照出了人們對剛正不阿的清官的希望。換句話說，包拯已經成了正義和智慧型的象徵，和真實的歷史人物已經相去很遠了。
包拯的人物評價
3樓：素顏
包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。
曾著家訓：「後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。
仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。」 時人也稱其「有凜然不可奪之節」，「有所關白，喜面折辱人」，據此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。
包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他「包待制」。
京城裡的人因此說：「暗中行賄疏不通關係的人，有閻羅王和包老頭。」按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。
包拯開啟官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中**和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏**弄虛作假的人。
包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，「京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路」。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻183位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。
包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶公尺》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。
有**《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成為乙個家喻戶曉的傳奇人物。 士大夫語曰：富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。
歐陽修：拯性好剛，天姿峭直，然素少學問，朝廷事體或有不思...少有孝行，聞於鄉里，晚有直節，著在朝廷。但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！
趙禎：包拯公而忘私，不邀陰幸也。
司馬光：①拯進士及第，以親老侍養，不仕宦且十年，人稱其孝。 ②向者仁宗時，包拯最名公直。
劉敞：識清氣勁，直而不撓；凜乎有歲寒之操。
吳奎：① 宋有勁正之臣，曰「包公」。…其聲烈錶爆天下人之耳目，雖外夷亦服其重名。
朝廷士大夫達於遠方學者，皆不以其官稱，呼之為「公」。 ②公守法持正，敢任事責凜凜然有不可奪之節，蓋孔子所謂大臣者歟！ ③力於親，盡瘁於君。
峻節高志，凌乎青雲。人或曲隨，我直其為。人或善容，我抗其辭。
自始及終，言行必一，…惟令名之皎潔，與淮水而悠長。
張田：仁宗皇帝臨御天下四十年，不自有其聖神明智之資，善容正人延讜議，使其謀行忠入，有補於國，卒大任以股肱者，惟孝肅包公止爾。
包順：平生聞包中丞朝廷忠臣。
王稱：拯為人不苟合，未嘗偽辭色以悅人，平居無私書，故人親黨亦皆絕之，人多憚其方嚴，仕已通顯，奉已儉約，如布衣時。
李燾：拯性峭直，然奏議平允，常惡俗吏苛刻，務為敦厚。雖疾惡甚至人情所不及，即推以忠恕。
不為苟合，未嘗偽色辭以悅人。不作私書，至於干請，無故人親黨一皆絕之。居家儉約，衣服器用飲食，雖貴，如初官時。
朱熹：復為京尹，令行禁止，立朝剛毅。
脫脫：拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所謂剛者乎。
蔡東藩：狄青、包拯兩人，垂譽至今，稱頌不衰。而包龍圖三字，盛名尤出狄上。
即婦人孺子，無不知有包龍圖者。甚且謂狄之榮顯，多由包拯之力，是則子虛烏有之談，固難取信耳。嘗考狄之立功，莫大於奪崑崙關，包之成名，莫要於知開封府，著書人不敢溢美，亦不敢沒善，就兩人功名，擇要演述，已足存其實跡；而當時朝政之得失，亦銷納其間，以視俗**之附會荒唐，不值一噱者，固不啻霄壤之別也。
此書一出，可以掃盡巵言。
胡適：歷史上有許多有福之人。乙個是黃帝，乙個是周公，乙個是包龍圖。
···包龍圖——包拯——也是乙個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書，或流傳民間，一般人不知道他們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做乙個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。
包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。
包公為什麼被神話，歷史上的包拯是如何被神化的？
公考路上的人 仁宗慶曆三年 1043年 包拯初任監察 他先後向宋仁宗提出了 論取士 論縣令輕授 請選廣南知州 等建議，還細心考察北面和西面的邊防，寫成了著名的 論契丹事宜 和 論邊將 等奏摺，希望朝廷重視軍隊訓練，警備邊防。慶曆六年 1046年 三月，包拯被任命為三司戶部副使，很快又接連被派為京東路...
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