1樓：
你這是源於從小缺失情感和思想交流，形成自我封閉不合群的一種性格。由於內心的空虛，害怕與人交流和溝通，由於缺乏交流和溝通，總覺得沒有人能理解自己。要改變這種性格首先要有自信心，很多卓有成就的人都是有孤僻症，比如諾貝爾。
其次你要融入這個社會就必須與人交流，要讓人理解你，你必須先用好交流溝通的工具。語言是表達交流、溝通的最重要的工具。你可以先從鍛鍊良好的口才開始，你可以先從預演第二天將遇到的每個人將要講什麼話預習起，練熟了背熟了第二天背書，晚上回到家，總結一下，再背第二天的對話，慢慢的自信心就回來了，這樣是很辛苦的但可以使自己慢慢的用語言進入溝通和交流，就不害怕與人交流了，有交流就有朋友了。
2樓：夢作遊仙客
是自卑心理，誰都會有的自卑心理。不要總想著「我跟別人不一樣」，你就是最普通的乙個人，跟大多數人一樣的。有的時候是自己想的太多了，走自己該走的路，做自己該做的事，你不是別人的奴才，沒必要刻意討好別人,不要擔心自己有什麼做的不好，大膽去做。
3樓：老爸老媽你好
有什麼害怕的，人又不是狼，自己做自己的事讓他們說吧。
4樓：楓_愛
慢慢找最親近的人多說話聊天，通過和最親近人出去和他的朋友慢慢習慣於找別人聊天，你可以就在網上和網友聊也行，掌握多點話題，在和別人交流時也不顯的尷尬
5樓：58武
這個可以去聽一些關於增強自信心的課，或者跟賣保險的業務員去聽講座，記住讓你聽的不是他們的產品，聽的是產品之外的，估計會好點
6樓：長髮未及腰短髮已及耳
你太敏感了 試著放開自己 自信一點
7樓：
內向，要學會走向社會，
8樓：匿名使用者
想知道是什麼原因導致你如此？
9樓：微陌
自閉症吧 ……看看心理醫生吧……
人為什麼會有恐懼
10樓：協佳精神心理科
很多人有害怕心理，在害怕心理學中這樣的現象叫做恐懼症，主要是因為對自己的不自信，過於懦弱引起的，而這種害怕勢必會引來各種症狀，比如，不能像正常人一樣成熟、成長，不敢面對現實等等，這些表現在這個激烈競爭的社會是不可以出現的，即有這種心理即是落後.
11樓：俎欣可定菊
死亡是任何人都無法抗拒的，這是人類社會的自然規律，沒有什麼好恐懼的，要勇敢的面對死亡。死亡並不可怕，可怕的是不知道活著才是幸福，既然活著，就要活好當下，快樂的過好「活著的每一天」，這才是最重要的。
12樓：匿名使用者
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當
乙個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當乙個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。當乙個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。
當乙個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。
舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
因為生活在人間，我們必須把佛法用在人間。就像有些現實生活中，如果對現實沒有太多的益處和用處，很多人就不會去學。我們學佛，就是要學怎樣用佛菩薩的智慧型來解除人間的煩惱和痛苦。
我們活在這個世界上，不能夠免除疾病和死亡的苦難。很多人都怕生病，有些人很怕死，但是生病和死亡不是我們怕就能夠解決的問題。如果這些事情，你怕了，就能夠解決，那麼大家都不會對它們產生恐懼感。
而唯有防止它，當它來臨的時候，你知道它，理解它，那你才能駕馭它。活在人間，生老病死，誰也逃不脫。乙個人生出來就很苦，老了，更苦，想吃的，牙不好，咬不動了；想去玩，腿腳又不好，走不動了；生病時很苦，死亡也是非常令人恐懼的事情，因為他不知道他會往哪兒去。
我們學佛，就是要放下萬緣。就是找到了現實生活中解決問題的寶物。
台長經常跟大家講，想一想吧，要放下萬緣。什麼叫放下萬緣？就是把你所有的善 緣和惡緣都要放下來，如果你不放下來，你就不能解決問題。
只有當你把這些緣分放下來之後，你才會一心一意地求佛。猶如你的身 體長期不好，會引起你心理恐懼和驚慌。所以，我們一定要經常念經、修心，在人間就學著菩薩的樣子，我們才能做得像菩薩。
如果你心中沒有佛，你對死亡、對身 體疾病就會有很大的恐懼感。不管求生西方極 樂 世 界也好，不管超脫六道輪迴到四聖道也好，都是要一心求佛、念經。我們的念頭只有好好地修心，我們不可以有一絲一毫其它的雜念。
猶如我們生病之後，我們希望病好，就不能去工作，就不能傷心憂愁。醫生經常跟病人講，你要好好休息，不要多想，你要好好地療養，先不要去想工作，道理是一樣的。我們想以後修成佛，現在就不要去想太多人間的雜事。
我們要放下萬緣。
緣分猶如乙個個吹起的肥皂泡沫。我們小的時候，看到乙個個的氣泡，像圓球，在太陽底下，閃著五顏六色的光，但是眨眼的功夫就可以破滅。當新泡泡出來的時候，舊泡泡就磨滅了。
人在上中學時，小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。當你上大學的時候，小學時、中學時的那些記憶，又像你吹出來的泡沫一樣，乙個乙個破滅。人實際上就是像在玩泡沫一樣。
有乙個成語叫「玩世不恭」，就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法，我們不要去玩世不恭，我們要學著珍惜時間，借假修真。正因為我們知道，所有的事情都會像玩玩一樣地過去，讓你拿不到、得不到，我們更要懂得，在人間要用一種什麼樣的心情、什麼樣的想法來做什麼樣的事情，從而使你在人生的每乙個階段都不要浪費。所以我們一定要念頭一致，就是要求菩薩保佑，我們要想到觀世音菩薩，我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。
我們在人間就猶如乙個脫了線的風箏一樣，隨著天地輪迴，生死輪迴，萬物輪迴。天地在輪迴大家都知道，生死輪迴也知道，什麼叫萬物輪迴呢？大家看看，乙個喝水的飲料罐子，被人喝空後扔掉，然後被**到工廠裡，清洗、重新加工成另外乙個罐子。
汽車也是被壓成廢銅爛鐵之後，再製 造成另外一輛汽車。所有的東西都有輪迴，只有一樣東西是不能夠輪迴的，那就是你唯有一心一意地相信菩薩，你就可以脫離六道輪迴。如果你肯放下一切，一心一意地學佛念經，只要你的陽壽未盡，你很多的病痛就會很快好，你的運程都會轉好，這是因為你已經有了菩薩給你的加持力。
所以我們一定要放下一切，放下一切就是放下萬緣。
什麼是放下萬緣？就是把你身邊發生的不好的事情、好的事情、開心的事情、傷心的事情、放不下的事情、讓你感覺到很悲傷、很痛苦、任何 在人間對你有影響的事情，你都要把它放下。這就叫放下一切，一心求佛。
這樣的話，你的病就會好得快，工作就會好得快。很多聽眾問台長，「放下一切，那麼我們求菩薩還是沒放下？」其實放下一切的目的，就是讓你達到另外乙個目的。
就像我們現在手中已經拎著很多的雜物了，你到乙個商店去買東西，當你把很多東西都拿在手上的時候，你的手是不能夠拿另外的東西的。只有把你手上現有的東西放下來，兩手空空，你這兩隻手才能夠做其它的事情。因為你手上現有的貨物對於人間是暫時性的，開悟後，當你再拿起來的貨物是靈性，是境界，是永生，是永遠得到超生了死的方法。
當你放下人間臨時的東西，而拿起非常好的東西，這已經讓你得到了另外一種你所得不到的東西。這個東西實際上就是你永遠的心靈。心靈，那是我們唯一要求的東西。
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當乙個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當乙個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。
當乙個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。當乙個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。
當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。
所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
有些人痴心妄想，認為我只要怎樣怎樣，我就不會死了。實際上，你有了怕死的心，你走的時候就得不到往生。我們人活在世界上，我們怕的不是命，而是怕造孽。
乙個人不停地在世界上造孽，他不怕也會怕，你不造孽就不會怕死。怕死的人，就是想到他過去做過太多不好的事情，造孽太多。當乙個人苦 不 堪 言的時候，關在監 牢裡的時候，他想跳出來，他想只要有乙個自在逍遙的家，他想只要有平平安安的生活，我為什麼要去貪、要去搶呢？
我為什麼要去害人得到這些錢呢？這是因為他受了苦，他知道苦了，他才想到要有乙個平安的生活。而我們人就是像在走路一樣，乙個乙個台階，當有了一樣東西，會想得到更好的東西。
這就是人的本性，這就是人的欲 望驅使著自己走向滅 亡。
就像乙個人搞投資一樣，賺了一筆錢，他想賺第二筆錢，接著拿賺到的第一筆錢去投資，等到賺了第二筆錢，他也不會收手，而是想著用這賺到手的兩筆錢去做更大的投資。然而，金融風暴讓他徹底破產，這個時候他想到的就是他為什麼要那麼做，他為什麼當時有了這麼大的兩筆財產，還有貪多呢？人的毛病就是欲 望，欲 望就是毒啊。
貪嗔痴，第乙個字就是貪，就是你的欲 望在作怪。當乙個人有欲 望的時候，他就永遠脫離不了苦，他的苦難就是他的欲 望所造成的。因為乙個人的欲 望越多，他的苦難就越多；欲 望越大，他的苦難就越深。
欲 望就是造成他招致災 難的根源。所以大家要明白，我們活在這個世界上，要知足常樂。我們要想到菩薩已經給了我們這麼多了，我們為什麼還要這個，還要那個呢？
這就是我們所說的要超凡入聖。聖 人就是肯吃虧，聖 人就是知足常樂。
什麼是聖 人？用簡單的白話講，聖 人就是不斤斤計較的人，聖 人就是能夠承受壓力的人，聖 人就是能夠承受宿世惡業報怨的人。乙個人只要想成為聖 人的話，他前世所造的業來找他，他能夠承受這個苦。
大家知道，很多偉大的母親，她們就是人間的聖 人。在戰爭災 難時期，為了把自己的孩子養好，她們承受了無盡的苦難。在有人為災 難的時候，她們承受著人所不能承受的壓力，含辛茹苦地把自己的孩子養大。
在晚年有病痛的時候，她們忘我地繼續照顧家庭，這些人就是人間的聖 人。
從佛法上講，乙個人能夠承受別人的謾罵、誹 謗，就是一種修為啊，這個人就是乙個聖 人。我們在人間有哪乙個人不被人家罵？有哪乙個人不被人家講？
有哪乙個人會沒有煩惱？世劫藏著快樂啊。劫 數多，想開了，越過乙個劫，越過這個劫 數，你就得到了快樂。
這就是中 國人說的幾句話，劫後餘生，大難不死，必有後福。所以我們要能夠吃苦。台長經常跟大家講，吃苦就是在還債，吃苦就是在消孽障。
台長希望大家在人間好自為之，好好修行，珍惜生命。
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其實你這樣才放心啊，你跟他一個單位的，總比你們倆分別兩個單位的要好，兩個人不在一起，說不定你不瞭解他不知道他認識什麼人，什麼都不知道的喜歡他有可能更會猜疑，正因為你們兩個是一個單位的你看到的他也能看到，有共同語言也能瞭解對方在幹什麼，而且你想想，他為什麼在一個單位裡選了和你在一起沒選別人呢？他既然選...