1樓：過期鎝承諾
文章列舉了哪些具體的歷史人物來論證「待時」請用自己的話分條陳述
古文 呂氏春秋·孝行覽第二·首時 授課學案
呂氏春秋 孝行覽第二一一的原文及翻譯？
2樓：小夜愛小羽
晉文公起兵討伐原國，跟身邊的謀士說七天攻下原，七天沒有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個謀士進言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時間。
元公答到：誠信，來立國之寶。得到原國而失去誠信這個寶物，我不能這樣做。
於是元公便班師回朝了。第三年又去討伐原國，與身邊的謀士說這次一定會得到原國再回來。衛國人聽到這些，認為文公以誠信為治國，於是歸順文公。
所以說：討伐原國而得到衛國，就是這樣的說法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價來得到原國，不能以不誠的方法來得到。
一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衛國了。文公可以說是知道自己所想。凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信並且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會讓所有事都不順。
所以這次攻下原誠信應該記為首功。 1.大王如果討伐齊國取得勝利，然後派兵包圍晉國，晉國必然聽命於大王。
2.夫差臨死前（馬上就要死了），說：「如果死人可以真的可以地下有知的話，我有什麼面目去見地下的伍子胥呢！
」 善於學習的人，如同齊王善於吃雞啊，一定要吃很多雞腳然後才對於腳有好處。（喻學者之道眾多然後優也）即使不充分，仍然如有用一樣自信。萬物本來都有長處有缺點。
人也一樣有長短。所以，善於學習的人，善於借用、吸取別人的長處來彌補自己的短處。所以吸取借用別人（的長處）的人能擁有天下。
鄙視（看來）無能之人，厭惡（看來）無知之人，是錯誤的。不鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人，就對了。即使是夏桀、商紂王仍然有可以敬畏可以借鑑的地方，更何況賢明的人呢！採納哦
王季歷困而死，文王苦之，有不忘羑裡之醜，時未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王門之辱。立十二年，而
3樓：稽古之月
這句話出自呂氏春秋。意思就是：
周王季歷（姬昌父親）被商王捉起來圍困致死。文王對此事非常痛苦，又忘不了被紂王囚禁在羑裡的羞辱，但是時機未到。武王掌權，日夜都不敢懈怠，亦不忘王門之辱（不知道指什麼事件），即位十二年，終於成了霸業（指滅商）。
「王季歷困而死」現代總是會被翻譯為「周王季歷因國事辛勞而死」，但是古書上因為國事操勞是用「憂」的，不會用「困」。所以翻譯成辛勞明顯不對。「王季歷困而死」這個說法最早出自春秋時期的《竹書紀年》：
「季歷困而死，因謂文丁殺季歷。」這句話與呂氏春秋的那句，連用詞都是一樣的。文丁又稱為太丁，是紂王的祖父。
天不再與, 時不久留; 能不兩工, 事在當之 怎麼解釋
4樓：爾曹身與名俱滅
上天不會給兩次機會，時機也不會長久停留，人的才能不會在做事時兩方面同時達到完美，事情的成功在於適逢其時。
幫我翻譯下< 呂氏春秋 孝行覽 必己>
呂氏春秋主要說什麼，《呂氏春秋》是什麼？
呂氏春秋 是戰國末年 西元前221年前後 秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名 呂覽 在西元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。呂氏春秋 共分為十二紀 八覽 六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒 道 墨 法 兵 農 縱橫 陰陽家等各家思想，所以 漢書 藝文志 ...
《呂氏春秋》反映了什麼，呂不韋的《呂氏春秋》主要記載了什麼？
漫閱科技 呂氏春秋 的軍事思想雖未能充分，但確是我國古代軍事思想的重要組成部分。它在許多問題的論述上都超過了春秋戰國諸子的認識，反映了古代思想家對軍事問題的認識和把握又有了一定的進步。呂不韋的 呂氏春秋 主要記載了什麼？ 記載了戰國各家的學說,以儒家為主 呂氏春秋 反映的歷史人物是誰? 呂氏春秋 是...
《呂氏春秋》跟它有關的成語，語文 呂氏春秋 察傳 中有哪兩個成語
一字千金 呂不韋為了誇耀 呂氏春秋 更為了樹立自己的權威，把 呂氏春秋 公開在集市上，提出若是有人能改動其中乙個字，就賞金千兩。一竅不通 呂氏春秋 過理 殺比乾而視其心，不適也。孔子聞之 曰 其竅通，則比幹不死矣。高誘注 紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比幹，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。後以 一竅...