1樓：嘉州
陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。陰陽學是古代漢族重要的哲學思想。《史記》稱其：
「深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。
古代漢族的天文學、氣象學、化學、算學、**和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。
2樓：我本非凡
網上的就不說了，簡單的說就是把陰陽五行作為衍生萬物的世界本原，認為萬物皆有陰陽兩極構成，是一種古代樸素唯物主義
3樓：匿名使用者
陰陽家，是中國東周戰國中期主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱「陰陽五行家」或「五行家」。司馬談《論六家要旨》列「陰陽家」為六大學派之首。
《漢書·藝文志》列為「九流」之一。主要代表人物有戰國末期齊國的鄒衍。陰陽本指事物兩種相互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》），莊子將之定義為氣所包含的矛盾對立要素，「陰陽，氣之大者也」（《莊子·則陽》）。
陰陽家則把陰陽矛盾作用引起的變化推演至神秘化，「深觀陰陽訊息，而作怪迂之變」（司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）。
4樓：77是只肥肥兔
陰陽五行說是西周時期產生的樸素唯物主義的自然觀。陰陽家是戰國時期提倡陰陽五行說的學派。陰陽家用陰陽的對立和相互作用來說明自然現象變化的原因，用金木水火土五種物質來說明事物的構成，分為五行相生和五行相勝說。
《禮記》中用五行相生說來解釋四季的變化，要求人們按照天地四時的變化來進行農業生產，這具有樸素唯物主義的因素，但進而把一切人事和陰陽五行做荒謬的比附、組合，認為這是吉祥禍福的象徵，這就變成了神學。
五行相勝說的代表人物是鄒衍，他用這一學說來解釋朝代的更替，創立了五德終始說。按照他的說法黃帝是土德，夏禹是木德，商湯是金德，周文王是火德，而將來取代周的一定是水德。因為木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。
後來秦始皇就採用了這個說法，把秦朝定為水德。陰陽學說對於秦漢時期的社會影響極大。這既是神學又是神秘的歷史迴圈論，但他又說明任何乙個王朝或時代都不是永恆的。
陰陽家的起源是什麼
5樓：相守彼此
諸子百家中的陰陽家是怎麼來的？
6樓：匿名使用者
陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。《史記》稱其：「深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。
」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。"陰陽"的概念，最早見於《易經》，"五行"的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。
到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以"陰陽消長，五行轉移"為理論基礎的宇宙觀。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱"陰陽五行學派"或"陰陽五行家"。
司馬談《論六家要旨》列"陰陽家"為六大學派之首。 「諸子百家」之一：劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為"九流十家"之一。
其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使「諸子百家」（先秦至漢代出現的學術流派）著作上公升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、**家等。
7樓：匿名使用者
源於古代中國的《易經》
陰陽家是什麼派?主要是幹什麼的?
8樓：李敏鎬的哥哥
陰陽家就是陰陽派，主要是用巫術害人的。
9樓：
就是算卦的，看相的，風水師啥的，算是道教的變種吧。還是別沾這行，基本都是**
10樓：甲念壘
好像是《秦時明月》中的吧！！
11樓：baby馬上就有錢
應人家現在來說就是道士
陰陽家的思想是什麼
12樓：新蘭
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。
五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
陰陽家是什麼意思，和道教一樣嗎有關聯嗎有區別嗎
13樓：心是蓮花開
一般指具有通靈能力可以跟鬼神溝通的人。道家是修行人。
道家和陰陽家有什麼區別？
14樓：
陰陽家，這個「家」 指的是對某種學術有深入研究者。說的是人。
道家，這個「家」 指的是門派。
這兩個詞不能這麼比較。
就算是轉換成門派，也不能等同，陰陽，本指的是周易的陰爻和陽爻，繼而引申為指周易，在日本的一些文化中又引申擴大倒道家法術，但是道教文化則博大精深，包括道教神學，道教養生學，道教武術，道教法術，道教宇宙觀，道教價值觀等等等等。所以依然不能等同。
15樓：飛躍八十八重天
道家以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
陰陽家因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
陰陽家的起源是什麼，陰陽家的思想是什麼
相守彼此 諸子百家中的陰陽家是怎麼來的？ 陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。史記 稱其 深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。呂氏春秋 則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然...
陰陽家的思想是什麼，春秋時期陰陽家的思想及代表人物
穆子澈想我 1 在自然觀上，利用 周易 經傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論 又從 尚書 禹貢 的 九州劃分 進而提出 大九州 說，認為中國為赤縣神州，內有小九州，外則為 大九州 之一。2 在歷史觀上，則把 尚書 洪範 的五行觀改造為 五德終始 說，認為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運。3 在政治倫理上...
道家和陰陽家有什麼區別，諸子百家 中的陰陽家和道家 有什麼區別呢？
陰陽家，這個 家 指的是對某種學術有深入研究者。說的是人。道家，這個 家 指的是門派。這兩個詞不能這麼比較。就算是轉換成門派，也不能等同，陰陽，本指的是周易的陰爻和陽爻，繼而引申為指周易，在日本的一些文化中又引申擴大倒道家法術，但是道教文化則博大精深，包括道教神學，道教養生學，道教武術，道教法術，道...