1樓：天雪地靈
按照比例可以用22厘公尺以上高的佛龕。
2樓：匿名使用者
1.要由裡朝外，佛龕或神台由家裡面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌衝門，即一進家門就見佛龕或神台[指離門太近]，要和門保持一定的距離;
2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西;
3.不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得**的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在臥室，那麼在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
4.佛龕或神台要有靠，背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房
5.佛龕或神台忌在橫樑下。
6.如條件許可，設定的佛龕或神台不能太低，高度要適中
7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8.佛龕或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據其家裡的風水布局來決定。
9.供奉佛和菩薩最好坐西向東
3樓：來去sui楓
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
所謂的「護身符「也只是人手所造之物，是沒有神奇的能力的，你現在把它扔了話它連自己都保不了，
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
把長18厘公尺，寬12厘公尺，高6厘公尺的長方體木塊截成兩個表面積相等的長方體表面
切後以前的表面積不會少，還會多出2個面來，那麼為了獲得表面積最大，就應該讓多的那2各面的面積最大，有3種切法 一種是豎著切，也就是把長為18厘公尺，分為2個9厘公尺。這樣就多了12 6 2 144 還有一種就是橫著切 把高6厘公尺分為2個3厘公尺，這樣就多了12 18 2 432 還有一種就是把寬1...
用長6厘公尺，寬1厘公尺，高3厘公尺的長方體鐵塊，從左 右兩個角各切掉正方體，加工成一種零件
在切除正方體後，零件的表面積沒變，切除的外表面由切除後產生的表面補充，你自己可以畫一張圖驗證 所以刷漆面積為原來的零件的表面積 s 6x1 6x3 1x3 x2 54 平方厘公尺 左 右兩個角各切乙個正方體，前後表面積共少了2 2 4個正方形的面積，所以，塗黃漆的部分是 2 6 3 1 1 2 2 ...
長40厘公尺，寬24厘公尺，高25厘公尺的魚缸，可以養10厘公尺的魚幾條
這麼大的魚缸大概可以養兩條10厘公尺的魚?多了的話不好養 多識 其實這也沒有明確規定養幾條但描述的魚缸不大建議10厘公尺的魚最多只能養三五條而已 半生風雲 最多可以養四條。得有強大的過濾系統。沒有過濾的話就只能養兩條。 平凡的世界水產人 感覺養個四五條沒問題。再多了就顯得擁擠。 烏鎮裡的小妖 這個一...