1樓：宸
道家尊左的思想。
翡翠手鐲的佩戴最講究的就是「左進右出」，其實這種「左進右出」的說法源自佛家。佛家有一種理論叫「左進右出」，即把左手稱為淨手，把右手稱為汙穢手。
另外佛家認為人的右手是要淨化的，而左手是不殺生不汙穢的，是純淨的手，所以佩戴手鐲的時候要戴左手，才可以吸收翡翠純淨精華的力量。
2樓：匿名使用者
據我所知，左進右出的說法並不確切，這個左右是以坐北朝南為左右還是反之？
進出道觀，一般是將東進西出，即遵循自然規律，東昇西落之意。
如果一定要歸結到左右，那便是道家尊左的思想（注意！是以神位即坐北朝南為主向定的左右），因為左手為善手、為無為、為陽氣，道德經雲：「子居則貴左，用兵則貴右。」故此有規矩。
至於所謂祭拜和順時針，則剛好相反，是佛教貴右思想使然。
佛教以右繞為表示尊崇的禮節，佛經中很多羅漢、菩薩見到佛祖都是要右繞三圈以示尊崇的。藏民繞佛塔、或者轉經輪亦是如此。
佛教認為右為正、左為邪，所以，佛和菩薩都袒陋右肩或右臂，以示彰顯正義。
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導遊往往都是一知半解，再說你說這個左是怎麼算的啊？
順時針就是佛教的右繞：
「右繞佛像和佛塔是佛教的一種基本規則。所謂右繞，就是說在佛像或佛塔旁行走時，要以佛塔或佛像為中心，圍繞著佛像或佛塔向右旋轉行走。關於右繞佛塔的來歷，按照印度民間的風俗，是以右方為尊。
在印度，右繞是讚嘆隨順的意思，你要是左繞，就是反對、對抗、毀滅的意思。所以說右繞佛像，是表示對諸佛菩薩的恭敬之心。釋迦牟尼佛創立佛教以來，認為佛教也應當以右繞佛像或佛塔為尊。
印度的佛**在佛前經行時便以右繞為準。佛教傳入中國以來，中國佛**一直沿用佛制右繞的方式，將右繞佛像和塔寺作為對佛菩薩最虔誠的禮儀。繞佛不但有驅除睡魔，養神療病的功效，更重要的是可以消除業障，獲得很大的福報。
正因為如此，繞佛成為很多信徒修行的一種重要方式，繞佛的時候，一定要放下塵世的牽累，心中只有佛，久而久之自然可以達到身心清淨的目的。右繞有許多功德。《菩薩本行經》中有一則故事說：
佛陀在世時，佛與阿難入舍衛城乞食。當時城中有一婆羅門從外而來，他見佛出城，光相巍巍。婆羅門便歡喜雀躍，繞佛一匝作禮而去。
佛微笑著告訴阿難，此婆羅門見佛歡喜，以清淨心右繞佛一匝，以此功德，從是以後二十五劫不墮惡道，天上人中，快樂無極。在這裡，佛說繞佛行走一圈，便可以獲得二十五劫不墮惡道，只生天上人間的福報。另外，在《佛說右繞佛塔功德經》中論述了右繞佛塔的各種功德。
」祠堂如果是指傳統的祖先祠堂的話，那就算是儒家信仰或者民間信仰：
民間信仰多依準佛教；
另外商代尚左、周代尚右；
左右的問題我說的這麼好，居然還不直接決定……
3樓：吾道以一貫之
左公升右降，人體也是這樣的，左邊由腎水公升肝木再到心火，右邊由心火降肺金再到腎水。
4樓：
天道左旋，地道右旋啊 這是從河圖裡面推出來的 易經是從河圖得出的總結 又引申出來百家學說 包括道家。
去寺廟進香有什麼特別的講究或者步驟嗎？
5樓：匿名使用者
到寺廟上香，主要有以下幾點：
（1）進寺院：要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
（2）進大殿：要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因大殿裡中間的拜墊，是寺院方丈或當家師主法用的，其它人不可。
（3）進殿堂：不可在正中間問尋（既鞠躬）必須到兩側方可。因中間只有方丈及當家才可。
（4）燒香：最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數使用木料建築，再殿堂裡燒香，如有不當會燒壞寺院物品。但是到寺院裡，每個殿堂都會有「香燈師」有什麼事情也可問「香燈師」
以上是到寺院拜佛上香。至於供品，一般供一些水果類及鮮花就可，這個供品是隨你個人所願的，只要不是酒、肉、蔥、蒜類就可以了。其它如有不明處，可到寺院的客堂找「知客法師」他會給你解答不明處的
無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1、入寺：入寺門後，不宜**直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門裡，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。
2、大殿**拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一捲，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經陞座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。
如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。
6樓：仙道為空
菩薩心中坐，他事不介意。
能到神前跪，必是有緣人。
只要心誠，菩薩就靈。
要想自在，學學濟公。
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