1樓：時間匣子
道家的九字真言為臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行但是並沒有什麼手勢或者說手印。
所謂佛教的九字真言指的是密宗的佛教，所謂密宗是相對於佛教顯宗而言的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和**的藏密。唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。
宋末元初，由蒙古人帶入**的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。。
後來九字真言傳到了日本（東密）被篡改（可能是他們看不明白）變成了臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。而“三密加持”是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契，語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
所以佛家（密宗）在口頌真言的時候會配以手印。
2樓：匿名使用者
誰抄襲誰不一定，不能先入為主德就認為那是佛教的東西，大乘佛教百分之八十東西是在中國發展出來的
3樓：匿名使用者
看史料，吸收道家文化的，佛教初來附會道家學說，才得以開啟局面，等勢大後翻臉不認人
4樓：象數義理
這是學術界的熱點。關於結印在道教和密宗都有。密宗唐卡里有太極等道教裡的東西。藏曆也是用陰曆（虎月，兔月等）。不知道是道教傳入印度再傳入**還是佛教影響道教亟待考究
5樓：抄友菱
印有相似而心無 威力取決於心 不過道教好多的是山寨佛法的
6樓：匿名使用者
臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，原先本就是道家的東西，手印也是道家的，只是佛家來到中國後融合了道家的東西，而現在佛教較道家信徒多，所以就讓人以為是道家學佛家了。
7樓：匿名使用者
呵呵，誰告訴你是佛家手印？佛家手印是佛教傳入中國後吸收道家文化後形成的，在中國說白了佛道不分家。這幾個手印是共用的，說不上源自佛還是道
8樓：逍遙天尊命運
不是道教九字真言 配佛教手印 九字真言最初是道教的 而且是不需要手印的 應該是後來佛教初來效仿道教用佛教顯宗手印強加於九字真言上 就成了現在的情況
9樓：魚少楓
不是匹配佛教手印，而是佛教東來後為更快的融入中土而吸收了道教的一些東西，事實上，只是名字變了而已，我國道家的九字真言所配的手印就是對應的真言而沒有外名，如果你信仰道家在修行真言時，就用道家心法，如果信仰佛教就請用佛家心法，都一樣的，所謂信則靈，不信則不靈，心誠則靈，大道面前佛道是一樣的。
10樓：匿名使用者
以前有很多人都問過這樣的問題，包括所謂“火影”的疑問等等。末學也看了樓上諸位的回答認為有所偏頗，如果照著‘是’或‘不是’的方式去理解會失去得到真相的機會。這既不是歸屬的問題，也不是誰先誰後的問題。
這個問題需要“溯源”並且在溯源的過程中要十分謹慎，不可以知識點的方式理解研究只有這樣才能知道這個源在**。明白了也就知道最好不說出來也會明白時間在這裡沒有任何的關聯也無法作為依據準繩，在沒明白的時候以現代人的知見是無法突破時間等等障礙的，自然也就無法溯源。（過程中還會發現很多其他“有趣”的東西）
11樓：幻世來客
佛道許多內容是互通的！
九字真言手印
12樓：半月書
不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）
大金剛輪印
外獅子印
內獅子印
外縛印內縛印
智拳印（知券印）
日輪印寶瓶印（**印）
13樓：匿名使用者
九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：『臨兵鬥者， 皆陣列前行，常當視之，無所不闢』」。
意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切**。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時 ，把「陣列前行」誤抄成「陣列在前」或「陣列在前」，而沿用至今。 這九個字分別的意思是：
臨 （りん）身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力——————降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵 （びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢——————降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
鬥 （とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難——————理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽————— 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾——————四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣 （じん）心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理——————供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
列 （れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
**一切阻礙自己的障礙——————微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在 （ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊——————三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前 （ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合——————根本成身會
手印：寶瓶印（或**印）
咒語：摩利支天心咒
九字真言手印心印手勢源於佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指順列為地、水、火、風、空五大，右手為慧，左手為定，以雙手十指與內外的貫連為經，以體內的氣、脈、輪為緯，進行六部成就修行。 九字真言在道家的驅邪祈福的儀式中經常用到，後來大概由於徐子陵的傳人沒有很好的保護九字真言手印的版權，它流傳到了日本，被忍術創始人伊賀和甲賀兩家所剽竊，用來作為日本忍術的一種基本精神力量的修煉方式。
在忍術中，對結手印的基本修煉是早上面對太陽，晚上面對月亮，早晚各進行一遍。此外，忍者們在應戰或行動前必定聯結手印，使精神倍增。印的結法是：
按臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前的順序，一邊口頌印名，一邊在胸前將雙手合攏，手指交叉連續變換手勢。從側面看，手腕從上至下運轉，象畫圓弧。在第八印「在」時，雙手向前推出，最後「前」時，收回胸前，九印完成。
臨 （りん）身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力——————降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵 （びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢——————降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
鬥 （とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難——————理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽————— 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾——————四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣 （じん）心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理——————供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
列 （れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
**一切阻礙自己的障礙——————微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在 （ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊——————三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前 （ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合——————根本成身會
手印：寶瓶印（或**印）
咒語：摩利支天心咒
九字真言手印心印手勢源於佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指順列為地、水、火、風、空五大，右手為慧，左手為定，以雙手十指與內外的貫連為經，以體內的氣、脈、輪為緯，進行六部成就修行。 九字真言在道家的驅邪祈福的儀式中經常用到，後來大概由於徐子陵的傳人沒有很好的保護九字真言手印的版權，它流傳到了日本，被忍術創始人伊賀和甲賀兩家所剽竊，用來作為日本忍術的一種基本精神力量的修煉方式。
在忍術中，對結手印的基本修煉是早上面對太陽，晚上面對月亮，早晚各進行一遍。此外，忍者們在應戰或行動前必定聯結手印，使精神倍增。印的結法是：
按臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前的順序，一邊口頌印名，一邊在胸前將雙手合攏，手指交叉連續變換手勢。從側面看，手腕從上至下運轉，象畫圓弧。在第八印「在」時，雙手向前推出，最後「前」時，收回胸前，九印完成。
14樓：匿名使用者
om 折隸 主隸 準提 梭哈
15樓：閻昕寸豐
***小日本，本來是我們的，他們改了
16樓：郟發定靈萱
不是，這個真言本來是道教的。後來，佛教中的密宗也採用的這種手印。密教後來分成了藏密和東密，東密就是傳到了日本的那支。所以日本才有這九字真言
密宗九字真言手印結印方法
17樓：詩哲北極光
結九字真言手印的方法，建議您親自去請教密宗的**。修行密法要有正規門派的**，並且灌頂加持，帶領你修行。
九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行九字。
在佛教傳承的過程中，很多密法手印的結印方法傳播出來的，有一部分和正宗的手印結印方法是有一些出入的。往往也有人將“陣”做“陳”字，大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恆河沙數的手印來，又名奧義九字切，括號內是異譯法）分別為：不動根本印(獨佔印、普賢三昧印)、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印(知券印)、日輪印和寶瓶印(**印)。
真言的其他幾種解說:
一、九字真言詳解 九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲:「祝曰:「臨兵鬥者， 皆陣列前行，常當視之，無所不闢」。
意思是常念這九個字，就闢除**。東密受我國道教影響，可是在抄錄這九個字時 ，把「陣列前行」誤抄成「陣列在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個字分別的意思是:
臨 身心穩定 表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。 結合天地靈力------降三世三昧耶會 手印:不動明王印 咒語:
金剛薩埵心咒 兵 能量 表示延壽和返童的生命力。 行動快速如鏢------降三世羯摩會 手印:大金剛輪印 咒語:
降三世明王心咒 鬥 宇宙共鳴 勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。 統合一切困難------理趣會 手印:外獅子印 咒語:
金剛薩埵法身咒 者 復原 表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。 萬物之靈力，任我接洽----- 一印會 手印:內獅子印 咒語:
金剛薩埵降魔咒 皆 危機感應 表現知人心、操縱人心的能力。 解開一切困擾------四印會 手印:外縛印 咒語:
金剛薩埵普賢法身咒 陣 心電感應/隱身 表示集富庶與敬愛於一身的能力。 透視、洞察敵人心理------供養會 手印:內縛印 咒語:
蓮花生大士六道金剛咒 烈 時空控制 表示救濟他人的心。 **一切阻礙自己的障礙------微細會 手印:智拳印 咒語:
大日如來心咒 在 五元素控制 表示更能自由自在地使用超能力。 使萬物均為平齊------三昧耶會 手印:日輪印 咒語:
大日如來心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禪，萬化冥合------根本成身會 手印:寶瓶印(或**印) 咒語:
摩利支天心咒 其實密宗向來講究祭禮咒語，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學了不少東西。
二、九字真言 九字真言在中國道家是"臨兵鬥者皆陣列前行"，日本所傳的九字實出自於密教九會壇城，即"靈鏢統洽解心裂齊禪"，九字各有其意義: 靈(臨):結合天地靈力降三世三昧耶會 手印:
獨鈷印 咒語:金剛薩心咒 鏢(兵):行動快速如鏢降三世羯摩會 手印:
大金剛輪印 咒語:降三世明王心咒 統(鬥):統合一切困難理趣會 手印:
外獅子印 咒語:金剛薩法身咒 洽(者):萬物之靈力，任我接洽-一印會 手印:
內獅子印 咒語:金剛薩降魔咒 解(皆):解開一切困擾四印會 手印:
外縛印 咒語:金剛薩普賢法身咒 心(陣):透視、洞察敵人心理供養會 手印:
內縛印 咒語:蓮花生大士六道金剛咒 裂(列):**一切阻礙自己的障礙微細會 手印:
智拳印 咒語:大日如來心咒 齊(在):使萬物均為平齊三昧耶會 手印:
日輪印 咒語:大日如來心咒 禪(前):我心即禪，萬化冥合根本成身會 手印:
寶瓶印(或**印) 咒語:摩利支天心咒 此九字密法須經特殊的訓練方式鍛出自身的靈力，使用才會有效。
真言是道家的還是佛家的，九字真言是道家的還是佛家的
九字真言詳解一 九字源自東晉葛洪的 抱朴子 內篇卷篇登涉篇，雲 祝曰 臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不闢 意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切 東密受到我國道教的影響 使用護咒法 可是在抄錄這九個字時，把 陣列前行 誤抄成 陣列在前 或 陣裂在前 而沿用至今。日本所傳的九字其實出自於密教的 ...
為什麼漢初使用道家思想，漢初,為什麼採取道家無為而治的主張,具體的政策和什麼
西漢帝國建制，經過數年反秦戰爭與楚漢相爭之後，原本在黃河流域中原地區的農業人口大量流失，當時西漢丞相蕭何為了讓流,失,人,口,快,速回到原有工作崗位上以及減少多餘的政策支出和浪費，制定出 與民休息 輕徭薄賦 清靜儉約 三大政策方針作為西漢帝國建制初年的政,府,政,策,大,綱。以道家的清靜儉約作為官,...
道家講的是什麼，道家的主要思想是什麼？
道家講究的是大道無為 主張道法自然，提出道生法 以雌守雄 剛柔並濟等政治 經濟 治國 軍事策略，具有樸素的辯證法思想。擴充套件資料 道家對中國的影響 對中國傳統政治的影響。道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。春秋戰國時期，社會競爭加劇。為了因應這種局勢，黃老道家首先提出了法 ...