1樓：
在家人學佛歲吃肉沒有限制，只是盡量不殺活物吃，至於喝酒如果你沒有受戒那也不用太在意，如果受了就要持戒
2樓：匿名使用者
可以吃肉 不能喝酒 殺、盜、淫、妄、酒 這個不能犯
3樓：
各自歡喜，自淨其意。
4樓：
信佛人。修行人。無論有資深得人。我們請客幾乎喜歡介紹。青菜。菜水
家中人吃肉,學佛居士如何替他們懺悔
5樓：匿名使用者
《印光大師文鈔》中有詳細處理辦法，請恭讀！
得人身者如爪上土，失人身者如大地專土！
不努力修行屬
，不老實念佛，求生極樂！在這五濁末法，吾等障重慧淺之輩，再無出路，死必墮三途，長劫受苦，豈不哀哉！
南無阿彌陀佛！
南無著拿摩
平凡人怎麼學佛？學佛能吃肉嗎？
6樓：
對初學佛的人，為接引方便，才不勸他吃素，免得他生牴觸不願意入佛門，但就算這樣，也不要吃現殺鮮活的，最多吃三淨肉了，以後要戒掉吃肉
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
前兩天收到 同修的 信，提到《印光大師文鈔》第三篇答覆羅智聲居士的信，談到吃素的人究竟可不可以吃「雞蛋」。
印光大師生於（近代）。當時，一生活方式，與現代迥然不同。。。由此可知，現代人吃雞蛋與喝牛奶沒有兩樣。佛教徒能不能吃雞蛋，早在晉朝時就有人辯論過這個問題。
須知素食的精神是長養慈悲心。飲食一道，世尊在世時，僧團提倡日中一食，實行托缽制度，這是大慈大悲，所謂「慈悲為本，方便為門」。托缽時，齋主供養什麼就吃什麼，並無分別心。
現在泰國、錫蘭這些小乘佛教國家，依舊保持托缽制度。大乘佛教國家，如中國、日本、南韓、越南等地區的出家人，已不再托缽了 佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛**持「不殺生」戒，慈憫一切眾生，但是在飲食方面開了「三淨肉」。三淨肉是不見殺、不聞殺、不為我殺，這就是平常齋主們所供養的。
如果住在深山修行，佛還再加兩種：一是「鳥殘」，即鳥獸吃剩下來的動物肉；一是「自死」，自己死的。合稱為「五淨肉」，出家比丘可以食用。
相傳梁武帝讀《楞伽經》，經云「菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉」，他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大**，又以帝王之尊推「素食」，於是很快就影響整個僧團。這個（素食）推展得非常成功，不但出家的佛**接受，連在家信徒也接受了，形成中國佛教的特色——素食。
其它國家地區，雖然有佛教盛行，但並沒有人推素食，依然保持佛早年的教誨，可以吃三淨肉或五淨肉。
佛法的根本是保護「清淨心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。大乘經上主張，一切事相上可以通權達變。如果沒有高度的權智，應用在日常生活處世待人接物之處，如何能弘揚佛法，利益一切眾生？
印光大師所說的固然不錯，老法師這番開示，當時有人能接受，在現代就困難了。學佛若在飲食上須受許多限制，必然阻礙很多人學佛的因緣，兩者比較，孰重孰輕？
我們冷靜思惟，飲食事小，佛法事大，若能舍小節，而令人聞法明理，如教修行，時節因緣至，大慈悲心生起，他自然會自動吃素。
我在臺中求學時，***時常教誡學生們，接引初機，第
一、不勸他吃素，第
二、不勸他受戒。一般人聽到不必吃素，也不須受戒，就很樂意走向佛門。如果聽說學佛一定要吃素，讓人覺得對自己的飲食習慣不方便，決定不會入佛門的；又以為受戒有很多約束，便起了畏懼之心，也不敢入佛門。
現代佛教已不僅是在乙個地區傳，必須要放眼全世界。牛奶與雞蛋是歐美人士的主食，若要說這些不能吃，則佛教在歐美決定不能立足。諸佛菩薩之大願，是普度一切有情眾生。
即使是戒律也都有開緣，並不是一成不變的，「開、遮、持、犯」是何等的活潑，如此才能普受全球一切大眾歡迎。因此，我們要懂得基本的教義，印祖所講的話沒錯，出自於大慈悲心，當然能不吃最好。如果要吃雞蛋，須勸告他不吃種蛋。
我們的目的是希望一切眾生都歡喜佛法，接受佛法，奉行佛法，直到他自己覺得不應該吃眾生肉，不但雞蛋不能吃，牛奶亦不能喝。此事佛在《楞嚴經》上講得很清楚，因為這些皆是它身體的一部分，菩薩不應該用它來滋養自己的身體。
世間人不明養生之根本，是在清淨無為，「清淨心」、「慈悲心」才是真正養生之道。此理論太高了，不但沒有人接受，而且會引起許多的爭論。這種說法在現代已不契機，只有對佛法有相當深入的人才可以談。
對於初機學佛者，決定不能談這件事，讓他的境界向上提公升至高層次，有了相當程度的覺悟，於是他的生活行持自然與諸佛如來相應。
7樓：匿名使用者
學佛是沒有門檻的，就算是天天造殺業的人，也一樣可以學佛，
但是學佛也是要精進的，戒律就是其中一種，在家人受五戒，並不要求戒肉，
出家人受菩薩戒，肉類，五辛都不可以吃，對於眾生受戒的問題，佛教是漸漸
增加，量力而行的原則，比如居士受戒的時候，受5戒是滿分，可是受一戒也可以，
這是佛在《優婆塞戒經》中開許的，出家的比丘具足戒是250條，可是剛開始的菩薩戒
只有48條罷了，如佛所說，多持一分戒，即多一分功德，就算你不持任何戒，佛
也願意教你，但是修行在個人，不強制你不代表你做惡業就沒有果報了，所以
自己度量吧，從小乘經典《佛說入胎經》的角度來說，未受精的雞蛋屬於沒有具
足父精母血，不算眾生，但是從大乘經典《地藏經》的說法中來看，一切卵類都不當食用，
要怎麼辦自己把握吧
8樓：
學佛就是學做人 一步步來！不吃肉的目的是什麼？是為了培養你的慈悲之心 不要繼續結冤家！
不能為了填飽自己的肚子 就置眾生的痛苦於不顧，吃它們的肉。佛菩薩是無私的，心裡只有眾生的。學佛 是學佛菩薩的精神 ，並且找回自己的佛性。
9樓：段半凡
能吃，也不能吃。真正修佛的，不能吃肉的時候你自己會感覺到，會自行不吃肉。
10樓：匿名使用者
我有乙個信佛的老師，他對這方面很是了解，經常和我們傳說，以前他和我們說要是實在忍不住想吃肉可以吃這三種肉：1、不是為自己而殺生準備的肉2、沒有看到殺生過程中殘忍的場面的肉3、外面賣的現成的肉。（這只是我用自己語言總結的，老師當時說的很詳細，都記不清了）最後酒肉穿腸過，佛祖心中留
11樓：滄桑不易道
一切隨緣，是相對於沒有磨難、從而不思解脫的人來說的；
而女菩薩本就受產後風折磨，怎可不依聖教、不思解脫，從而追求**、解脫呢！
食眾生肉，斷慈悲種，眾生恐怖，怨憎相會，何有出期！
初期，但食肉邊菜。。。。。。
12樓：i浮誇
當然能吃肉 又不是當和尚
求一位精通佛理的師傅,開示我,究竟我們在家學佛的人吃肉喝酒有罪沒,提前說清我學佛後是不想吃的.
13樓：匿名使用者
另外想說一下懺悔的事，
淨空法師談什麼才是真懺悔？
普賢菩薩第四願「懺悔業障」。這個一定要肯定，無始劫以來，我們迷失自性，起惑造業受苦報。生生世世跟一切眾生不知道結多少冤業，這一生學佛明白過來了。
懺悔是佛教修行方法裡最重要的乙個專案！什麼叫懺悔？早年章嘉大師教我「後不再造」。
你知道這個事情做錯了，以後不再有這個過失，這叫懺悔。所以，他老人家告訴我，懺悔不是在佛菩薩面前磕頭禱告，求佛菩薩原諒，不是的。
改過自新是懺悔，就是儒家講的「不二過」，佛家講的「後不再造」。佛菩薩面前懺悔了，明天又造，造了又求佛菩薩原諒，這個不行，這種心態是自欺、欺佛菩薩。這種修懺悔法，不但業障懺悔不了，還要加重。
我們看社會上許許多多人他是這麼做！他不知道。什麼原因？
不讀書之過！他經教學得太少了，佛所講的這些話的意思他都不懂，那怎麼辦？所以由此可知，學佛頭一樁事情，學經教！
就是要上課。你想學佛，佛是個教育，你一定要進課堂，你不能夠缺課。你認真好好學習，慢慢這些道理懂得了，事實真相了解了，你就曉得應該怎麼做法。
14樓：匿名使用者
吹肉往生咒再吃肉前念一念吹口氣在肉上這肉就解脫,即使吃了也不會和自己結怨？這是不可能的
《楞嚴經>>佛說:汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛**。如是之人，相殺相吞相食未已，云何是人得出三界？」
你自己都看到佛是怎麼說的了。你只是信心不堅定，堅定了怎麼都不會吃
15樓：討論號
哈哈，你所說還是去找明師吧，明師在佛得解釋就是，覺悟，般若得人。你去侍廟問問，別人所說，你不知對錯，只能去寺廟，因為每個人得理解都不一樣，需要明師指導你，如果你被邪師所誤導，就惋惜了。
學佛了你不吃肉有人給你急怎麼辦，學佛不吃肉但家人偏跟你急，不吃肉阻力太大怎麼辦？
大慈大悲的佛，佛法無邊，如果佛認為你不適宜吃肉，佛會使你吃不到肉的，隨緣吧，不要逆佛做事，要有歡喜心，切忌生心魔。阿彌陀佛 其實有佛陀吃肉的 只要不因我殺 就可以吃 希望樓主採納 萬分感謝 告訴他，你信佛！如果這個人還是執意讓你吃的話就別交這個人了，這個人沒有信仰就算了，不尊重別人的信仰甚至不尊重朋...
學佛念佛可以改變人的相貌嗎，為什麼信佛學佛念佛的人看著都很年輕，相貌要好？
8萬4千法門 1 釋迦牟尼佛，這是世間最好 最圓滿的相貌。我們在 楞嚴經 上看到阿難尊者出家，佛問他 你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。2 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必 百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。3 確實，我們...
學佛怎麼知道自己的境界
星雲法師 談六種 信佛 的層次 佛法八個次第，印廣法師開示 生根活佛 學佛有不同十種境界，看自己是那種境界的人。十個境界如下 第一，求佛相助 初步學佛者都是求佛相助者，也是信仰者，他們學佛只是一種信仰，都是為了 有求必應 那些人經常進寺，燒香及拜佛。第二，為人做事 有些人學佛是為了做好人，做好事，不...