1樓：8萬4千法門
貪嗔痴是業障，勤修戒定慧，業障就漸漸少。業障少了，你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明顯。
處事待人接物，放棄自己的成見，放棄煩惱習氣，一切隨順經典上的教誨，這就得佛力加持。
我們的心念跟佛菩薩的心念要相應，就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波，跟佛的心波頻率接近、相同，就得到他的幫助、保佑、加持。
三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神讚歎。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位**神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛，十方法界無量不同維次空間裡的眾生，都合掌讚歎歡喜，還禮敬。
你要冒充彌陀**，**神就不饒你，你要做真正的彌陀**，諸佛對你都恭敬。
真正道德之人，心地純淨純善，就會感動天人供養，天人來照顧你。
純善無惡，天地鬼神都尊敬你，你這一生決定遇不到凶災。“逢凶化吉，遇難呈祥”，什麼道理？心之所感，你是純善之心，你心裡沒有惡。
如果心存惡念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到禍害，逢到吉得凶，逢到福得禍，你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。
一定要用純善之心，純粹利益眾生的心，不可以自私自利，自私自利造無量無邊罪業，三途苦報你永遠不能脫離。
有人唸佛時見到很多佛，是怎麼回事？一念相應。這一念他確實萬緣放下，心地清淨。
雖然時間很短，一剎那就有感應，就見到無量無邊諸佛，聽到無量無邊諸佛唸佛的聲音。得不到感應，也不必求，有求那個念頭是妄念，障礙感應，不要求，自自然然，心地清淨，境界會現前，現前也不要歡喜，一生歡喜心，你又起心動念了，馬上就墮落了，就回頭了。
任何一個念頭，念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交；起一個惡念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。
善人念念為社會、為眾生，所以“非人”也得福，他們不但不害你，還來保護你。有人唸佛、誦經時，感覺旁邊有非人，甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕，旁邊確實有，這時，真誠唸佛誦經給他迴向，你就是在超度他。
唸經給他們聽，他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多，所以你常常會得到天地鬼神的守護，**神會保佑你。
如果常常有瑞相，那就是魔境現前，魔現的時間長，佛所現的時間短，幾秒鐘、一兩分鐘就很長了，不會再長了，而且滅之後不會再遇到。
若能不執著身相，任何陰魔貼不上身，冤親債主也找不到你。
“疑心”招來“妖魔鬼怪”。
把聖學舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神遠離，不得善護”，善神看到你捨棄正法，去信邪法，**神自然離開。他們走後，一定又有一些鬼神來到你身旁，做你的**神，對人威脅利誘，最終目的把你送到地獄。
怎樣安撫鬼神？真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈，要用真誠心，夾雜一絲毫妄心就不靈，真修行，斷一切惡，修一切善，起心動念、言語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。
2樓：
你學佛了，就要依教奉行，真持戒行善，改過錯，有什麼好怕的，有**神保護你，
3樓：悟而徹
我學佛，是越學越自信，越學越正氣凜然，越學越明朗，越學越膽大，越學越不畏懼鬼神………
佛學能把人塑造成一個頂天立地無所畏懼的巨人，這正是佛學給我們帶來的好處之一。而你卻是個例外，究其原因，不是別的，是你學佛不夠理智。
佛學有兩條路，一條路通向智慧光明正覺，一條路通向迷信黑暗邪愚。這都是學佛人不按照佛學（信解行證）四步驟進行，只要信，其它三步驟忽略，尤其第二步驟“解”，更是不要。信而不解，必將迷信，解而不行，紙上談兵，行而不深，沒有結果。
結論是，你學佛越學越害怕而且疑神疑鬼，是你學佛不解佛。你從新調整下學習路線好好在解上用功以後就會好起來。
最後補充一下，你害怕和疑神疑鬼，是因為你學佛入迷，沒有正覺、正意識，心體脆弱，心光不發，正能量不夠所致。這都是心理作祟，其實什麼也沒有，不要害怕，放心吧，我沒騙你。以後多加理解真理就好了。
學佛如何開發智慧
4樓：匿名使用者
深入經藏智慧如海。辯證法在佛教中已達到很精細的程度。 ——馬克思 佛教處在理性思維的高階階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初**於佛教。 ——恩格斯
佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。 ——孫中山
如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。沒有科學的宗教是瘸子，沒有宗教的科學是瞎子。空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。
未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的**，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。
佛教正是以上所描述的那種宗教。 ——愛因斯坦 佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手。
——康有為
佛比所有的學說和教條顯得更加偉大。千百年來，他的啟示一直震撼著人類。
——著名政治家 尼赫魯
佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。
—近代思想家 章太炎
在世界宗教中，只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法。
——世界著名學者 巴格爾
釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白的啟示了。
——魯迅
假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。
——世界幾何學之父 威勒博士
佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康，不可以仇止仇。
——著名哲學家 尼采
通過特殊的催眠方法約有百分之七十的人，可鮮明地回憶前世（這就是佛教稱的前世）記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。
——美國心理學家文巴克博士
只要日月繼續存在，只要人類還繼續生活在這個星球上，佛教就會一直延續下去。
——斯里蘭卡總理 班達拉奈克
佛教以出世的精神，於入世的事業。
——著名美學家 朱光潛
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
——印度** 拉克斯坦
我認為佛學的提倡，不特於對科學毫無牴觸，而且能使科學的方法上加一層深密，科學的分類上加一層正確，科學的效果上加一層保證。
——早期馬克思哲學宣傳者 李石岑
順治皇帝曾作"**白玉非為貴，唯有袈裟披肩難"之讚譽。
——著名書畫曲劇家 李叔同
佛學廣矣，大矣，深矣，微矣，切於人事，證於實用，實天地間最高尚圓滿，深地著名之學說也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——梁啟超
佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。
——英國著名學者 克里
佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛**以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。
——《大不列顛百科全書》 佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。
——著名物理學家，北大教授黃念祖
5樓：匿名使用者
”戒生定，定生慧“，學佛的人由於內心安定，所以聰明有智慧。學生可以每天早晚唸佛菩薩名號，或讀《心經》，開發智慧還有福報。謝謝採納！
6樓：qq號
唸誦 心經 開智慧，唸經 有能量的，堅持才會有效果
7樓：匿名使用者
智慧不僅僅是數學智商。
佛學是宗教的產物。當科學產生以後，宗教要向那個方向發展，這就是一個很大的智慧問題了。
邏輯推理、數學智商等現代的科學，與佛學究竟是種什麼關係。
也許要留到很長一段時間以後才能有結果。
8樓：匿名使用者
學佛和開發數學邏輯能力無關，如果你要有強的邏輯能力，那麼建議你多去看看邏輯學，做邏輯訓練
學佛是學印度人釋迦尼牟的一套人本主義思想哲學的宗教輪迴觀。在你的人生處世價值上會有一定的幫助，多懂得一些常理。
不過我願你歸回**耶穌，成為智上加智的人，會用神道智慧來批判智慧的人。耶穌愛你。
佛教，學佛後更加痛苦！快得精神病了！
9樓：雲與霧
當然不用了，佛教最講究善，你所說的因果輪迴不用擔心，還可能是他上輩子欠你的呢! （開玩笑，一個人最好有借有還，平時多為朋友幫幫忙，不也功過相抵了麼）你既然看了佛經，就說明你希望看到一些不一樣的東西，俗話說 見小利則大事不成，看到最本質的事物，如**教講的就是 信 望 愛，（當你瞭解這些時，你的各種行為也就合服標準了。這裡也不好說明白小事與大事的區別，你以後會逐漸瞭解的
10樓：匿名使用者
不制心動，非識心魔，非佛**，著相著想，亦非清淨，功夫不足，莫怪師學，迷善迷惡，皆不識心，一心妄動，故現善惡，本無所有，依心而立，惡若不起，善亦無為，有善可為，純為自欺，自性不靜，終是痴狂，非佛真智，本末倒置，心靜名善，無煩名智，自智及他，是真佈施，若以物施，以求果報，終是痴迷。心若止水，無人神經，心迷妄動，是魔非佛。
11樓：
人家要行善，我為何要阻攔。如不知此。怎能說：
我是信佛，學佛之人。做事不要極端。只要記住，當，知恩圖報。
這比你總想著把錢還給人家，更好，更重要，要懂得法之真實之義。如果，我修習佛學連基礎之義都不知不明，這就是佛祖所說的法中盜密之人，這不是我的本意。
我說過，過去的已經過去。如你不能用你現在依法所行所做，所積之善事功德，除去過去之過患。那我說，我終不喜好此事。
也不可能使眾人得以信服。正因為此，我現在依法行事，一定能會去除我過去之過患。
望善思此義。終不當再生亂想，而生無過之苦。
12樓：
佛要是學偏差了很容易入魔的，就是得了精神病。佛教講究渡人，不過要先渡己，自己沒有戰勝心魔則很難有所長進，多讀佛經增強自身修養，或者上別的宗教裡找答案。
13樓：飛雨之花
你太執著了，放下就好，不還錢也不影響你修煉。
14樓：匿名使用者
你這個題目讓多少沒學佛的失去對佛的信心啊，可你的問題跟學佛有半毛錢關係嗎？佛法是用來幫助你解決問題的，可你不懂如何應用佛法，卻怪學佛後的事情，難道不學佛這些事情就不會發生嗎
15樓：引導者
不會的。學佛是讓我們離苦得樂，得大自在的。您之所以痛苦是因為見地不明。
金剛經不是說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得嗎，應無所住而生其心。我們的煩惱痛苦來自與分別、妄想、執著，放下就寫就會自在。您應該多看看金剛經、心經、楞嚴經、圓覺經、維摩經、六祖壇經這一類的書，會幫你開啟心量，擺脫目前的困境。
16樓：檀波羅蜜
凡所有相，皆是虛妄。你太執著於事相了！學的很痛苦，那證明你是學偏了。
遇到事情不知如何應對那說明你智慧太少了，更應該多學習增加自己的福慧。他若真不要而你又想還，那你可以用這個錢做功德會向給他，比如放生。若是關係沒到這一步，不想和他有過多的牽扯，那一定要明白的還回去。
要心平氣靜的說清楚，也不要讓人起了誤會。有空去陽光師姐的空間看看。
學佛之後越來越怕死了該咋辦啊，學佛真的能靜心，不怕死麼？
這是一種害怕結果卻又不願承擔付出的問題。我不瞭解題主，不敢說題主是什麼樣的人，但就這一句，至少暴露了題主你這個思想特質。一個人如果明知要是不精進不鍛鍊自己，將來必墮惡趣的話，那他應該做什麼呢？當然就是拼命鍛鍊自己，拼命精進啊對不對？但很多人卻不這麼做，為什麼？因為鍛鍊自己很痛苦，面對自己的罪業很痛苦...
為什麼我越怕什麼就越想什麼越想就越害怕
別想太多,每件事都會有它該有結局 任何人都改變不了的 可能現在工作或生活的節奏不斷加快給你帶來極大的精神壓力，感覺心理煩惱，需要調節。適當調整工作與休息的時間，定好鍛鍊身體的時間，經常散散心，放鬆繃緊的神經，你就會忘掉煩惱。如何緩解和消除精神壓力呢？緩解壓力的方法 回家後先大聲吼 5 分鐘要將心裡的...
學佛之後我越來越不想和身邊人交流了
嗯，還不錯，說明你學進去了。你現在在初級階段，理解到的佛理，也只限於約束自己和拯救自己，這叫做立地成佛。等到你領悟更深一層，你就會主動找別人，給予別人幫助，並沒有回報想法，只是做的開心，這一層，叫做我佛慈悲。再領悟更深一層，你就會把你的這種修身養性帶來的快樂和解脫，傳播給別人，希望別人也能像你這麼快...