什麼叫意志力,它的用處,什麼叫意志力,它的用處?

時間 2022-05-11 15:50:03

1樓:匿名使用者

毅力、志向、力量結合的一種精神力量!

意志力可被視為一種能量,而且根據能量的大小,還可判斷出乙個人的意志力是薄弱的,還是強大的;是發展良好的,還是存在障礙的。這樣,就沒有什麼不可能的。

意志力是人格中的重要組成因素,對人的一生有著重大影響。人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子,就說過:

「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,」這段話,生動地說明了意志力的重要性。要想實現自己的理想,達到自己的目的,需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神,克服前進道路上的一切困難。

2樓:

意志力可被視為一種能量,而且根據能量的大小,還可判斷出乙個人的意志力是薄弱的,還是強大的;是發展良好的,還是存在障礙的。這樣,就沒有什麼不可能的。

意志力是人格中的重要組成因素,對人的一生有著重大影響。人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子,就說過:

「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,」這段話,生動地說明了意志力的重要性。要想實現自己的理想,達到自己的目的,需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神,克服前進道路上的一切困難。

樓上的說得太正確了。

3樓:匿名使用者

意志力:意志力可被視為一種能量,而且根據能量的大小,還可判斷出乙個人的意志力是薄弱的,還是強大的;是發展良好的,還是存在障礙的。這樣,就沒有什麼不可能的。

在我們遇到問題時,他的力量可以幫助我們做出決定,是繼續堅持 還是輕言放棄。

意志力,會幫助我們越過困難 還是想挫折妥協

4樓:不凡

意志力是人具有的最重要的品質!很少被人以褒義用,但其決定你的人生高度,事業高度!

我們用判斷力思考問題,但最終解決問題的還是意志,而不是才智!

意志力是心理學中的乙個概念。是指乙個人自覺地確定目的,並根據目的來支配、調節自己的行動,克服各種困難,從而實現目的的品質。

5樓:

當人們善於運用這一有益的力量時,就會產生決心。而人有決心就說明意志力在起作用。人的心理功能或身體器官對決心的服從,正說明了意志力存在的巨大力量。

6樓:瀟瀟雨歇

我的意志力就是你能在全宿舍都睡大覺的早晨依然堅持6點咬牙爬起來去上自習,用處就是,全宿舍英語六級只有你一人過了……

7樓:匿名使用者

就是你克服困難的決心。

就比如你在做引體向上時感覺很累做不下去了,意志力強的人可以克服這種感覺繼續做。

如果想鍛鍊意志力可以這樣試試

8樓:

人格中的重要組成因素,對人的一生有著重大影響。人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子,就說過:

「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,」這段話,生動地說明了意志力的重要性。要想實現自己的理想,達到自己的目的,需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神,克服前進道路上的一切困難

9樓:翁海雷

意志力的維持需要心中的自信。自信越高,意志力越強。所以意志力的用處是----決定著你的人生是輕如鴻毛還是重於泰山

10樓:匿名使用者

心理學家通常認為,意志力既有靜態的方面,又有動態的方面。一方面,它是引導人類行動的力量;而另一方面,它又是人們在這些行動中的行為。因此,當乙個人能夠在某一事件或一連串事件中表現出極大的決心與力量時,就會被認為擁有很強的意志力(靜態的);而他的意志力的特性,需要通過他的決心或行動的力度和永續性來體現出來。

這樣,在這一過程中所展現出來的意志力就變為了動態的意志力。他的決心也成了引導自我心理的行為。   俗話說:

「意志創造人」。大腦是你在這一世界上取得成功的唯一源泉。在你的大腦中,儲藏著取之不盡的財富。

通過提高意志力,你可以獲得人生的富貴,擁有生活中的各種成就。這種意志之力,默默地潛藏在我們每個人的身體之內。在這個世界上,真正創造人生奇蹟者乃人的意志之力。

意志是人的最高領袖,意志是各種命令的發布者,當這些命令被完全執行時,意志的指導作用對世上每個人的價值將無法估量。

11樓:匿名使用者

意志力就是為了去完成一件事情而不放棄的決心

它能為人指明方向,給人以動力!

為了理想而不放棄!

12樓:

意志力,用科學的方法說就是堅持的耐力。根據人的意志力強弱,自己的信念,自己的夢想就不會動搖,必能成事。迷信的有一種意志力是一種很強的意念,可以操控成邪術。

13樓:依世

成功有很多種,但是失敗只有一種,那就是半途而廢。這裡起關鍵作用的就是意志力。自己選擇的路,跪著也要把它走完。

14樓:匿名使用者

沒有信仰不會有意志。意志是一種堅持,是事物走向制定軌道的前提和必備條件。

15樓:匿名使用者

個人意志力好的話可以成功戒菸 靠意志力成功戒菸的人 我想沒有什麼他是辦不到的

16樓:怕pk得瑟神

意志力就是自己為了實現某一目標,所具備的(一種堅定的,可以排除萬難的)精神力量。

17樓:匿名使用者

意志力就是看見乙個醉酒的美女讓你送她回家,你只能送她回家,而不能幹別的

18樓:

樓主您好:

意志力可被視為一種能量,而且根據能量的大小,還可判斷出乙個人的意志力是薄弱的,還是強大的;是發展良好的,還是存在障礙的。這樣,就沒有什麼不可能的。

19樓:我心依然

羅伊斯這樣說:「從某種意義上說,意志力通常是指我們全部的精神生活,而正是這種精神生活在引導著我們行為的方方面面。」

意志力是人格中的重要組成因素,對人的一生有著重大影響。人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子,就說過:

「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,」這段話,生動地說明了意志力的重要性。要想實現自己的理想,達到自己的目的,需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神,克服前進道路上的一切困難

有很多的用處,有時那個決定自己的成敗

20樓:一葉

意志就是堅持不懈的做末件事 他會使你更堅定

21樓:汽車人

小事情上看不出來 ,一般人都一樣。遇到大事情了就會發現不一樣的,或者說在前進的路上,人所迸發出來的力量是不也一樣 的

怎樣理解杜威的"教育即生活"和"教育即生長

教育即生活和生活即教育的異同之處

22樓:匿名使用者

簡單來說:杜威的「教育即生活」提出背景是已經發展起來的資本主義社會,所以他提出要把社會生活引入學校,是在鳥籠裡人造乙個樹林,其實生活已失真。而由中國教育家陶行知先生提出來的「生活即教育」是在中國社會普遍缺少教育的背景下提出,目的是為解決中國學校教育不普及和民眾極其缺乏教育的問題,因此提出要把教育帶進生活,在生活中得到教育,這樣,即使不能進入體制完備的學校,民眾也能從中獲得基本文字知識。

相同點不言而喻:都強調了教育與生活要密切聯絡。

23樓:匿名使用者

「教育即生活」強調的是生活,「生活即教育」強調的是教育。

所以首先兩句話在概念上的側重點不同。

至於相同之處,則無論教育、生活等等,都是人之存在的表達方式。

生活教育的生活教育

24樓:匿名使用者

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什麼是生活教育?陶行知指出:

生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。

既然生活教育是人類社會原來就有的,那麼是生活便是教育,所謂過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育。

他還指出,生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業可見,生活即教育的基本含義:第一,生活即教育是人類社會原來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。

第二,生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,生活即教育是一種終身教育,與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另乙個重要命題。

陶行知認為自有人類以來,社會就是學校,如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校,生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此,是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育,提出社會即學校,以此來推動大眾的普及教育。

陶行知提出社會即學校,在於要求擴大教育的物件、學習的內容,讓更多的人受教育。他指出:我們主張 』社會即學校』,是因為在 』學校即社會』的主張下,學校裡的東西太少,不如反過來主張 』社會即學校』,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環境,都可以大大的增加,學生、先生可以多起來。

陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣,也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。

他認為學校即社會,就好象把乙隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以乙個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來,所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆,把學校與社會生活隔開了。

陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔,是要拆除學校與社會之間的高牆,把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說,是生活現象之說明,即教育現象之說明,在生活裡,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教,教學做只是一種生活之三方面,不是三個各不相謀的過程。

教學做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學。他用種田為例,指出種田這件事,要在田裡做的,便須在田裡學,在田裡教。

在陶行知看來,教學做合一是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據學的方法,學的方法要根據做的方法,事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心。

由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。

值得指出的是:教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先,陶行知所說的做是指勞力上勞心,反對勞力與勞心脫節。

其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出:教學做合一既以做為中心,便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來,成為』行是知之始』,』重知必先重行』》,他認為有行的勇氣才有知的收穫。

可見陶行知的做是建立在行的基礎上,是以行求知,強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素,因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同,他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。

怎麼鍛鍊意志力,怎樣磨練自己的意志力?

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