1樓：匿名使用者
道德仁義,非禮不成.教訓正俗,非禮不備.紛爭辯訟,非禮不決.
君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定.宦學事師,非禮不親.班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴不行.
禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不成不莊.——《禮記》
禮者,人道之極也.——《荀子·禮論篇第十九》
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2樓：匿名使用者
原文：《曲禮》曰：“毋不敬，儼若思，安定辭。”安民哉！
敖不可長，欲內
不可從，志不可滿，容樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
譯文：《曲禮》上說：一個有地位的人，心中時刻都要有個“敬”字，外表要端莊，像是儼然若有所思樣子，說話要態度安祥，句句在理。做到這三點，才會使人們安寧啊！
傲慢之心不可產生，慾望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。
對於道德、才能勝於己者，要親近和尊敬他，畏服並愛戴他。對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點；對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。
居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不可苟且據有；面對危急，不可苟且逃避。在小事上爭訟，不可求勝；分配財物，不可求多。
對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經搞懂的東西，回答別人時，要歸功於師友，不可據為自己的發明。
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狼 蒲松齡 其一 有屠人貨肉歸，日已暮，欻 x 忽然 一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，狼 少卻 及走，狼 又從之。屠思狼所欲肉者，不如懸諸樹而 明 早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽 拂曉 往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊公升物御死狀，大駭。逡巡 疑慮徘徊...
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孔 子 馬 逸 原文 孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰 請往說之。因謂野人曰 子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？野人大說，相謂曰 說亦皆如此其辯也，獨如向之人！解馬而與之。譯文 孔子走 累了 在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別...
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癖好死多 這個才是最準的 伯 牙 絕 弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得知。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓 其他如 列子 湯問 荀子 韓詩外傳 淮南子 說苑 風俗通義 五知齋琴譜...