1樓：繁星流動
佛教的目的是解脫煩惱、解脫輪迴。
佛法依照戒定慧的路線修行。
根據上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧型和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
佛法是佛陀所教導的法，是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文，即成了佛經。猶如乙個病人拿到了藥方，唯有去抓藥、吃藥才能治病；只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥，疾病一輩子也甭想痊癒。
同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！
僧人是實踐與傳承佛陀教法的**，必須履行研習三藏、守持戒律、勤修止觀的義務（自利），肩負著傳續正法、勸導世人、教化社群的職責（利他）。僧人以其清淨的戒行、大眾的心靈導師和道德楷模而應受到社會的恭敬與尊重。僧人不是神職人員，不是溝通神與人之間的中介，更不是逃避現實、不學無術、飽食終日的社會寄生蟲！
假如一名比庫吹噓能替人滅罪除障、消災延壽、超度亡靈，那只是自欺欺人的伎倆。假如比庫依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驅邪等手段騙取信眾的錢財，被視為墮落、可恥的邪命（不正當的謀生方式）。
2樓：你扶我過欄杆
如何認識世界的宗教。
它的初衷是破除迷惑，解除痛苦，幫助自己和大眾離苦得樂，追尋真理和智慧型，但是最後發現了，世界的本源、本質……最後和世界融為一體，無苦無樂，無生無死。
從我們世俗的角度，佛教是乙個教導我們因果關係的宗教，善有善報，惡有惡報，造什麼因，得什麼果。無盡輪迴。
你也可以把它暫時看成是一門「科學」，在佛教裡，包容了所有的哲學、心理學、物理學、教育學、文學、藝術、……等等等等科學，佛法無邊，它包容一切。
3樓：匿名使用者
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
這是經中的原話。
意思是過去現在諸佛的教導都是讓我們學會理解什麼是善、什麼是惡，也就是自淨其意。要求我們多做善事，不做惡行。
所以佛教既是宗教，也可以不是宗教，而是一種生活倫理道德的教育。
4樓：匿名使用者
一切正信的宗教都是導人向上的，佛教的特色～～～是教主釋迦牟尼佛通過了實踐，徹底解決了人生生老病死的問題，然後向世人宣揚教法！！！
5樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！佛教不是宗教，是教育，簡單講就是教人如何離苦得樂，度脫生死，超凡入聖的教育！
6樓：熊貓油油
尋求真正徹底的真理的
釋迦牟尼得到這個真理之後，於是宣講了如何獲得真理。於是很多人追隨他的腳步。
這就是佛教
7樓：我是誰的使者
我覺得佛是慈悲的，是最最慈悲最最寬容的『人』。
佛教是很含蓄的宗教，是個低調的宗教。
8樓：天性的開始
不是宗教....應該是佛陀的教育...提昌人人都可成佛
9樓：水在江湖雲在天
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其義，是諸佛教
10樓：
請看《認識佛教》。
南無阿彌陀佛
11樓：光體能量人
這是百科詞條：
佛教
12樓：匿名使用者
**教'佛教'道教..都是有神論...這是確定的...
13樓：
究竟、無上、中庸、平等、自在、慈悲、包容。。。空性的宗教！
祝福你。
14樓：不知冷熱心
可以到寺廟請一本"認識佛教"的法寶看看!!!
15樓：智鎧
是乙個破除迷惑的宗教。
16樓：匿名使用者
佛學內容雖含有宗教意義，而與普通宗教家立場不同。雖含有哲學意義，亦與普通哲學家立場有別。宗教家以宗教二字作渾略名詞。
大凡立有一種信仰依以止惡修善者皆屬之。在佛學只作小學觀，列入人天乘。哲學家以意識經驗推究人生宇宙真理。
而不求如何實證之道，在佛學只作中學觀，列入三乘教中之論藏。
宗教兩字，在佛學原來分門對立。何謂之教，將究研所得種種正理加以實習也。何謂之宗，能與真理契合，得微妙受用也。
以喻明之，教如裝設電燈，宗如駁通電流。有教無宗，如徒裝電燈不得照明效用。有宗無教，如電流雖通，光力無從表現。
摘自《佛教源流》（在廣東佛教會講）
佛教是什麼樣的宗教？ 20
17樓：晴天的娃娃
佛教並非宗教
《什麼是佛教？ 什麼不是佛教？>
在了解「佛教」之前，我們先要知道什麼不是佛教？在我們社會上，有許多高僧大德稱他們的事業為「宗教事業」，社會稱他們為「宗教領袖」，他們自己也這樣認同，儼然佛教是一種宗教，這一點，我們萬難苟同。佛教絕對不是宗教，因為，佛教沒有具備任何宗教所必要的條件。
乙個具足資格的宗教，必須有下列各種條件：
1．它必須有乙個全能全知的造物主，這全能全知的造物主依照他自己的意志，創造了宇宙萬物、六道眾生（包括人）。佛教不承認這個，佛教也沒什麼外在的造物主。
2．這個造物主，依照他的意志操作運轉宇宙、六道眾生（包括人）。
3．任何宗教都認為人是卑微的東西，他沒有自救的能力，必須要作為沒有個人意志的奴僕，因此，他對造物主必須稱之為「主」稱他自己為奴僕，更要做乙個好的、順從的、馴服的奴僕，以得到造物主對他的憐憫，然後才能被造物主恩准進入天堂，永不墮落。如果他不能討好造物主，那他即將受到最嚴酷的懲罰，被打下地獄，永不復出。
4．一切的宗教，都講求兩個字，那就是「信仰」，任何宗教，你可以和他**辯論，但只要你最後問到造物主時，就不可以再往下多問了，因為，造物主的意旨就是一切，你不可以對他有所懷疑。此時，只有「信」與「不信」的問題，信仰什麼？信仰造物主的意旨，絕對不可以對造物主提出絲毫懷疑。
像這些先決條件，佛教都沒有。我們不強人信仰，只以理服人，說的口眼心服，再勸人去學——學佛的身「教」和言「教」，因為那是最好認識、覺悟真理的途徑。
5．每乙個宗教都有乙個教主，此教主自己認為他是神的代表，比如耶穌說，他不只是代表，而且是神的兒子。在回教來說，他們有穆罕默德，他是神的使者，他們都是教主，這些宗教是由他們創立的。這些宗教有他們的組織，有他們的階級、層次、職稱和領導系統，而佛教沒有，釋迦牟尼在世的時候，如果他有慾望想成為乙個教主的話，真是易如反掌。
當他成道之初，就有許多國王大臣、皇親貴族、豪商巨賈、高僧大德追隨他。他在人間弘法四十九年，徒眾遍及恆河流域、上下兩岸，勢力之大，甚至於瓦解了印度最有權威的國教婆羅門教，並且從理論上摧伏了九十六種外道。當時他有極大的勢力，但是他無意成為乙個教主。
他原可以輕而易舉地大佔地盤，大搞宗教組織，大建廟宇，實際上他都沒有這樣做。釋迦牟尼在世時，沒有興建過一間廟宇，樹立過一座佛像，頒布過一部經典，這說明，他從來沒有企圖要建立宗教系統。總而言之，佛教絕不是宗教。
有些學者也同意佛教不是宗教，他們說佛教是一種高超哲學思想。他們錯了，佛教絕對不是哲學，何以故？
1．哲學必須依照二分法來進行分類定性。二分法的思維方式從一開始就要搞清楚：這種哲學思想是唯心論還是唯物論；是一元論還是多元論；是有神論還是無神論；是性善論還是性惡論。
佛教既不唯心也不唯物；既非一元亦非多元；既不屬有神論也不屬無神論；既非性善亦非性惡，因此，佛教不是哲學。
2．任何哲學思想都必須依照邏輯學來進行思維**邏輯學的三大定律：
第一為「同一律」：即a就是a，b就是b。
第二為「矛盾律」：a絕不是b，b絕不是a。
第三為「排中律」：一件事物，不可能同時既是a又是b。
哲學最基本的就是靠這三大定律來進行一切思維推理。但是，佛教的整個思維方式卻一腳把這三大定律給踢翻了。
佛經上說：「世界即非世界，是名世界」，又說：「煩惱即菩提」，又說：
「眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生」，還說：「眾生是佛，佛是眾生」。這種佛教的思維方式和哲學大異其趣，完全背道而馳，因此佛教絕不是哲學。
佛教既不是宗教，又不是哲學，那麼，佛教究竟是什麼呢？簡單的說，佛教就是那個覺悟者的言教和身教，學佛的目的，就是要學那個覺悟者的言教和身教，而從乙個不覺悟者變成覺悟者——學做佛，學做佛的人就是佛教徒。
《佛教起源----釋迦世尊傳略》
佛教創始人釋迦牟尼，以合乎理智的教說，示導人們轉迷開悟；其目的在於實現淨化社會的理想，以超越階級、種族為特色。因經典中常記載佛有「十力」。故又稱佛教為「十力教」。
西元前5世紀，古印度迦毗羅衛國(位於今尼泊爾南部提羅拉科特附近)王子悉達多喬達摩於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法，並強調無論任何階級均可信奉其教說。釋尊入滅後，其遺法由其**加以結集而傳持，但百年後，傳持者之間興起若於意見的諍論。西元前3世紀，阿育王皈依佛教，將佛教傳入全印與其鄰國，而發展成為世界性的宗教，形成各具民族特色的教派。
一、太子誕生
要談佛教源起，必自教主釋迦牟尼佛說起，因為在我們所知的歷史記載上，世間之有佛教，是釋迦牟尼佛降世以後的事情——過去也有諸佛降世，但因時間過久，事蹟湮沒，一切無從查考。我們祗就現代歷史文字的記載，來介紹釋迦世尊的應化事蹟。
釋迦牟尼佛，又稱釋迦世尊。釋迦是種族名，義譯為強勇；牟尼義譯為寂默，是稱讚之號，稱釋牟迦尼者，意思為釋迦族之聖者。稱釋迦世尊者，是為其覺圓德備，出世三乘，世間六凡，無不共尊，故號世尊。
兩千數百年前，印度社會階級分為四種。一為婆羅門，主持宗教；二為剎帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍為商賈，四者首陀羅為農人奴隸。釋迦世尊是剎帝利族，父為中印度迦毗羅國國主淨飯大王，母為摩耶夫人。
他於兩千五百多年前降生於世，但在其降世之前，即有種種殊勝因緣。如因果經中所載，在過去無量劫前，燃燈佛住世時，有一位善慧仙人，皈依於佛。並買得五莖蓮花，以供養佛。
當時燃燈佛為善慧仙人授記，將來成佛，號釋迦牟尼。有一天，善慧仙人看見燃燈佛走來，因地面潮濕，善慧即將自穿的鹿皮衣鋪在地上，又將頭上的長髮加鋪上去，待佛走過。於是燃燈佛更授記善慧；將來在娑婆世界作佛，度諸眾生。
善慧便自此出家，修菩薩行。
又經過若干劫後，到迦葉佛時，善慧菩薩功行圓滿，命終生兜率天。兜率天為欲界空居天的第二層，此天有內外兩院，外院為享福報的天人所居，內院為位登補處，將欲繼承佛位的菩薩所居。善慧菩薩已登補處，在此天中為諸天眾演說妙法。
嗣因觀娑婆眾生根性已熟，時機已至，便下生人間，成就佛道。
(由於字數限制,後面還有好多,我發不了,您看這兒吧
您說想要很詳細的簡介,建議您看看這兒吧 http://bookgb.bfnn.org/ 般若文海 有很多佛學方面的經書與文章等.
佛教是不是有神論，佛教到底是無神論還是有神論
你好，是這樣的，原始佛教中，釋加牟尼並沒有提及過任何神，連觀音菩薩都沒說過的 他唯一提及過的勉強算神的是彌勒佛，彌勒和猶太教的彌賽亞是同乙個詞原，都意味著拯救者，也就是說釋加牟尼告訴徒弟們，即便自己死了，也會有偉大的人出現繼續帶領你們，而那個人是誰他也不知道，所以彌勒佛並不是神，而是帶領佛教徒堅持佛...
佛教，到底什麼是佛教？信佛真的能消災解難嗎
佛教真的可以消災解難 首先你要理解什麼是佛 不過你一定要真的信佛 當你會轉心了！也就開悟了 開悟了也就真真確確的消災解難了！那我就來解你心中的疑惑。什麼事佛教？佛教就是佛陀教育，千萬不要認為是宗教，那你就錯了。什麼是佛？佛就是覺悟，所以千萬不要認為某個人是佛，而是六道眾生都是佛，你就是佛，只不過你的...
佛教說的是真理嗎，佛教中說的真理到底是什麼？
世尊四十餘年未顯真實。這句話是說真正的佛性是無法用語言來表述的。比如，我說我今天吃的西瓜很甜，好象喝糖水一樣的甜。請問，您現在知道我吃的西瓜有多甜了嗎？您好象還是無法真正體會到我所感受到的西瓜的甜度。佛所說的法就是這樣，我們雖然是聽了很多，可是自己沒有證到就還是無法知道佛性是什麼。佛又是十分謙虛的，...