1樓：科學喵
只聽弈秋的教導。
出自《學弈》，選自《孟子·告子上》中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子**觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文如下：
弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
2樓：透明的智慧
惟：只有，僅僅
之：賓語前置的標誌
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的話
此處是寫兩個向弈秋學棋的學生的不同表現。
援：引，拉。
然：這樣
3樓：匿名使用者
弈秋是全國最善長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人學得專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽弈秋的教導，但是他心裡總以為將有天鵝要飛過來，他想拉弓射箭的去射它。雖然他們是一起學習的，但不專心學習的人學得卻不如前一個。
是因為他的智慧不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
學習不可一心二用，必須專心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，將一事無成。） 一個專心致志，一個“一心以為有鴻鵠將至”，形成鮮明對比。
說明像弈秋那樣的圍棋高手，教人下棋，也是聚精會神的學得好，心有旁騖的學不好。學習，老師固然重要，但最重要的是自己。
文言文“學奕”中的“惟奕秋之為聽”，“之”是什麼意思
4樓：文以立仁
“惟奕秋之為聽”，之，指奕秋對棋藝的講解。
這個句子比較複雜，需要對它做一下剖析。經過分析後，不用對其中某個字詞死記硬背，自然而然就理解了。
“惟奕秋之為聽”，為什麼解釋為“只聽弈秋的講解”呢？其中起作用的是“為”這個結構助詞，它將賓語前置了。舉一個簡單點的例子：
“何以女為見？”即“何以見汝”。意思是：
為什麼要見你？“見汝（你）”，是述賓結構，為了突出賓語“汝”，把“汝”放在“見”的前面，變成“汝見”，就必須在中間加上結構助詞“為”，——“女為見”。再分析本句，它應該是：
惟（只）聽|奕秋之（講解）。作者為了突出賓語“奕秋之（講解）”，把它放在了“聽”的前面，也就必須在中間加上結構助詞“為”。這樣一來，“惟弈秋之為聽”即“惟聽弈秋之”，意思是：
只聽弈秋的（講解）。
總之，這個句子與“惟……是……”結構相同。如“惟利是圖”，其中的“是”也是起賓語前置作用的。惟奕秋的講解是聽。搞明白整個句子的結構後，其中所有的字、詞都容易明白了。
惟弈秋之為聽，為是什麼意思
5樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
“惟弈秋之為聽”的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
擴充套件資料
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
6樓：匿名使用者
惟弈秋之為聽的意思是：只聽弈秋的教導
7樓：荷塘月色
"惟奕秋之為
聽”中“為”作何解釋？
昨天大課間時，小王跟我討論關於“惟奕秋之為聽”中“為”的用法，因為他們年級組對這個字的用法意見發生了分歧。因為這個內容自己從來沒有上過，所以對於這個問題自己當時也沒有一個確切的理解。到辦公室後我就把這篇文章翻出來好好地讀了幾遍，覺得這句話在用法上確實比較特別。
首先這是一個倒裝句，但是倒裝以後難道應理解成如小王說的“惟聽奕秋之為”，這麼說來“為”應該如他說的理解為“行為（上課）”，可是仔細想想好象不對，但又不知道不對在**。於是我上網查閱了文言文中“為”的用法。通過查閱對這個“為“的用法有了更多的瞭解。
從總體上說，“為”作為助詞，（讀音為陽平）用法，可以分為兩個方面，即可用作結構助詞又可用作語氣助詞。試分述如下：
一、用在句中，“為”是結構助詞，無義，但有前置賓語的特殊作用。
1、“何以女為見？”即“何以見汝”。意思是：為什麼要見你？
2、“惟弈秋之為聽。”即“惟聽弈秋”，意思是：只聽弈秋（講棋）。
二、用在句末，“為”是語氣助詞，既可表感嘆語氣，也可表疑問語氣。
如果用在感嘆句的句末，“為”是感嘆語氣助詞，表感嘆語氣，相當於“啊”。
所以如此看來，“為“在這裡的意思就非常清楚了。
8樓：馮潔癖
為：賓語前置的標誌。
9樓：匿名使用者
惟不認真賓利，法來利，五㓚裡z
弈秋 文言文閱讀 及答案，弈秋文言文翻譯
弈秋，通國 之善弈者也。使弈秋誨 二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至 思援弓繳 而射之。雖與之俱學，弗若之矣 為是其智弗若與 曰 非然 也。選自 孟子 告子上 弈秋，當時的圍棋高手。弈，圍棋。秋，人名。因善於下圍棋，所以叫 弈秋 這是古人稱名的習慣。通國 全國。誨 ...
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