1樓：藺宸愚東
商鞅立木取信
令既具，未佈。恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：「能徙者，予五十金。」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。
2樓：伯皎
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回答關於誠信的經典文言文 殺豬示信 原文： 曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰：「女還,顧反為女殺彘.
」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰：「特與嬰兒戲耳.」曾子曰：
「嬰兒非與戲也.嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教.今子欺之,是教子欺也.
母欺子,子而不信其母,非所以成教也.」遂烹彘也. 譯文：
曾子的妻子上街去,他的兒子跟在後面哭著要去.曾子的妻子沒有辦法,對兒子說：「你回去吧,我從街上回來了殺豬給你吃.
」 曾子的妻子剛從街上回來,曾子便準備把豬抓來殺了,他的妻子勸阻他說：「我只是哄小孩才說要殺豬的,不過是玩笑罷了.」曾子說：
「小孩不可以哄他玩的.小孩子並不懂事,什麼知識都需要從父母那裡學來,需要父母的教導.現在你如果哄騙他,這就是教導小孩去哄騙他人.
母親哄騙小孩,小孩就不會相信他的母親,這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法.」說完,曾子便殺了豬給孩子吃. 立木建信 原文：
令既具,未佈,恐民之不信己,乃立三丈之木於國都市南門,募民有能徙置北門者予十金.
民怪之,莫敢徙.復曰「能徙者予五十金」. 有一人徙之,轍予五十金,以明不欺.
卒下令. 譯文： 法的條令已經完備,還沒有公布,商鞅擔心人民不相信自己,就在國都集市南門豎了一根三丈高的木頭,招募能把它遷移到北門的人給他十金.
民眾認為奇怪,沒有乙個敢去搬的,商鞅又說：「能搬的人給他五十金.」.
有乙個人搬遷了那根木頭,商鞅就給了他五十金. 商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾,終於公布了法令. 濟陽之賈：
原文： 濟陽之賈人,渡河南亡其舟,棲於浮直之上,號焉.有淦者以舟往救之,未至,賈人急號曰:
「我,濟人之巨室也,能救我,予爾百金.」淦者載而公升諸陸,則予十金.淦者日:
「向許百金而今予十金,無乃不可乎?」賈人勃然作色,日:「若,漁者也,一日之獲幾何?
而驟得十金猶為不足乎?」漁者黯然而退. 他日,賈人浮呂梁而下,舟薄於石,又覆,而漁者在焉人日:
「盍救諸?」漁者日:「是許金而不酬者也.
」 立而觀之,遂沒.
關於誠信的文言文
3樓：冰夏
關於誠信的文言文：《商鞅立木建信》
原文：令既具，未佈，恐民之不信已，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：「能徙者予五十金。」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。「太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈 。
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。
譯文：商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。
百姓看到後對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：「能搬木頭的人賞五十金。」有乙個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。
變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：「新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。
太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另乙個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。」
第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私斗，鄉野城鎮都得到了治理。
本文所記載的事，發生在周顯王十年（西元前359年）。秦國在實施新法令之前，立於南門，取信於民。新法實行後，太子犯法，刑其師傅。
這兩件事說明了信用是國家的重寶，善於治理國家的人必定得到民眾的信任。
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商鞅（約西元前395年－西元前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛國頓丘（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮） 人。戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國國君後代。
商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；
經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅 。
西元前338年，秦孝公逝世後，商鞅被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，屍身車裂，全族被殺。
4樓：天上飛
1、志不強者智不達，言不信者行不果。——《禮記·大學·修身》戰國墨翟譯文：意志不堅強，智慧型就不會有高境界，說話不誠信，做事就不會有好結果。
2、惟天下之至誠，為能化。——戰國子思《禮記·中庸》
譯文：天下只有最誠信的人和事能感化萬物。
3、海岳尚可傾，口諾終不移。 ——《酬崔五郎中》唐代李白譯文：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——出自宋·朱熹《四書集注·孟子集注》
譯文：以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
5、人而無信，不知其可也。——《論語·為政篇》春秋孔子譯文：乙個人不講信用，真不知道怎麼能行。
5樓：陽光點的燦爛點
《陳太丘與友期行》
出處：劉義慶編寫的《世說新語》。
原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
翻譯：陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時間是正午。正午已過，（友人）沒到，太丘不再等候就走了。
太丘走後，（友人）才來。陳元方那年七歲，正在門外玩耍。友人問元方：
「你爸爸在家嗎?」元方答道：「等您很久沒來，他已經走了。
」朋友便生氣了：「不是人哪!和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了。
」元方說：「您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。
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創作背景：
《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。
主題思想：
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個性特徵。文章寫友人與元方的對話有三句。
第一句「尊君在不？」開門見山，問得直截了當，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。
第二句「非人哉！」出言不遜，當著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，展露性格的粗魯。第三句「與人期行，相委而去！
」看似有理，實則無理。不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過於人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特徵。
6樓：曼羽蓮漪
曾子殺豬
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰："女還②，顧反，為女殺彘③。
妻適市反⑤，曾子欲捕彘殺之④，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑥。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳⑦。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"
遂烹彘也⑾。
選自《韓非子》，中華書局《諸子整合》本2023年版
注釋①市：集市。
②女還：你回去吧。 女，同「汝」，人稱代詞，你。
③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反，通「返」，返回。彘：讀"zhì」，意為豬。
④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。
⑤妻適市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧。
⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。 耳，同「爾」，罷了。
⑦非與戲：不可同……開玩笑
⑧今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。
⑨而：則；就。
⑩成教：教育有效果。
⑾逐烹彘也：於是就殺豬煮肉吃。
[編輯本段]譯文
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回家，等我回來殺豬給你吃。
」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：「不過是和孩子開玩笑罷了。
」曾子說：「（妻子）,小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。
今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
[編輯本段]參考故事
曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親（騙他）說：「你回去，等一會（娘）回來給你殺豬（吃）。
」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」
孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。
傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。」
曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便就殺豬呢？」
孩子哇的一聲就哭了。
曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷裡。
哪知曾子卻徑直奔向豬圈。
妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」
曾子毫不思索地回答：「殺豬」。
妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」
曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」
妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」
曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」
妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。
雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。
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