1樓：檢曼辭
1、論點，是議**中作者對議論的問題所持的見解和主張。
一篇議**或一段議論性的文字，一般只有乙個論點。當議**出現幾個論點時，一定會有乙個起主宰作用的論點，這個論點叫做中心論點。
2、分論點，是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。
一篇議**中，可能會出現幾個分論點，他們是為論證中心論點服務的，是證明中心論點的有力支撐。
3、論證方法是指運用論據來證明論點的方法。常見的論證方法有：
（1）例證法（舉例論證），就是通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。
（2）引證法（道理論證），就是引用經典著作中的精闢見解、言論，中外名人的名言警句等來證明論點的方法。
（3）對比論證法，就是用正反兩方面的論據或觀點來對
2樓：迪曼的小世界
分論點論證其實就是擴大版的綜合分析，我們知道綜合分析整體上應該呈現總（亮明觀點）-分（多角度分析）-總（總結觀點）的邏輯結構，同樣的，分論點的論證也應該呈現這樣的結構。具體而言，是「分論點+過渡句+多角度分析（現狀、問題、原因、影響、假設、案例、資料、原因、名言警句、正反論證等）+觀點收束」。
論點是？分論點是？論證方法是？
3樓：洛惜紫陌
論點是議**表述的觀點，在文中的話是陳述句，有些文章的論點需自己總結，一篇文章只有乙個中心論點，分論點可以有多個。論證方法有舉例，道理，對比，比喻，引用，事實，理論，因果，模擬論證等。分論點是用來論證中心論點的。
4樓：匿名使用者
1、論點，是議**中作者對議論的問題所持的見解和主張。
一篇議**或一段議論性的文字，一般只有乙個論點。當議**出現幾個論點時，一定會有乙個起主宰作用的論點，這個論點叫做中心論點。
2、分論點，是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。
一篇議**中，可能會出現幾個分論點，他們是為論證中心論點服務的，是證明中心論點的有力支撐。
3、論證方法是指運用論據來證明論點的方法。常見的論證方法有：
（1）例證法（舉例論證），就是通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。
（2）引證法（道理論證），就是引用經典著作中的精闢見解、言論，中外名人的名言警句等來證明論點的方法。
（3）對比論證法，就是用正反兩方面的論據或觀點來對比，在對比中證明論點的方法。
（4）比喻論證法，就是用人們熟知的事物作比喻來證明論點的方法。它可以把深奧的道理講得通俗、形象。
公****申論議**寫作指導：分論點論證如何寫?
如何寫好議**中的論證？
5樓：陡變吧
議**，是以議事說理為主要表達方式，要求對議論物件發表看法，闡述道理。一篇標準的議**一般具備三要素：論點、論據和論證。
其中最難的部分是論證。何謂論證？簡言之，就是從論據推出觀點。
因此，我們在議**寫作中，一定要有乙個推斷意識，即論證道理。今天，我們就來說說如何寫好議**中的論證部分。
一、論證方法
1、舉例論證：列舉充分，有代表性的事例證明論點。
例如：海於全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當藝術家面對大海的時候，他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，並為人類留下了許許多多的藝術珍寶。
莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死的搏鬥，貝多芬聆聽著現實和內心洶湧的海潮聲譜出震撼人心的命運之曲。無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》，它們誕生于海，都源於藝術家從大海中獲得的靈感。
從這段文字可以看到例證法一般的程式是：先簡明扼要地敘述事例，之後要簡短分析，不能將例證法變成事例列舉。若舉了多個事例，還需要歸納，即對這些論據比較分析後，找出共同點，進而扣合要證明的觀點。
2.、引用論證：引用論證比較複雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威資料、名人軼事、笑話趣聞等。
由於這些內容是世人公認的思考結晶，它的權威性可以產生巨大的說服力。需要注意的一點是，若我們選用的內容比較艱澀，則需要加以解說，在解說或評析時，我們應將自己的傾向顯現出來，從而有利於證明觀點。
3.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。它能生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受。
4.歸謬論證：首先假設對方的論點是正確的，然後從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點的一種論證方法。
歸謬法主要用於駁論，文章中這種論證方法常和潑辣、犀利的語言相配合，產生辛辣、有力而富有於幽默感的表達效果。
二、論證結構
除去文章的開頭結尾外，文章的主體論證結構一般來說，有並列式、遞進式和對照式三種。
1、並列式：就是圍繞中心從同乙個緯度列出幾個分論點，逐一論證。如果僅僅圍繞乙個緯度(比如「是什麼」或「為什麼」)寫，那麼大多採用並列式結構，有時可以採用小標題的形式來結構文章。
2、遞進式：是幾個分論點是逐層遞進的關係，遞進型論證不是在乙個緯度上思考，它往往使文章的論述比較深刻。
例如：《在追求中認清自我價值》中，第乙個分論點——人應該有所追求，但不是盲目地追求，保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。第二個分論點是——人生的追求應該是多種多樣的，但應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
第三個分論點是——找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣。全文層層深入，將觀點論述得很清楚。
4、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。
比較論證，含對比和模擬兩種。對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。模擬，就是借助某個或某幾個類似的故事、例項進行由此及彼的推理，從而推演出觀點的方法。
寫議**如何快速確定三個分論點？
6樓：闌珊阡陌
1、論點：是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有乙個中心論點，一般可以有分論點。
論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模稜兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：
①文題 如《改造我們的學習》《反對黨八股》
②開篇 如《改造我們的學習》
③文章中間 如《拿來主義》《論積貯疏》
④結尾 如《過秦論》「仁義不施而攻守之勢異也」
2、論據 用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。論據必須圍繞中心論點，這是乙個最基本的要求。
選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像2023年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議**，就必須要弄清「記憶」與「記憶力」的區別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。
選用事實論據還要注意幾點：
①論據必須具有典型性。
典型就是指論據要具有代表性。
②論據必須具有新穎性。不少學生的議**寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關係，似乎就離不開愛迪生發明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？
③論據的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內容即可。
3、論證：是議**寫作的重要一環，它包含的內容也較多。
①論證的基本型別：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議**一般以立論為主。
②論證的基本結構層次：三段論式的結構。
提出問題（是什麼）→分析問題（為什麼）→解決問題（怎麼辦）
也即： 引論 本論 結論
常見的論證結構：
a、總分總式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、並列式結構
一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議**更具活動性。
六國論的第二，三段分別論證了兩個分論點，是怎樣論證的
7樓：蒿雅云居映
六國破滅，以「不賂者以賂者喪」的事實，從而論證「弊在賂秦」的論點。
緊承第乙個分論點「賂秦而力虧」寫韓，「故不戰而強弱勝負已判矣」。
緊承第2個分論點「不賂者以賂者喪」。
2．第2段以「割城」為例、趙，故「不賂者以賂者喪」。「賂秦」的國家因「賂秦」而「力虧」，不能獨完」，侵之愈急」，弊在賂秦
1．第1段，進一步論證「弊在賂秦」。
5．第5段、燕三國雖「義不賂秦」，奮起抵抗，證明六國力量遠弱於北宋，借古喻今，但「蓋失強援。
將六國的情況與北宋情況作對比、趙，「弊在賂秦」。
3．第3段，提出「為國者」不要被敵國的「積威之所劫」的勸告。
本文開門見山地提出中心論點「弊在賂秦」，總有乙個適合您。
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說行天下。
4．第4段承上啟下、魏三國把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國，接著從正反兩個不同的角度，提出全文的中心論點，不能獨完」，而「奉之彌繁，論證「賂秦」之弊，從而論證「弊在路秦」的中心論點，點明本文主旨；不賂秦的國家因「蓋失強援：****上千個。最後總結，均受賂秦之害進行論證，借時諷世，即作者寫作本文的目的，文中寫齊，警告北宋統治者不要重蹈六國滅亡的舊事，重申論點，諷諫北宋王朝改變妥協政策，即「賂者」和「不賂者」，弊在賂秦六國破滅
材料作文，幫忙想一下中心和分論點
中心論點 要將規則變為習慣 為什麼要將規則變為習慣 1.當.後，會是內心變得十分充實 2.若人人都將規則變為習慣，社會將更安定 怎麼做才能使規則變為習慣 1.要銘記各個規則，不停地提醒自己。2.要嚴格最受規則 3.要提高自我約束力 大家能幫我提煉一下中心論點嗎，拜託了 材料的關鍵句有 你說活的，我一...
求五百字作文關於高鐵霸座中心論點兩個分論點
夜光 高鐵霸座男孫某的作文 在孫某身上折射出來的光鮮和醜陋的雙面人生，帶給我們哪些思考呢？孫某之前的種種劣行，無不比 霸座 事件嚴重甚多，為何相比而言，卻栽在了較輕的 霸座 事件上。試想一下，如果不是那位被霸座的女士，比較機智的用手機錄下了其令人不齒的一幕，也許，孫某會繼續有恃無恐下去。當不誠信者 ...
《過秦論》一文的中心論點是
金牛咲 仁義不施而攻守之勢異也。西漢賈誼 過秦論 上篇 原文選段 試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣 然後以六合為家，崤函為宮 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。譯文 假使拿東方諸侯國跟陳...