如何為自己的修行制定長期的計畫，如何為自己的修行制定乙個長期的計畫？

1樓：匿名使用者

想要把一件事長久的堅持下去最重要的就是不能急躁，不能夠急於求成。

比如說**這件事，有很多人希望馬上看到效果，所以選擇見效快的**產品，或者激烈的節食來達到**目的，但是這種方式只能夠讓你段時間能達到自己的想要的目的，並不能夠一直保持住你想要的**效果.

同理，別的事情也是一樣的，當你真的下定決心要堅持某件事的時候，你要用一種特別平緩的心情去做，修行也是修心，不是要急於修成什麼樣子，而是要修煉自己的內心.

把你想要達到的目標明確下來，然後從最簡單的開始做起，每天堅持下來，不要想著看到結果.

當你在修行中體會到樂趣，享受修行的時候，你的修行就會成為你生活的一部分，那修行就是一輩子的事。

2樓：心理諮詢師天興

要考慮三個方面的問題。

一、時間安排

除了「出家」或隱居的和尚或道士外，大部分人是需要上班，做家務，應酬社交事務的。對於在家修行者來說，根據實際情況，專門劃定「修行」時間是必要的。之後，按既定的時間規定，堅持修行，才可以達到更理想的效果。

二、修行的方式和內容

要選擇適合自己修行方式，並做到循序漸進，由淺入深。根性較鈍的人，修行方式要簡單。根性較利的人，修行方式可複雜。

比如，如果文化水平不高，領悟能力又較差，可以單修淨土。而領悟能力特強的人，則可以系統研讀佛經，系統進行修行。性格外向浮躁的人，可以通過運動的方式進行修煉。

性格內向沉穩的人，則可以通過靜坐禪悟來修行。

三、整體規劃

綜合考慮修行目標、時間安排、修行專案、修行方式等因素的基礎上，確定每日、每週、每月、一年、三年、十年等的規劃。計畫一旦確定要嚴格落實，切忌隨意更改。

當然，修行是複雜的，發了心，還要考慮機緣問題。因此，即要做到不忘初心，也要做到隨遇而安。

3樓：

世人常言：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」未來必須要做的事，智者都會詳細地加以觀察、抉擇、籌畫，這也是成事的關鍵。

但所有未來之事現在都要竭力去做嗎？這倒未必，因為辦什麼事都要有乙個過程，應時節逢因緣，花開花落自有期，某些事時機尚未成熟就忙著去做往往是徒害無益，且易遭致嘲諷。

修行也是這樣，無論修顯宗還是密宗必須要有乙個次第，若不修加行就直接趨入密法正行是不可能得到真正實益的。並且加行中的積累資糧和懺悔罪業是任何時候都應該修持的，當下即應盡力精勤地去做。而某些修行人一入密乘就忙著修大圓滿中最高的法，同時又籌辦道場，八方攀緣，以求「即生早日成就」而普度眾生。

可是計畫沒有變化快，道場建到一半，法未修成，自己卻匆匆往赴中陰後世去了。

因此，我們不要沉溺於空想計畫之中，自己的修行要立足於當下，盡可能抓住當下的時間去修法懺罪，積累資糧，要時刻想到自己或許馬上會死去，那時如果再後悔驚慌：「唉，我完了，以前幹嘛不努力修行呢？」這毫無作用。

如果在平時，勤勤懇懇地修法積資，那麼死亡降臨時就不必去後悔了。修行善法最完美的計畫，應該是抓住當下，不讓現在的每一分鐘浪費，將積資懺罪修行遍滿自己的日常生活，對死亡的降臨隨時都應做好準備。《三昧王經》中說：

「三界無常如秋雲，有情生死如觀戲，有情生命如閃電，迅速流逝如瀑布。」生命實際上如閃電、瀑布一樣無常，了解到這點後，每個有心智的人，絕不能悠然懶散地過日子，不去緊迫地修行善法。