1樓：叭叭叭
(1)引言
人生是短暫的，也是永恆的。怎樣度過短暫的人生？給永恆的人生應留下些什麼？是每個人應該回答的課題。
人生的道路固然有陽光、大道、花香，但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走？
我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。
(2)事實論據
***胸前的紀念章
***總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到**，無論在什麼季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是***頭像，左側的**是***手書的“為人民服務”五個字。***一生，就是以這五個字為座右銘。
他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已。
莎士比亞的人生理想
莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。
莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。
他給後世人們留下豐富的精神財富。
愛因斯坦談人生
愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。
我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”
愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
”他還說：“對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”
他正是以忘我的精神從事科學研究，以傑出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺願：死後遺體交給醫學界作病理解剖，有益於後人。
不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。
(3)理論論據
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。
《革命烈士書信·徐瑋〈遺書〉》
人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。
漢·司馬遷《報任安書》
不畏義死，不榮幸生。
《宋史·王信傳》
長壽，不是為了賴活著。
臧克家《迎春辭》
生有益於人，死不害於人。
《禮記·檀弓上》
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。
《孟子·告子上》
在人生道路上披荊斬棘，攜手前進的，我覺得必不會有墳墓來葬了你。
陳望道《關於戀愛》
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
魯迅《空談》
埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山。
《革命烈士詩抄·黃治峰詩》
惟獨革命家，無論他生或死，都給大家以幸福。
魯迅《黃花節的雜感》
“浮生如夢”的人，從這世界裡拿去的很多，而給這世界的卻很少。
瞿秋白《雜文》
焚燬著自己的身體，當後來者光明的火炬。
石評梅《爆竹聲中的除夕》
圖生存而太卑怯，結果就得死亡。
魯迅《北京通訊》
委曲求全的苟活決不是真正的生。
郭沫若《戰聲》
人生的道路佈滿了荊棘，我所知的唯一辦法是從荊棘中迅速通過。對自己的不幸想得越多，危害越大。
[法]伏爾泰
我愛生活，為了它的美好，我參加了鬥爭。
[捷]伏契克
人最寶貴的是生命。生命人只有一次。人的一生應當這樣度過：
當回憶往事的時候，他不致於因為虛度年華而痛悔，也不致於因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》
上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
[英]莎士比亞《一報還一報》
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
[俄]列夫·托爾斯泰《初期回憶》
要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追尋能使自己值得獻出生命的某個東西。
[日]武者小路實篤《人生論》
在這人世間死去並不困難，創造生活可要困難得多。
[前蘇聯]馬雅可夫斯基《致謝而蓋·葉賽寧》
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手造成的。
[俄]屠格涅夫《羅亭》
人生易逝，惟其事業有時得以董諸永久。
[前蘇聯]高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？
[英]莎士比亞《哈姆雷特》
2樓：客死啊
***胸前的紀念章
***總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到**，無論在什麼季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是***頭像，左側的**是***手書的“為人民服務”五個字。***一生，就是以這五個字為座右銘。
他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已。
莎士比亞的人生理想
莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。
莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。
他給後世人們留下豐富的精神財富。
愛因斯坦談人生
愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。
我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”
愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
”他還說：“對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”
他正是以忘我的精神從事科學研究，以傑出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺願：死後遺體交給醫學界作病理解剖，有益於後人。
不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。
3樓：匿名使用者
這個還用辯論嗎？？？ 最終的結果也無非是找到 完美 的新概念...而且也不可能是適用於每個人的... 我想 那個詞 是 要用每個人的一生去總結與定義的吧！！！
4樓：
要也1.目標論，沒有目標，船向何方？
2.失望論：整個社會若對完美沒有了追求，一個充滿失望的社會會產生什麼樣的後果？
3.有完美才有追求，才的。
還有一點就是要強調完美的定義，若在這點上不強調，正方基本可以宣告失敗。如完美並非萬無一失，而白紙上有一點，以不正常的眼光可以看到是汙點，但從完美點來看，這不正是一幅完美的抽象畫麼？所以爭奪完美的定點是正方的重點工作。
反方：1,不應該，遺憾也是一種美。
2.這方面相對容易，我就不多說了，因為你隨時可以找出一堆，因為反方有先天的優勢：那就是評委的先入為主的觀念，相信大部分評委傾向認為反方是對，所以要充分利用這一個優勢。
5樓：魔中魔聖中聖
一點;；；什麼是君子，安著君子的標準天下真有君子嗎？
世上無完人，但是我們應該追求！
不完美人生名人事例 5
關於不完美才是人生的論據？
6樓：匿名使用者
13為什麼說了解不完美才是人生這一觀點會有利於整個社會的安定團結 14 2~3...中三個名人的事例，運用排比的修辭手法，為第⑧段補充事實論據。（5分） ...
7樓：匿名使用者
人受七情六慾控制，受身體承受能力、精神抗壓能力影響。
同時隨著年齡身體各方面的功能都衰退。
種種因素導致，沒有辦法做到完美。
其次，“完美”的定義 其實只存在於限定的領域、與有限的群體價值觀裡，而且、往往深究都是存在無數瑕疵的。
創造出完美這個目標的前提，就是先提供了無數誕生“完美”的土囊。這些土囊的存在，本身是一定的約束，或者說土囊的本身具有著不完美性。
再次，從精神慾望滿足方面 -----------在人類對美好向往、為達到內心安寧、 提升自我審美高度 對美好長久付出期盼 上面。
如果用100%完美來判斷人生的精彩，那麼 沒有人能夠獲得滿分。
但是，人們需要獎賞、陳贊、鼓勵、傳頌 、謳歌就需要完美這個概念的出現 ，來滿足精神、滿足社會文化活動等等的需求。
因此 完美是只能在狹義範圍能存在的，在廣義範圍內這種完美應該是“不完美”
所以 對於廣義的 人生"不完美"是含有典型人類哲學思想規則在裡面的！
急需辯論賽資料 辯論題目：人生俗是否應該追求完美(反方)
8樓：匿名使用者
人無完人，世界上沒有十全十美，又何必那麼在乎呢
9樓：一葉鴻鵠
人不可能完美，所以不必擔心完美后的不良後果。但追求完美的過程可以使人不斷的完善自己，可以使有生之年發揮出自己最大的存在價值。所以應該追求完美才好
10樓：匿名使用者
斷臂的維納斯，太過完美反而不完美,缺憾美反而更美。很多影片的黑組織都是完美的宗教主義，追求完美，想毀滅世界重新建立，根本不現實嘛。
其實最好是讓對手自己說什麼是完美，很容易找漏洞，這個很容易辯贏，如果是我都懶得找素材，素材也能反駁，根本立不住腳，主要是口才，以攻為守，才穩操勝券，讓對方焦頭亂額，把他們準備的東西都否定，最後哪怕就一個證據，也是贏
11樓：匿名使用者
人生因為不完美才需要完美 正
本來就不可能完美 你是沒辦法做到 反
學校辯論反方題目：人生不能糊塗 100
12樓：匿名使用者
辯論不能單單想著去反駁人家，要有論據，論點，自己的論據，找到標準，再從自己那個方面擴大去辯對方。
舉例：人生不能糊塗。標準：
想要高質量的人生，就不能糊塗。（因為人生有很多種，高質量也是要重新定義也是一個模糊的概念，你需要具體化）糊塗（形容人腦子不靈活，犯傻，分辨不了是非。這是你們這邊有利的定義）。
論點，實現價值，有錢有空（當然不能直說，你要用包裝這個詞）， 等。
對面的人生和糊塗定義一定跟你們不一樣，一般是（舒服，少挫折）的人生，糊塗（他們一般會說中庸這種糊塗）
你們打的時候就肯定要找中庸的糊塗帶來的例子，結合你方不能糊塗（能分辨是非，關鍵時刻發揮自己的能動性）的正面例子去打他就行了。
中庸有很多不好的例子，上到清朝中庸自閉，下到工作打馬虎（人民的正義不是有個副區長不貪但是也不辦實事，為名辦事脫拉的人麼），
你想問題就從源頭上想，就像打架一樣，一直想怎麼招架對面這怎麼行，要由敵方戰場轉己方戰場才能取勝哈哈！
碼這麼多字，希望採納
辯論賽中學生應不應該做家務，中學生應不應該做家務的正反方辯論
玉蘭小公主 正方 當然應該,這也是我們的義務之一 反方 中學生課程忙,不能因為做家務耽誤了學習.是要多說點什麼呢 你可以照這個說下去。做家務是力所能及的事情，你想要幫助父母就去吧，唔 通常正方比較多，也比較好說。 看如何無悔 這個辯論題目 正方是有很大優勢的 1.中學生做家務是和家裡溝通的一種途徑，...
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男人太飄應不應該交往呢，辯論賽 男女生應不應該交往 是利大於弊 還是弊大於利
男人太飄的話最好不要和這種人交往，因為不知道天高地厚的人非常的可怕，不怕沒有能力就怕太飄了。因為這樣的男人非常的不可靠，跟著乙個不可靠的男人肯定是沒有未來。所以為了自己的未來著想也不要和乙個太飄的人交往，因為這樣的感情可能不會長久。男人太飄不應該相處，那樣會影響了自己以後的幸福，投入感情得不到相應的...