1樓：安志賢老師
人教版的。
五柳先生傳。
陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜。
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文。
章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人。
之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。
造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不巨集情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
[譯文]先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。
好讀書，不鑽牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了酒邀請他來喝。
他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。
常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？
初二下冊人教版語文第24課
八年級下冊語文24課課下注釋！（最好附圖） 20
2樓：匿名使用者
第一面：①選自《宋學士文集》。東陽，地名，在今浙江省。
②宋濂(1310—1381)：字景濂，號潛溪，浦江(今浙江義烏西北）人。明代文學家。
③假：借用。④弗之怠：
不懈怠，不放鬆。⑤走：跑，趕快去。
⑥加冠：古代男子二十歲行加冠禮，表示已成年。⑦碩師：
才學淵博的老師。碩：大。
⑧從鄉之先打執經叩問；拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。⑨援疑質理：提出疑難，詢問道理。
援，提問。質，詢問。⑩叱咄：
訓斥，呵責。⑪ 至：周到。
⑫負篋曳屣：揹著書箱，拖著鞋子。⑬窮冬：
深冬。⑭皸裂：**因寒冷乾燥而開裂。
⑮舍：指學舍，書館。⑯支：
通「肢」。僵勁：僵硬。
⑰媵人：指婢僕。⑱沃灌：
澆洗。⑲寓逆旅：寄居在旅店裡。
⑳被綺繡：穿著漂亮的絲綢衣服。被，通「披」。
21,朱纓：紅色的帽帶。22.
腰：帶在腰間。23.
容臭：香袋。臭，氣味，這裡指香氣。
24.燁然：光彩照人的樣子。
25.縕袍敝衣：破舊的衣服。
縕：新舊混合的絲綿絮。26.
略無慕豔意：毫無羨慕的意思。27.
以中有足樂者：因為心中有足夠使人快樂的地方。28.
口體之奉：供養口和身體的意思，是吃的穿的。29.
耄老：年老。30.
預：參加。31.
承天子之寵光：蒙受天子的寵愛。寵愛，寵愛、看重。
32.綴公卿之後：跟隨在公卿們的後面。
這是作者自謙之詞。綴，連線，引申為跟隨，追隨。謬稱其氏名：
不恰當地讚揚那個名字。這是作者自謙之詞。氏名，姓名。
第二面：①太學：明朝時全國的最高學府，即國子監。
在太學讀書的學生稱諸生，又稱學員。②縣官日有廩稍之供：朝廷每天供給糧食。
③葛：夏布，指夏天穿的衣服。④司業、博士：
太學的老師。⑤君則：馬生的字。
⑥流輩：同輩的人。⑦朝京師：
進京朝見皇上。⑧以鄉人子謁餘：以同鄉晚輩的身份拜見我。
謁：拜見。⑨贄：
古人初次拜見尊長時表示敬意送的禮物。⑩夷：平和。
3樓：匿名使用者
什麼課題？是送東陽馬生序？
八年級下冊語文21.22.23課文及解釋。
人教版語文初二下冊22課翻譯
4樓：馬拉松不累
這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。五柳先生安閒沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。
他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。
」推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代裡的人了嗎？
5樓：匿名使用者
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名。因為住宅旁邊植有五棵柳樹，於是就用「五柳」作為自己的別號了。五柳先生安閒沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，但只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因為家裡貧窮就不能經常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席招待他。
他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉，喝醉了就離開，從來不有意留下。簡陋的居室裡空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補丁，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，稍微抒發自己的志趣。
他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣過完自己的一生。
讚說，黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？
一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂，他也許是無懷氏時期的人吧？也許是葛天氏時期的人吧？
人教版八年級下冊語文24課翻譯
6樓：高階**楓
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
7樓：神界的怒火
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，選出那些有賢德、有才能的人(給大家辦事),講求誠信，培養和睦（氣氛）。因此人們不只奉養自己的父母，不只撫養自己的父母，不只撫養自己的子女，要使老年人老有所養，中年人能夠為社會效力，幼童能夠順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人，幼而無父的人，老而無子的人、殘疾人都能得到供養，男子有職務，女子有歸宿。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的行為，卻不一定要自己私藏，人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
因此，奸邪之謀不會發生，所以（家家戶戶）大門不用上鎖，這就是「大同」社會 。
八年級下冊語文書課後詞語1至20課人教版
八年級下冊語文書，人教版八年級下冊語文課本
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人教版六年級語文下冊練習冊到答案
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人教版5年級下冊語文第5單元作文
草船借箭 縮寫 周瑜十分妒忌諸葛亮的才幹。一天，周瑜請諸葛亮來商議軍事。以公事為藉口，委託諸葛亮十天造好十萬只箭。諸葛亮不但答應了，還立下軍令狀，如若三天造不好，敢受軍法處置，並請周瑜三天後到江邊取箭。諸葛亮走後，周瑜吩咐魯肅，不給諸葛亮備齊造箭的材料，想為難他，同時還讓魯肅去探聽訊息。諸葛亮見了魯...