孔子「博學於文，約之以禮」的教育觀，對當代教育有何意義？

1樓：教育細細說

博學於文，約之以禮」兩次出現於《論語》

分別是《顏淵篇》和《雍也篇》。而其中的含義就是要人們學習文化典籍，並且用禮來規範自己，只有這樣，才能夠成為君子。這樣的教育觀。

不僅僅適合於當時的社會環境、文化傳統，是一種極為先進的理念，同時在當代教育之中，也可以有發散性的思考，從中瞭解到學習教育的方法以及重要性。

一、「博學於文」中學習的必要性「博學於文」強調的可以是學習文化典籍的重要性，同時也可以是對整個學習方法。

學習內容重要性的強調。在學校之中，教師要給學生營造一給良好的學習氛圍，讓學生擁有學習的積極性，能夠自主地去學習。<>

並且在學習之中不斷地豐富自身的學識，不斷地開闊自身的眼界，並且這種讀書不能是死讀書，要學會提高自身的思辨能力，培養自身的共情感，讓學生得到全方面的發展。只有通過這種廣博的學習，才能夠塑造出乙個優秀的當代青年，在進入社會之後奠定基礎，能夠做出有益的貢獻。<>

二、「約之以禮」中規則的必要性「約之以禮」在古代強調的是「禮教」的重要性，要讓每乙個人遵循當時的「周禮」制度，而在當代教育之中，這種「禮」應當是現代的禮儀文化，是現代的規章制度。

是現代的的道德考量。<>

遵循規章制度是一種底線，不能做出越軌的違法之事，這是學校在教育的過程中所不能忽視的重要因素。而那些禮儀文化、道德考量則是人們的為人處世之道，只有時時刻刻提醒自己，才能夠成為乙個品德高尚之人，而這也正是需要學校的教育和規範，是必須要在教育中體現的內容。

2樓：隨身書卷

孔子說這句話的意思是可以廣博的去學習知識，但是要以禮來約束自己。在當代諮詢發達的時期教育學生去學習，以孔子的理論做，就不會離經叛道。

君子博學於文，約之以禮意思？

3樓：網友

出自《論語》，子曰：彎腔野「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

孔子說：「君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。」

博，廣博、廣泛的意思。文，這裡指一切文化知識，比如詩書禮樂、典章制度等等。博學於文，以其成才。

但才還需德相配，所以還得「約之以禮」，用禮來規範他的思想、行為。目的是什麼呢？「亦可以弗畔矣夫！，畔，通叛。這樣就不會叛離正道了。

博學於文,約之以禮的意思是什麼？

4樓：代錦熙

意思是：要侍鉛廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

作品出處：《中庸·第賣談局二十章》

原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；

有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；

不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；

不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。別人學一次就會，我要學。

一百次；別人學十次就會，我要學一千次。

果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。