人往生阿彌陀佛來接是自己上蓮花還是阿彌陀佛拉上去

時間 2021-10-14 23:46:12

1樓:8萬4千法門

往生西方條件不具足,條件裡頭大家一定要記住,頭一個是淨業三福,那是最高指導原則,你要是違背,你就全功盡棄了。不管修什麼全是假的,都不是真的,無論修學哪個法門,你學六和敬也好,學六波羅蜜也好,學十願也好,發阿彌陀佛四十八願也好,全是空的,你統統做不到,為什麼?沒根。

然後你才曉得,這個根底是多重要。你要真正想成就,你得非常認真去學《**規》、《感應篇》、《十善業》,你不在這上,你全功盡棄。臨命終時往生,那是什麼?

那說好聽的,不是真的,真能保證往生嗎?

真正往生,絕對不是說身體柔軟,頭頂發熱,不是的。身體柔軟、頭頂發熱,保證不墮三惡道,這是真的,他來生到人間來也是富貴人,也是很有福報的人。多半生天,而天一般都是在欲界,欲界一般來講最高的是忉利天,四王天以下還有很多天界,在四王天之下的,就到這些地方去。

生色界天要有禪定,他沒有禪定功夫他去不了,無色界天那更沒分,所以他輪迴的範圍並不大。

什麼樣的人真的往生?臨命終時告訴大家:阿彌陀佛來接我,我走了。

那是真的往生,他自己看到,別人看不到。如果他不是自己親自說的,都靠不住,這個要知道。還有一種方法可以證明他真往生,往生之後你求他,他往生到極樂世界託個夢給你,如果你真夢見他往生,真的,不是假的,因為什麼?

他往生他才有能力託夢給你。他要不是往生,他沒有能力,他變不出來,這也是一個可靠的資訊。

2樓:超級王在武

別問了.知道的人.誰也沒回來

往生的人,都是阿彌陀佛親自來接引嗎

3樓:匿名使用者

法界臧身阿彌陀佛,遍一切處。又名毗盧遮那佛,即法身佛。

佛光遍一切處。

你念一聲佛,而與佛有感通,身心便有一念之間為佛所駐。

待你臨終,因一生信願求生極樂,佛自現前,接你去西方。

即是阿彌陀佛的前身法藏菩薩的成佛大願--四十八願之一臨終接引願。

詳見《觀經》十四~十六觀,《無量壽經》,《印光大師文鈔》及藕益大師《彌陀要解》。

吾人現前一念之心。全真成妄。全妄即真。

終日不變。終日隨緣。夫不隨佛界之緣。

而唸佛界。便念九界。不念三乘。

便念六凡。不念人天。便念三途。

不念鬼畜。便念地獄。以凡在有心。

不能無念。以無念心體。唯佛獨證。

自等覺已還。皆悉有念。凡起一念。

必落十界。更無有念出十界外。以十法界更無外故。

----《徹悟禪師語錄》

4樓:法藏

《彌陀經》是人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾來迎接!【你以為,佛,是說著玩的?】

這個“是人”,就是堅持唸佛,完全依靠阿彌陀佛的唸佛人!

阿彌陀佛接引往生時是一個人來還是三個人?接引時會說話嗎:張三,我帶你到極樂世界

5樓:匿名使用者

應該是在你修行的緣分吧。如果你平常拜佛拜三聖,又拜極樂諸菩薩眾,那麼可能無量菩薩和阿彌陀佛一起來接你。因為他們都是隨喜不厭的,都願意讓你見境歡喜增加你的往生品位。

你平時常拜他們,他們怎麼能不知道,不搭理你呢?而且佛經有記載例如告訴你:“法子,汝能深信佛法,解第一義,我今來迎汝。

” 一彈指頃坐蓮花臺即隨佛後往生其國。

6樓:匿名使用者

《佛說阿彌陀經》雲:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。

其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

如果你把阿彌陀佛念來了,那時候你的境界也不需要說什麼話,心有靈犀,感應道交,不可思議。

7樓:汐暮煙

通常是三位。也有一位的情況,也有兩位的。都有。

至於說話的情況,有些有,有些沒有。

因為接引往生的例子雖然多,對比我國十三億人數來說,畢竟少,而且不一定每個例子都記載下來、並且記載的這麼細(一位接引還是三位、說話怎麼說的),所以只能說個概況。

其實這些細節都是形式,關鍵是來接引了,這是重點。

祝願您在達成這個重點上多下修行的真功夫,多念阿彌陀佛!也能臨終得接引往生西方極樂世界。

阿彌陀佛接引往生時是人來還是人?接引時會說話嗎 張三,我帶你到極樂世界

應該是在你修行的緣分吧。如果你平常拜佛拜三聖,又拜極樂諸菩薩眾,那麼可能無量菩薩和阿彌陀佛一起來接你。因為他們都是隨喜不厭的,都願意讓你見境歡喜增加你的往生品位。你平時常拜他們,他們怎麼能不知道,不搭理你呢?而且佛經有記載例如告訴你 法子,汝能深信佛法,解第一義,我今來迎汝。一彈指頃坐蓮花臺即隨佛後...

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