1樓：匿名使用者
參考以下資料，希望對你有用
這個是哲學研究生**的問題,而在研究生考試中，實際上「本質」和「本原」是混用的，都正確，如果非要說哪個更準確，那應該是「本原」。
「本質」和「本原」在哲學中是不同的概念，「本原」是指客觀存在的物質世界的**和存在的根據。希臘文為αρχη，原義為開始。亞里斯多德認為：
客觀存在的物質世界的一切存在物都由本原構成，一切存在物最初都從本原中產生，最後又復歸為本原。
本原一詞從此以後為西方的哲學家所沿用至今，並和傳統哲學中哲學的基本問題相聯絡。也就是關於唯心主義和唯物主義、一元論和二元論的確定。
本原論的核心就是對客觀存在的物質世界在時間上有先後之分，先存在的就是這個客觀存在的物質世界的**和存在的根據，而後存在的則是從屬於這個**和根據的。也就是說，客觀存在的物質世界必須得有乙個先於它存在的原因而後才能存在的；其實質就是，客觀存在的物質世界必須存在於一定是時間關係之中，時間是超事物和超客觀存在的物質世界的，並且是事物和客觀存在的物質世界本質的最基本衡量標準之一。
而「本質」這個概念指的是事物（或客觀存在的物質世界本身）的根本性質，是事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯絡，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。和必然性、規律是具有同等程度的概念，是組成事物的要素以及要素之間的關係結構是事物本質存在的客觀基礎，一事物與他事物的本質區別是由事物的各個特殊的組成要素及其關係結構決定的，而非其在時間上的先後。
從「本質」和「本原」的關係看，「本原」是先在的，然後才有「本質」。
2樓：匿名使用者
世界的本原是物質，這個「物質」，不是我們所說的具體的東西，的對千千萬萬物質具體形態的高度概括。列寧說，物質是標誌客觀實在的哲學範疇。就是說哲學上的物質的概念代表「客觀實在」。
世界的本原是物質，是相對於唯心主義來說，唯心主義認為，世界是神創的等等之類的，而辯證唯物主義認為世界不是神創的，而是客觀的。物質是形容這個的。所以也就不能再說物質的本原是什麼。
3樓：匿名使用者
gyg0011
講得有道理。
4樓：匿名使用者
物質的本源不是物質。
是像思想一樣沒有實體的東西。
5樓：匿名使用者
物質的本源是能量，能量的本源是意識。
世界是由「道生一，一生二，二生三，三生萬物」演變來的。也即霍金在宇宙大**理論中所說，在一片虛無過後的瞬間**，逐漸產生了宇宙。所為**也就是從0分解出-1與+1、正能量與負能量，然後融合再裂變再**，最後形成大**。
請參考，《道德經》、《宇宙全息自律》、《霍金的宇宙》、《時間簡史》等書籍。
6樓：匿名使用者
量子力學告訴我們，微觀粒子在不同條件下可以分別表現出波動性和粒子性，此即「波粒二象性」。然而在亞原子層面，波粒的分界消失，物質不能只被作為其中的一種來解釋，它們既是波又是粒子。波是一種能量，它不表現為我們可見的粒子狀態，但是不能說它不是物質。
此時物質的概念發生了變化，也就是說能量也是物質。愛因斯坦相對論的質能關係式e=mc^2告訴我們，物質的質量是能量的一種表徵形式，所以物質即能量。物質與能量是統一的，「波粒二象性」就是這種統一性的證明。
物質從根本上來說，就是由能量構成的。
世界的本原是什麼？
7樓：末你要
世界的本原是意識。
區別於唯物主義認為物質決定意識。形上學認為，物質是意識存在的基礎，意識是物質間相互關係的體現，意識是用來控制物質的，意識就是物質的形而上。相比唯物主義者，唯心主義和形上學者更加重視意識，超過重視物質。
當我們真正的開始認識世界，我們會發現世界是從無開始的基礎上發生的，或者是從老子所說的「道」中產生，當我們進行不斷的形而上的追問，得出了的結論是：世界是物質的，世界是運動的，世界是能源耗散的，世界是量子的，世界是精神的，等各種世界的「存在」方式。
物質世界是形，是基礎，則能量世界（運動）是一種形而上的用來管理物質世界的意識。能量世界是形，是基礎，則能源世界是一種形而上的用來管理能量世界的意識。能源世界是形，是基礎，則精神世界是一種形而上的用來管理能源世界的意識。
精神世界是形，是基礎，則神的智慧型是一種形而上的用來管理精神世界的意識。這是一種螺旋攀公升式的形而上疊加思維。
「形上學」是一種追求和論證超驗的「存在」，即超越經驗的關於世界的統一性原理的理論，這正是對世界的本原的探索，這是哲學的基本任務。
如果我們只是將對世界的認識停留在最基本的物質層，而不對其進行「形而上」的探索，這就不是哲學。在我們**世界的本原的過程中，發現矛盾，認識矛盾，並將矛盾的兩面統一於乙個概念之下是乙個必然過程。
因此，形上學並非要否定矛盾，而是要化解矛盾。馬克思將「形上學」與「辯證法」相對立的做法，是值得斟酌的，如果深挖可能還是值得懷疑的。辯證法承認世界是矛盾的，而形上學不僅承認世界是矛盾的，同樣承認世界是統一的。
由於世界的複雜有序性，特別是生命界的複雜兼有序的特性，以及生命進化表現出來的方向性，讓人很難相信這種複雜精妙的特質是通過隨機作用產生的。因此，一種高階智慧型創造和管理著我們的世界便成為最好的解釋，這便是造物主。
儘管造物主的存在並未得到證實，仍然有很多科學家相信造物主的存在。如果造物主真的存在，那麼我們就必然要追問造物主創始的目的、創始的原則和創始的過程。
追求自由是人與造物主共同的目的，自由之上再無價值。所謂自由，就是指主體（指人）在客體（系統空間）中所能到達的領域。要得自由，首先要擴大客體存在的空間，這是造物主為什麼不斷往系統中加入五大基本元素，以便擴大系統存在空間的維度的緣故。
（哲學詩畫認為這個解釋和結論還是有待商榷的，不能形成定論，因為定論一旦形成，就可能會犯下僵死不前的危險）。
因此人生最高的智慧型，也就是最高的正規化便是「自由」。世界上所有一切的知識，我們都能從「自由」二字得來。當你真正認識到「自由」二字的內涵之後，你便能捨棄一切的經驗、聖人之言、教條和律法，而對世間的任何事情都能得心應手。
下面，我們看看如何從「自由」二字來推演出世界的一切。
8樓：熊北極的
陳果：世界的本源是什麼？哲學家的精神，讓我無語！
9樓：程慎賢
不管是唯心還是唯物，都只是討論物質第一性還是意識第一性的時候才討論是唯心還是唯物。但都沒有討論到本源到底是什麼物質或者什麼意識
10樓：原點
這個得看不是唯心主義還是唯物主義，看法都不一樣的
如何理解世界的本原是物質
11樓：這傷狠美
存在於人的意識之外的外在之物（物質），應該是宇宙間所有生物（包括可能的外星人）感知的總和。人只是認識外在世界秘密的普通一員，沒有什麼絕對的優勢地位。世界本身具有層次性。
宇觀、巨集觀、微觀都各有其不同的作用機制和運動規律，在本體向現象的轉化中，與「各類生物」觀察使用的中介傳媒的屬性有重要的關係。用人的乙個層面的經驗知識及由此形成的邏輯結構去統領物質世界的各個層次，去追索世界的本原，構造世界的起源，顯然具有片面性，必然給人類自身帶來認識上的困惑。
為什麼說世界的本原是物質，不說世界的本質是物質
哲學和社會科學探索者 問題有誤。1 世界的本原是物質 這種說法是錯誤的。世界 宇宙 是無限的整體，沒有本原。2 世界的本質是物質 這種說法是正確的，一般表述為 世界在本質上是物質的世界。1 世界 宇宙 在整體上 在本質上是物質的世界，有時說 世界的本質是物質 精神 意識 是物質世界中很小的一部分，精...
物質世界是虛無的嗎，物質世界是不是虛幻的
時間並不是屬於物質的本身，而是屬於物質的變化過程，本來是理所當然，不該被提出的東西，但是人類為了描繪物質在空間裡的變化程度，才創造出了時間這個概念，所以它是虛無的。時間和空間是不可分的，是建立在空間這個存在上的，所以可以推導出空間以及其包含的一切都是虛無的。但是時間一旦存在，就算是空間消滅了，時間仍...
既是氧化物又是鹽的化學物質
既是氧化物又是鹽 pb2o3，可以看成pb pbo3 鉛酸鉛，兩個pb乙個 2乙個 4 既是氧化物又是離子化合物 mgo na2o 既是氧化物又是共價化合物 h2o so2 0 碘酸碘這種型別的。碘酸碘是由帶正電荷的碘離子和碘酸根離子構成的。碘酸碘，一定為im io3 n，其中碘酸根為 1價 類似於...