1樓：紅顏一笑丿譾
一直以來想寫一下科學與佛法的文字，末學並不是什麼科學家，也不是佛學家。關於現代這個數字化網路時代是否還適用有2500餘年歷史的佛法，末學想談談自己的拙見。 科學是站在客觀的立場上**世界。
佛法則是通過心去認知世界，佛家說的“萬法唯心”是說宇宙大地萬物是在心識上影像的反映，而不是哲學概念上的唯心主義。科學是通過現象用邏輯的歸納的方法總結經驗來認知世界。而佛法是破除心的愚昧執著。
常常不按常規的邏輯和人們固有的思維方式的規律來回答問題，而是直接破除執著悟求結果。 我們凡夫之所以執著一些無常苦空的假象，正是因為長期被物質世界所迷惑，而這個物質世界不是常的。佛陀智慧的告訴我們動物有生老病死、植物有生住異滅、礦物有成住壞空。
既然不是常在的，那麼這些現象都是假象，這個假象就如夢幻泡影，如早晨的露水馬上會被蒸發掉，如閃電雷鳴來的時候很大的動靜，可是馬上即逝。我們凡夫執著於這個假象，而且把這些假象習慣的看成常規，而被常規的邏輯思維、慣性思維所左右。也包括在科學領域阻礙發明發現的發展。
大科學家愛因斯坦發明的相對論，正是突破常規思維才有的這一理論。在原子能沒有釋放以前，科學家們總有一種信仰，認為全宇宙有一百多種元素在他們想像中，元素內最小單位是原子，它是不可毀滅的。但早在一九○五年時，大科學家愛因斯坦已預見到“物質與能力可以相互轉換”，他曾經立出一個簡單而又明瞭的公式：
e=mc＾２。 大科學家愛因斯坦說：“如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。
” 下面說說佛法與科學的對比： 方法上：佛法在認知世界是觀察物件，見諸法無常性，無我性，摒除主觀成見和欲求，使正確認識諸法實相。
科學是觀察現象，創立假設，須依實驗證明，使主觀成見無所滲入。 觀察方向上：佛法是內觀。
科學是外觀。 發現上：佛法是直證實相，無量哲理及方法。
科學是一切現象作用，都是相對地存在與發展。 效用上：佛法是徹底明白人生宇宙真相真理，**憂悲苦惱，解脫生死束縛。
科學是天文、物理、化學、工程、醫藥等方面的物質成就，由於物質的偏面發展。使人類精神方面失去平衡。 過去許許多多科學上重大的發現，佛教不但不像其他宗教的理論不耐科學的考驗而告破產，相反的，都成了佛法理論的有力註解，證實佛法的偉大和正確性。
現在人們普遍認為哲學是指導各門具體科學的學說，是關於世界觀的學說。孫中山先生說：“佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。
”在認知世界的世界觀上佛陀已在2500餘年前的《金剛經》上明確告訴我們世界的本質，《金剛經》雲：“如來說世界非世界是名世界。”（所謂世界，是各種各樣的因素組合而成，各因素是互攝互含的，不能單獨存在的，這樣的組合是不可能成為我們意識物件的，所以說世界非世界。
但是為了言說的方便起見，不得不給予一假名為世界。實在真實的世界，是無法言說的，不可思議的），就一定會感覺到佛陀的此種說法與現代科學家們所發現的若干符合。現在我們在回來說科學與佛法，一般人認為科學所不重視的“心”的功用。
心才是指導一切科學實踐的妙用。在現代的網路數字時代一切都明瞭了，原來科學與佛法並不矛盾。科學與佛法直接的橋樑－－真理。
注：e=mc＾２： e是能量 m是質量 c是光速 也就是物體虧損時候所放出的能量=虧損的質量m與光速c平方的乘積
2樓：樂勃
應該是有科學性 近代著名學者、考古學家王國維曾說：佛教是科學的宗教 愛因斯坦對佛學的評價也是相當高的 他說：佛學這種直覺的智慧是一切真正的科學的動力，世界上如果有什麼真正的宗教的話，除佛教莫屬。
科學是宗教嗎？
3樓：匿名使用者
其實一直以來, 科學都建立在各種假設之上的, 而且是唯物主義的(因為人們總感覺摸到看到的就是真實的, 所以科學也被多數人信奉).
其實人們還無法完全證實唯物和唯心哪個才是正確的, 科學中最基本的假設只是一種公理(公"認"的理論), 無法證明.
所以科學在這種理解上也可以算是一種"宗教"吧, 只不過它看起來對人們的實際生活生產有主要的指導作用, 因而人們就更相信它是有依據的.
個人理解...當然, 科學和宗教都有其利弊. 在分析他們對人類的作用時不應以偏蓋全.
4樓：aaa**王
科學不是宗教 兩回事 科學只是社會發展的一個必然規律 帶來的便利 快捷都是正常的 至於各種問題都是人自身的罪業導致 和科學無關聯的 要是沒有科學 人類一樣有各種問題 宗教是教育世人的 不是保佑誰的 發展方向不同·················
科學不是宇宙真理 宗教是宇宙真理 尤其的佛教 道教 其他教派層次要低一些 這個從戒律多少 嚴格程度可以看出來 佛教 道教 戒律 幾百條 而其他宗教 只有十誡 或差不多如此
層次差別極大·················
5樓：煩惱即菩提
有科學教，比如養生保健之類，製造新的機器，還有外星人，還有馬克思說的拜物教。科學教可以說是當今最大宗教。
6樓：正達美
科學不是宗教，但宗教是一門社會科學。
你說的有一定道理，科學發展越快，人類社會滅亡越快
7樓：匿名使用者
科學是以人類通過自己的智慧與理性探索真理的一條路線 這條線不會長久 也不會找到真理，但這線有必要暫時存在
而“教”。。。。就是以想象與認為最基礎，以外界自然為物件，以錯誤的心為樹幹。。。。。。總之以自我為本的都有問題，其他的更亂
8樓：順道無為
客觀地看待科學，科學在宇宙中的定位到底是什麼？先有人
9樓：四川阿甘
科學是指由人對（神創造的）某一事物的系統性認知而形成的理論體系。宗教是關於人的靈魂迴歸本源的教育組織。因此，科學並非宗教，而是人的本源性認知之產物，把科學與宗教對立，無論是科學家還是宗教學家都是一知半解的行為，都有“王婆賣瓜自賣自誇”的嫌疑。
10樓：匿名使用者
宗教：做人的宗旨，仁愛的教育，就是宗教。
宗教是人心地純正，不受外界干擾。
不管新聞鬧鬨，不做**的傳播者，不看不理不問，這樣心地容易清淨，比如，看完某些傳媒的新聞，接著我們憤怒了、開心了、鬱悶了、咆哮了，但是都不管我們的事---我們不是當事人主角，我們為什麼要去看。如果是幫不上忙的跟著起鬨，那就給自己的心地一方淨土。
能學會“上善若水”，遇方則方，逢圓則圓，讓自己融入社會，以此方便，用真善美來感化社會，其實真、善、美從來就有，只是忘記了去看：很多文化水平不高甚至文盲的人，卻做了很多感動世人的事情。比如已故的白方禮老人70高齡開始踩三輪捐資助學直到90歲，還有一位是80歲的清潔工撿來8個孤兒，用單薄的工資和收入養著他們。。
11樓：匿名使用者
呵呵 科學怎麼會是宗教呢
中世紀 宗教從沒拿科學當回事
再說了宗教是一種精神信仰
兩者不挨邊嘛
12樓：佛山
我想科學不應該是宗教 或許科學是宇宙予人的一種等價交換 就等於金錢 金錢本身無錯 錯在對它使用不當的人 處理正確 豐衣足食 無憂無慮 處理不當 招牢獄之災 甚或血光之災 世間衍生種種都是給世人反思與覺醒 讓眾生學會珍惜與取捨 走正確之路 從而成就大智慧 當然能上金塔頂端的沒幾人
13樓：匿名使用者
現在科學正變成一種迷信。
14樓：c堂
科學不等於宗教，但人們常常把科學當宗教。
15樓：匿名使用者
總的來說呢，世界本來是有利有弊的，你不能因為弊端，就認為它整個都是不好的。
16樓：匿名使用者
科學與宗教總是密不可分的
17樓：黑桃控丶
信仰而已、每個人堅信的不同、但凡事無絕對、瑕疵總會有的、權衡利弊後再去其糟粕、取其精華、
18樓：死灰塵人
不是宗教，科學是現像 現在的專家不是專家是磚家，而汽車你只看到不好的一面總的來說利大於弊，汽車速度快是可控制讓它慢的，而速度快慢都不影響(或影響極小)社會競爭的激烈，你要是想幾天才見親親速度慢下來就行了，人類本就是這麼貪婪而法律本來就不是什麼好東東，法律要管用也不會換王朝了，科技是一把“搞頭"你可以用它種地，也可以用它殺人，殺了人後你好意思把責任推它身上嗎？它不過一工具而已。，，，，，，，，，，，，，，，科學是靠實驗而存在，宗教是靠編騙而存在，科學是看似虛實則實的，宗教看似實其實是虛的。
科學是真的，宗教是假的。
佛學是科學的嗎？
19樓：金象同學
其實應該說科學意識佛法。
“常老師，請問佛學上對多重宇宙的看法，感謝您！
答：距今
二、三千年前，佛陀已用佛眼遍觀整個宇宙的實況，早已提出多重宇宙、須彌山與華藏世界的理論；現今的量子力學也有助於觀察多重宇宙，詳細可參看《大方廣佛華嚴經》。
在現今的科學程度來說，我們只知道有多重宇宙的存在，並未可達到穿越與跨越這多維的時空世界；但佛教方面，證果的聖者可以施展神境智證通，達到穿越與跨越多維時空，並將它改轉。
不得賭博，是每位三寶**所應當嚴守的。你開心歡喜贏的，正是別人不開心所輸的；除了金錢以外，所贏的而是一股怨氣，別人怨恨及倒黴的氣，交換對流了，這點在現今科學難於證明。相見就是有緣，在同一氛圍下，氣，就在上下左右前後不停交換，肉眼是見不到的。
世界充滿氣，宇宙充滿氣，有正氣有邪氣。愛護自己，愛護他人，保護地球，保護宇宙，謹記切勿沾染賭博。”～常觀世音**
20樓：匿名使用者
科學也是可佐證佛教的——
我們隨喜讚歎：
現代科學不斷地推翻以前的結論，不斷地有新的發現，反覆如此。難怪愛因斯坦說‘科學在上帝面前只是兒童遊戲’。佛陀在幾千年前宣說的宇宙生命實相，至今跨越了時空，仍然無彰不明，昭朗萬有。
人們的不理解不相信、困惑，這就是無始無明，這就叫“迷”’。從裡面醒來的，就叫“覺”。
不過科學雖是人類的智慧，但許多研究是可以佐證佛教的，最近的具有價值的是科學對‘’粒子‘’（不可再剖析的最小物質）的研究，粒子沒有質量，科學家稱為“所謂‘粒子‘”，只是‘’波動的現象‘’——這就是說，整個‘’物質世界‘’只是一種‘波動的現象’組合而存在，並非真實。這就證實愛因斯坦說過的“時間、空間、物質是假的”。並且佐證了佛教經典說的，世界唯心造，如夢幻泡影……就像夢境中萬物皆是心念的波動，並非真實‘’物質世界‘’。
21樓：匿名使用者
世尊是科學的祖師
科學的目的是發現客觀規律，繼而掌握客觀規律，為人類服務，我們為此而自豪並享受。我們不說人類早期原始的科學，就從現在人們所尊崇的西方科學說，最早產生西方自然科學是十五世紀下半葉起源於義大利，譬如伽利略被稱為西方自然科學之父，這個時期大約是中國的明朝中期。而釋迦牟尼佛是公元前六世紀的人，毋庸置疑從時間上世尊是西方近代科學的先輩。
其次，從內容上說，西方科學研究發所現的內容大致有自然學科、生物、物理、化學、數學等等，而佛學除了主要闡述人的身心兩方面以外，還說過物質世界的起源、發展變異、最終結果等，此中已經涉及到了現今科學中的物理、化學、自然等內容，這就說明世尊當年所宣說的不外乎物質和精神兩大方面的事物，這和西方科學是一致的，只不過世尊所說的目的是為了化導人們離苦得樂追求辛福，而西方科學的目的是為了服務人類獲得幸福，殊途同歸，方法不同而已。但從發現闡述的時間上顯而易見是世尊遠遠早於西方科學，這方面世尊毫無疑問是真正的西方科學之父。再次，從雙方所研究的深度、廣度、高度上說，西方科學相對於佛學來說只是滄海一粟，而且至今科學也還在路程中，不斷地發現新說而推翻前說，還遠遠沒有**清楚這個物質的宇宙，更別說諱莫如深的人生了。
然而可悲的是現代的人們，沒有認真研究學習佛學，不明白它精華的內涵，就冠以迷信宗教的帽子，使這門偉大的學說過早地磨滅於歷史的流逝中，這不得不說是我們人類最大的損失，也是我們愚昧無知的悲哀。
科學和佛教殊途同歸嗎，科學和宗教是相對立的嗎
不是的。科學是科學，科學注重於外在的外表現象，主重於物質世界。而佛教注重的並不僅僅是物質世界，更注重精神世界與生命體。佛教把世界分為兩種，一種是器世界也就是物質世界，另一種是生命體與精神世界稱之為六道或者是眾生界。科學是唯物主義，佛教是唯心主義。用科學來印證佛法的正確性是不對的。所以根本就不能殊途同...
科學和宗教是相對立的嗎，科學和宗教的區別是？
佛教是教育，宗教不是科學，更不是社會科學，我們是學佛，不是搞佛學。科學 哲學都用頭腦，佛法不用頭腦，佛法用定。不能起心動念，不能有雜念，不能有妄想，你才能豁然開悟，那是真的明白了。明白是什麼？是你的本能，每一個眾生都可以。人修行能成佛，小貓 小狗修行能不能成佛？能。我們在 淨修捷要 聽到一個故事，老...
科學也是一種宗教信仰嗎，科學算一種宗教 信仰嗎
放假就的春天 科學是認識世界的方法，不是宗教，更不是信仰。信仰本身就是欺騙老百姓的東西，是讓老百姓為之犧牲，一生為之奮鬥的枷鎖。特別是上升為政治信仰 時，更具有欺騙性。中東的 他們有信仰，已經從宗教信仰上升為政治信仰，他們為了信仰去犧牲，是不是很可悲。顯然科學不屬於信仰。科學算一種宗教 信仰嗎 康姆...