1樓：米可
18世紀以前神創論一直佔有著至高無尚的地位，神創論認為：地球及其生物都是上帝按照一定的計劃和目的創造出來的，並且一經創造不再改變。隨著科學的發展,神創論受到了自然科學的衝擊，進化論思想開始出現了，法國學者布豐(1707-1788)曾指出：
地球上的生物會隨著環境的改變而改變自己的形態和功能。這顯然與**教的教義相悖，在教會強大的壓力下，他不得不公開收回自己的觀點。2023年，法國博物學家拉馬克第一次系統地提出了生物進化學說，在此以後的一百多年裡，圍繞著進化論的確定和發展，曾經過三次著名的大辯論。
第一次大辯論發生在2023年的法國。辯論的一方是拉馬克的同事和支持者聖提雷爾，另一方是進化論的反對者居維葉。居維葉是古生物學和比較解剖學的創始人，他用災變論來解釋不同地層**現的不同化石，他指出：
每隔一定時間地球就發生一場大災難，災難過後許多生物滅絕了，又重新產生一些生物，地層中看到的各種生命化石，是多次災變後留下的生命痕跡。居維葉的學生又解釋說：新產生的生物是上帝重新創造的。
拉馬克則認為：環境的改變能引起生物的變異，環境的多樣性是決定生物多樣性的主要原因，其基本法則是“用進廢退”和“獲得性遺傳”，化石是那些不適應環境而死亡的生物。由於拉馬克的進化觀點有許多錯誤，對許多問題不能自圓其說；又由於當時發掘出來的化石種類太少，不足以填補不連續的物種間的空白；也由於聖提雷爾對理論的概括和具體解釋都比較差，所以這次辯論居維葉獲勝。
第二次大辯論發生在2023年的英國。2023年英國博物學家達爾文出版了他的鉅著《物種起源》，提出了生物進化的“自然選擇學說”，引起廣泛的關注。宗教界不能接受這種“人不是由上帝創造而是由猴子變來”的觀點，於是了關於達爾文進化論的論戰，開始是在報紙雜誌上，最後導致短兵相接，並於在2023年6月30日在保守派的大本營牛津大學引發了一場大辯論。
辯論的一方是學術界和宗教界的兩巨頭——大名鼎鼎的比較解剖學家歐文和牛津大主教威爾伯福斯，另一方是“達爾文的鬥犬”——赫胥黎，他不僅是達爾文主義的忠實衛士，為進化論傳播立下了汗馬功勞，他還是一位優秀的科學家、科普作家、演說家。到場的700多名觀眾大多數都對達爾文的進化思想懷有敵意，他們想親耳聽聽兩大巨頭是如何將達爾文的鬥犬撕成碎片的。赫胥黎不畏強手單刀赴會。
辯論會開始先是著名解剖學家歐文發難，而後是主教威爾伯福斯趾高氣揚地走上講臺。對進化論毫無所知的主教先是煸動聽眾的宗教感情，將達爾文的理**擊一番，然後轉向赫胥黎，居然斯文地問道：“請問這位自己是猴子後裔的先生，與猴子發生關係的是您的祖父還是您的祖母？
”主教尖刻的語言立即引起了臺下的共鳴。冷靜的赫胥黎從容自若地走向講臺，侃侃而談，先是通俗地講解了進化論，用科學事實征服觀眾，然後針鋒相對地指出：“關於人類起源猴子的問題，當然不能像主教大人那樣粗淺地理解，它只是說，人類是由類似猴子那樣的動物進化而來的。
”揭露了主教的無知，最後轉向主教犀利地說道：“倘若問我是願意要一隻可憐的猴子當祖父，還是要一位天賦既高，又有權勢，但只想在嚴肅的討論中用他的天賦和權勢說些嘲笑話的人當祖父，我將毫不猶豫地選擇前者。”赫胥黎把威爾伯福斯駁得啞口無言，威爾伯福斯當時退出會場。
這場精采的大辯論以赫胥黎的勝利載入史冊。
第三次大辯論發生在美國南部的一個小鎮——戴屯鎮。2023年3 月21日美國南部的田納西州法律(史稱布特勒法)規定：教師在學校傳授進化論是違法行為。
神創論者用法律，把在課堂上講授達爾文進化論的中學教師判為有罪，導致2023年7月13日在法庭上爆發了一場辯論，這場辯論持續了八天。達爾文的進化學說是較複雜的科學假說，對於普遍人來說，卻總是落到“人是猴子變的”，這個並不準確、卻又形象的比喻上。因此，此案被稱為“猴子審判”。
此案的被告——斯冠普雖然是位普通教師，但被告主律師卻是美國歷史上最著名的大律師、無神論者哥倫斯-戴洛，原告主律師是美國原**教的“教皇”、三次代表民主黨競選美國**的威廉-布萊特，整個案件又有美國偉大的記者門肯報道、分析，現場聽眾一度達幾千個人，人類歷史上首次用電子通訊向外現場直播審判過程。辯論中戴洛的演說，儘管沒有布魯諾、伽俐略面對死亡威脅的悲壯，卻也同樣鏗鏘有力。這場辯論使神創論者一敗塗地。
進化論與神創論的鬥爭並沒因為三次大辯論而結束，只不過神創論者的氣焰不再囂張，進化論已經被廣泛接受。隨著科學的發展，進化理論也在不斷發展中。
希望對你有幫助。
2樓：匿名使用者
讀過《批判達爾文》嗎？這本書講得很清楚了。
進化論肯定是錯誤的假說了，神創論也是一種假說嗎？我只能說不知是什麼力量建立的生命，需要繼續求索，神在**？
進化論和神創論的問題
3樓：飛羽三妹
我幫你解決吧，有點多別看煩了：
首先你們為什麼相信是進化論？ 如果相信，為何不信靠你們的祖宗猿呢？
然後其實，人和猿有許多不一樣的地方：毛髮，音帶，骨骼，器官，血型（說到這，我必須得說，人缺血了，能拿猿的血來抽嗎？！），生理，大腦，壽命，尾巴（這待會兒我會說服你），染色體數量。
接著我就要解決說服你們上面的問題了 呵！ 我先問你們一句，如果是進化論，為何不一直進化下去呢？我就憑這句就解決上面的第二個問題，因為你們相信慢慢進化尾巴就沒了。
那第一個問題我想你們自己知道吧！（額，那我再說說吧！別嫌我囉嗦是為你好）也許你們會說，多年了血會變，額這有些離譜！
最後那我就總結吧！ 這些理由，不同的地方，已證明了這進化論跟本就不成立
你還不相信，就多讀幾次，話中有話！！！……
下期angel悅繼續說服你！
4樓：克力思勤
萬物繁衍，各從其類
我們中國人有句俗話：種瓜得瓜，種豆得豆。這句千古名言，說出事情的因果關係。
人種什麼，就收什麼。但是你知道嗎？這句話恰好講出一個不變的生物科學定律：
萬物繁衍，各從其類。這就是說不同類的物種之間是不能繁衍的。種西瓜不可能得紅豆。
騾子不會生出小馬來。聖經創世記，一開始就清清楚楚地告訴我們：“各從其類”是上帝創造萬物時定下的法則。
可是，從小到大，我們在學校裡只能學習達爾文的進化論。這個進化論告訴我們：人是從猴子進化來的。
他說，物種可以通過突變，從低等生物突變成高等生物。而且必須越變越優秀，才能通過大自然嚴酷的考驗而生存下去。進化論是一個假設。
因為它無法用實驗來驗證。現在我想就遺傳基因、突變與化石證據的幾個角度，來談論進化論。
遺傳基因
基因是細胞核裡面一種特別的物質，能夠把生命的種類與特性，遺傳給下一代。這種特別物質的內容，主宰了生命的現象。每種生物的精子與卵子中，所記載的基因，真是各從其類。
人有人的基因。猴子有猴子的基因。鳥有鳥的基因。
各不相同，也不可能混雜。這些基因在生物交配時，可以被交換，但是在一代傳給另一代的過程中，基因本身內容，卻保持不變。就像洗撲克牌一樣，牌可以交換，但牌本身卻保持不變。
遺傳基因並不是達爾文所想像的，具有無窮逐漸變化的可能。另外，相信進化論的人，原以為生物受環境刺激，會使一些學習到的特性，遺傳給下一代。事實告訴我們，外界環境的刺激與選擇，不可能帶進來任何新的基因。
進化論所寄望的，是基因突變，會產生物種的變化。
突變 近五十年來得癌病的，似乎比以前更多。腫瘤就是因為細胞內某些關鍵的基因，受到破壞所引起的病變。這是一個突變的好例子。
由於工業對環境的汙染，加上大氣層被破壞，地球生態中，增加許多致癌的化合物與放射線，使得生物基因突變的機會大增。2023年美國電視新聞，曾報導說有七個以上的州，發現了一些希奇古怪的青蛙。這些青蛙大多是白色或沒有顏色，有的只有一個眼睛，有的有三個眼睛；有的只有一條腿，有的有三條腿。
這些環境科學家不是很高興發現了生物突變的例子，而是憂心忡忡，認為所看見的，是大自然災害的凶兆！原因是青蛙的卵與蝌蚪，最容易受自然放射線的刺激而引起突變。突變之後的青蛙，還是青蛙，只不過是畸形的青蛙。
畸形的生物，幾乎都是劣種，不是殘廢短命，就是無法生存。要透過突變，由一物種進化成另一物種，真是凶多吉少。再說目前所有的生物基因排列，可以說是相當的完美，改變只會帶來毀壞。
聖經說：神造各種生物都是各從其類，神看著是好的，不必再改良。
或許有人會問，細菌突變產生抗藥性，是否是一個好的突變的例子？首先要知道，那些少數殘餘的細菌，原先已具有抗藥性的基因。並不是環境刺激，使它們產生前所未有的基因。
這些具有抗藥性的細菌，可以把這些基因，藉繁殖傳給下一代。但這過程並沒有出現新的物種，只產生了新的世系。細菌還是細菌。
再說，對抗生素有抗藥性的新細菌，並不比原先的細菌更能適應環境。一位進化論的學者實驗的結果，他的結論是突變種的細菌，比正常細菌還糟糕。細菌突變的例子並不是進化而是退化了。
化石證據
至今所有考古學家，還不能在化石證據中找到物種與物種之間突變的過渡生物。這是進化論學者到今天仍不能解決的“缺環”問題。如果從一物種進化成另一物種，需要千萬年慢慢逐漸演變，那麼這期間過渡生物的化石在那裡？
另一方面，達爾文及其他學者，經常發現許多新的生物種類，在某一時期，突然一起出現。而且這些不同的生物，並沒有相同的祖先。達爾文在自己所寫的“物種起源”的這本書中也說，這些證據如果是真實的話，那對他的學說將是一個致命的打擊。
他只能猜想那些過渡性的生物，已經消失了。面對這些突然一起出現的新族群，許多現代進化論學者，只好更改原先緩慢進化過程的說法。他們採取大躍進式的進化理論，由一物種急速進化成另一物種。
硬要把鹿與牛扯上親戚關係，實在是牛頭不對馬嘴。哈佛大學的地理與古生物學教授提出了“中斷平衡”的理論，來解釋這種普遍存在的化石代溝。他認為以前必然有幾次自然大變動，觸發這些生物種類**似的劇增。
可是鐵的事實卻告訴我們，自然大變動，只能帶來毀滅與物種數目的減少。反過來說，所有的化石證據以及物種分類，一直到今天，完全符合聖經創造論“各從其類”。
那麼人猿化石呢？進化論者主張：人類是由猿猴進化而來的。
可是他們卻無法找到半人半猴的化石。從達爾文開始到今天，考古學家找了將近150年，仍然徒然無功。結論是到目前為止，古生物學家所發現的化石，都不能證明人是猿猴進化來的。
人還是人，猿猴還是猿猴。從來沒有人挖掘到半人半猿猴的化石。聖經告訴我們：
人是神按照他自己榮耀的形像創造，具有無比的尊貴，遠遠超過所有的飛禽走獸。
無論從遺傳基因、突變與化石證據的任何一方面來看，進化論的假設，都缺乏可信的憑據。太多地方完全是出於人的想像。更嚴重的，相信進化論的結果，人世間的弱肉強食、自相殘殺，強的吞掉弱的，都是應該的，因為那是合理的進化。
您想，若根本就沒有愛，人間豈不成為地獄？但聖經告訴我們，人不是猴子變的，與動物絕不同類。我們是神的兒女，被造之時，便有了上帝的榮耀與尊貴。
在上帝眼裡，不論是貧是富，是弱是強，我們都是獨一無二，是上帝所愛的人。為此，他賜下獨生子耶穌**，為擔當所有人的罪，死在十字架上。他的寶血洗淨我們的罪，使我們與神和好，我們就可一生過快樂平安的日子。
上帝愛我們，人與人之間，更應彼此相愛。我們明明是神所創造的，是具有高貴、尊榮與自由的人。為什麼硬要降低自己，說我們是從猴子進化而來呢？
演化論相關，演化論的內容簡介
1858年7月1日c.r.達爾文與a.r.華萊士在倫敦林奈學會上宣讀了關於物種起源的 後人稱他們的自然選擇學說為達爾文 華萊士學說。達爾文在1859年出版的 物種起源 一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心自然選擇原理的大意如下 生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須 為生存...
達爾文的演化論 適者生存論，達爾文演化論的主要觀點是什麼？
演化論在當時神創論的大環境下，算是異軍突此，他的觀點中最主要的一點是，地球的生物都是從最初那個最簡單的單細胞進化來的，在億萬年的進化過程中。不斷的優勝劣汰，適者生存，甚至物種的變異，進化成了今天的人類。作用是讓人們更相信自己不是神創造的，並且讓人類更加的寂寞和孤獨，更像是孤兒了。批判了他自己所不知道...
達爾文演化論的缺陷有哪些，達爾文的演化論存在哪些缺陷
市夏出庚 1，最大的缺陷是沒有十足的證據證明其演化論的真實不虛 你想，乙個觀點，不管有多麼強大，多麼完備，多麼全面，如果沒有令人信服的十足證據，那個這個觀點只能是個觀點，只能拿來討論討論，而不是拿來作為其他方面研究的理論基礎 2，第二大缺陷是，當時沒有現在的條件，所以缺少基因dna的發現是非常大的缺...