1樓：呼阿優
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
原文：
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也——《論語》
作品鑑賞孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
2樓：匿名使用者
那就是隻保值的，就是入職的，這才是真正的智慧，天職聰明而又好學的人，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，叫人不知道疲倦
3樓：墨軒
宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》。古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
意思是說古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
4樓：
其實我也不知道。天資聰明又好學天資聰明又好學的人，不以向地位比自己低。學識比自己差的人請教維持知道就是知道不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
5樓：暖溫你手
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，聰明又好學的人，不以向地位學問，不如自己的人請教為恥，默默地記住所學的知識，學習不感到滿足，教會別人不感到疲倦，我不是天生就是有知識的人，而是喜愛古代文化，勤勉求學知識的人，學習起來就好像走怕趕不上去的，還怕丟掉了應該學習的東西，我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考結果，結果沒有長進還不如學習呢。
6樓：嗷嗷一口把你次掉
知道就是知道不知道就是不知道。這樣才有真正的知識智慧。聰明而又好學，不以向職位比自己低學問比自己差的人。
求學為恥辱。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不知滿足教導別人而不感到卷皮卷。
7樓：機昌盛
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
二、翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
8樓：施曦之
一、原文
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
二、翻譯
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
9樓：蝶影如意
知道就是知道不知道就是不知道，這才是真正的智慧 。
天資聰明而又喜好學習 ，不以比自己地位低或不如自己的人請教為恥。
把所學的知識默默地記住 。學習不知滿足教誨別人從不厭倦 。
我不是天生就有智慧的人 ，而是愛好那些古代，勤奮敏捷地去求得知識的人 。
就想在追趕什麼 ，總是追不上 ，追上了又怕失去什麼那樣 。
我曾經一整天不吃這個，夜晚不睡 ，用於苦思 ，卻沒有得到什麼好處 ，不如踏實的學習
10樓：北顧冷少
1.知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
2.聰明而又喜好學習的人，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。
3.默默地記住，反覆地體會所學的知識，努力學習而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。
4.我不是生來就什麼都知道的天才，我只是愛好古代文化，靠勤勉學習而尋求學問的人。
5.學習時一方面怕自己不能完全掌握要學的東西，一方面又擔心自己把已經學到的忘記了。
6.我曾經整天不吃、整夜不睡地去思索，沒有益處，還不如去學習。
11樓：秋凹凸曼
沒有啊！無恥！教會，所謂，誦讀，豈取。
12樓：來自德夯苗寨有魄力的百日草
睋刁民想法嗎意外意外意外險的人？
13樓：
知道就是知道 不知道就是不知道是知也 這才是真正的智慧 聰明又好學的人 不以向地位比 學自己低的人請教為恥默默記住所學知識 學習不覺得滿足 教誨人不知疲倦
14樓：l楚輕狂
在於自己怎麼了！這些年
古人談讀書的翻譯文
15樓：樓上煙雲歷史
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。
一、《古人談讀書》的原文
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
二、《古人談讀書》的翻譯文
第一則翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
第二則翻譯：我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。
心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
第三則翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文，希望可以幫到你。
16樓：落日夕陽老師
《古人談讀書》的原文如下：
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩《古人談讀書》的譯文如下：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
總而言之，以上就是《古人談讀書》的原文和譯文，希望可以幫到你。
17樓：123瘋狂小仙
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文及註釋譯文
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：小狗。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
18樓：陸一檸
第一則原文：
知之為知之，不知為不知，是知也
敏而好學，不恥下問
默而識之，學而不厭，誨人不倦
我非生而知之者，好古，敏以求之者也
學如不及，猶恐失之
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。才思聰敏而好學，不以學習不如自己的人請教為恥。
默默記住所學的知識，勤奮學習而不感到滿足，教悔別人而不感到疲倦。我非生來就是有知識的人，而是喜歡古代文化，勤勉地去求得他的人。學習總覺得趕不上，學了總怕丟失。
我嘗試過整天不吃，整天不睡覺，用來冥思苦想，不學，還不如去學習
第二則原文：
餘嘗謂讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
翻譯：我曾說過讀書有三到，謂心到眼到和口到。心不在書上，那麼眼睛就不會看仔細，心、眼要是不專一，只是隨便讀，肯定不能記住，就算記住也不能記長久。
三到之中，心到最重要。心要是到了，眼口不也都到了嗎？
古人談讀書的翻譯文
樓上煙雲歷史 古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 曾文正公全集 三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下 古人談讀書 的翻譯文。一 古人談讀書 的原文 論語敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。朱熹餘嘗謂 讀書...
古人談讀書三的意思，古人談讀書裡面為什麼作者說三到之中心到最急？
意思是 士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流 有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的 有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志 有識 有恆，三者缺一不可。古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 ...
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