1樓：譚
把權力和財產留給後代，保後代永世富貴。比如你爸媽肯定會把財產留給你，你會把你的財產留給你的兒女、子孫，這是一樣的道理。
2樓：海巨集呀
對社會生產力有很大的發展
世襲制的含義是什麼
3樓：匿名使用者
"世襲制"就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有"家"的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。
夏商周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子;庶子為小宗，王封其為諸侯，或留在**為卿、大夫。
諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者;庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。
王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱"天子"。這是"君權神授"觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。
"世襲制"就是古代皇帝**後，將皇帝的九五之尊轉給自
禹之子:啟打破
禹之子:啟打破
己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有"家長"的傳承，諸侯國的傳承。"家長"的傳承還可分為父系與母系。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄;有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
世襲制從大禹三讓天下而不能成，"禪讓制"終結，以分封建國為基本政治制度的世襲制正式確立。
一讓天下，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後。
二讓天下，帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。
三讓天下，而後舉益，任之政。以天下授益。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，而諸侯皆去益而朝啟，曰"吾君帝禹之子也"。自此始於堯舜的禪讓制終結，源於黃帝世襲制正式確立。
這是封建社會、帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。王位世襲制、帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮等爵位世襲制都是世襲的一種。世襲制通常有父死子繼和兄終弟及兩種方式。
4樓：
世襲制「世襲制」就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有「家」的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。
夏商周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子。
庶子為小宗，王封其為諸侯，或留在**為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者。庶子為小宗，再分封。
此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱「天子」。
這是「君權神授」觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。
「世襲制」就是古代皇帝**後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
什麼是世襲制 世襲制到底是什麼 世襲
5樓：
世襲制，是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會制度，以嫡長子繼承制為基本特點。世襲制是相對於禪讓制而言，禪讓制是強者上位，世襲制是家族繼位。 帝王世襲，就是古代君王**後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。
王位世襲，是由父系家長制演變而來，以嫡長子繼承為主要特點。還有爵位世襲，例如水滸中的柴進，家有鐵卷丹書，就是世襲王侯的一種，享有很多特權。 紅樓夢裡的賈府，也是世襲了好幾代祖宗的王位。
世界各地的人類社會的早期都曾出現過世襲制度的統治政權，其中多數為封建世襲制度。是古代爵位、官職的一種傳承制度。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。
這種世襲的次數理論上是無限的，直到改朝換代或佔據這個爵位或官職的家族在政治鬥爭中失敗為止。
什麼是「世襲制」？
6樓：匿名使用者
世襲制亦稱世卿世祿制，盛行於夏、商、周時代。原始社會末期，「天下為公」選賢與能的禪讓制破壞後，出現了「大人世及以為禮」的世襲制。世襲制的特點是王權與族權統一。
它通過家族血緣關係來確定**各級**的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。
例子：西周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。
周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在**為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。
如此推演無窮。周王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱「天子」。這是「君權神授」觀念。
7樓：夷翱波瓃
就是老子是官，下邊的兒子繼續老子的官，世代沿襲下去。
8樓：匿名使用者
西周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在**為卿、大夫。
諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。
周王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱「天子」。這是「君權神授」觀念。
世襲制和禪讓制各有的好處和壞處?
9樓：方鑲煒
世襲制是賺大家族也是操控國家百分之七十的資源的世家手上。
10樓：匿名使用者
世襲制容易兄弟們打假,禪讓制基本上是沒兒子的統治者所採用的方法.
11樓：
世襲制：
優點： 穩定、
缺點： 壓抑
禪讓制：
優點： 民主
缺點： 血腥
12樓：
1、世襲制是一種血緣治國的制度，即採用加強作為自然屬性的血緣關係來治理國家的一種方式，這種加強後的血緣關係就形成了各種相關的血緣性質的社會制度，血緣關係從而上公升為具有社會屬性的血緣治國。
因此它必然是伴隨著血緣治國的增強而增強，減弱而減弱的。我在《能力治國和血緣治國》一文中論述過，「血緣治國」經歷了乙個「由弱到強，再由強到弱」的倒「u」字型的發展歷程。從人類初期一直到中國的西周時期，以及幾乎同一時期的古希臘和印度，是血緣治國逐漸增強的時期；從中國的西周時期，以及幾乎同一時期的古希臘和印度，到現今，是血緣治國的頂峰時期。
「變相世襲制」氾濫的惡果，就是直接製造政治腐敗、社會不平等和社會階層對立，從而帶來社會穩定和秩序的嚴重危機。在靠「變相世襲制」這種途徑獲得權力的人眼中，他們手中的權力並不是人民給的，而是父輩或其他有權人所賜。於是，他們掌握權力後，並不是「權為民所用、情為民所繫、利為民所謀」，而是視公共權力如同他們的私器和家產，把權力當作蔭庇自己或給予他權力者的子弟、謀取家族或小集團利益的工具。
他們的子弟以及子弟的子弟掌握權力後也如法炮製，國家從而陷入家族政治或朋黨政治的惡性迴圈。如果我們有幸成功的解決變相世襲制的問題，我們就需要吸取教訓，時常警惕變相世襲制的氾濫。
2、禪讓制實質是在部落聯盟顯貴家族內推選首領。隨著首領權力的進一步擴大，部落聯盟首領開始向世襲國王轉化。原始社會走向崩潰。
世襲制和世卿世祿制有什麼區別麼
世襲制是奴隸社會 封建社會帝位及爵位世代相傳的制度,取代原來的禪讓制而出現。奴隸社會的王位世襲制 秦始皇首創的帝位世襲制,還有西漢初期分封的同姓諸侯王,以及唐朝割據的藩鎮都是世襲的，這種世襲制通常有父死子繼和兄終弟繼兩種方式,具有極強的封建性。所謂世祿世卿,就是最高統治者按血緣關係的遠近,分封自己的...
世襲制 宗法制 分封制分別是在什麼朝代（時期）實行的啊
我學這個的時候也費了些功夫，現在自己覺得應該能講的讓你明白 呵呵 1 你所說的世襲制與禪讓制相對立的，它和宗法制封分制不在同乙個角度上。2 世襲制延續了整個封建朝代，也許可以這麼說，世襲制是一種繼承帝位的方式，而封分 宗法 是治國的制度。他們的不同就像是現在的中國，選舉主席採用全國人民代表大會民主選...
王位世襲製取代禪讓制，是歷史的進步還是歷史的倒退？為什麼
麴蘆韶書竹 王位世襲制實際上與宗法制和 集權有一定的關係。我們要知道 由禪讓制到世襲制血緣關係和宗族紐帶起到了越來越大的作用，佔的地位越來越重要。世襲制的建立，是人類進入奴隸社會的一個重要的標誌。禹雖然按照傳統的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位...