1樓：匿名使用者
香花燈水果茶食寶珠衣，十種供品依個人條件供養。有條件最好早晚上香，不是修法術需要，供奉基本和其他神仙一樣。
2樓：匿名使用者
每日上香初一十五擺貢品首先要安壇的
道教中的碧霞元君**與**是誰？分別是做什麼的？
3樓：欒梓維銳書
碧霞元君，全稱「天仙玉女泰山碧霞元君」。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：
「黃帝建岱岳觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。
據明王之綱《玉女傳》稱：「泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。
」碧霞元君
一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子時生女，名玉葉。
貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。
山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。
五代時殿堂傾塌，石像僕地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。
在中國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在中國民間廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈蹟的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱號，也並非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說餘化龍為主痘碧霞元君。
直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘所專有。
碧霞元君信仰體系的核心是主生思想。碧霞元君的道場是在北方地區的泰安市的泰山，泰山是五岳之尊的「東嶽」，是著名的道教名山。
宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為「昭真祠」，遣使致祭，號為「聖帝之女」，封「天仙玉女碧霞元君」。明朝時，將昭真祠又更名為「靈應宮」，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。
賜號「碧霞元君」。道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。
道教中的碧霞元君**與**是誰？分別是做什麼的？
4樓：陀樹枝農卿
碧霞元君，全稱「天仙玉女泰山碧霞元君」。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：
「黃帝建岱岳觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。
據明王之綱《玉女傳》稱：「泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。
」碧霞元君
一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子時生女，名玉葉。
貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。
山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事
道教裡碧霞元君的化身是哪五個呢？
5樓：匿名使用者
是四個化身，北京妙峰山的碧霞祠，供奉的是送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘以及本尊碧霞元君。
道教拜碧霞元君乾娘的文書怎麼寫？
6樓：綾波麗哥
不管拜誰也要好好努力，不然拜也是白拜，不是說拜了人家做好事壞事都會受到庇佑，凡事還是靠自己
碧霞元君是那個等級的神仙
7樓：讚讚威
碧霞元君
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。
碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區文化產生了重大的影響。 碧霞元君全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，道經稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」「天仙玉女保生真人巨集德碧霞元君」。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。
道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」「統攝岳府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。 中國民間的「北元君 南媽祖」的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為「送子觀音」。
「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。
碧霞元君與太上老君誰的位子大
8樓：曦月
太上老君比碧霞元君職位高。
太上老君是公認的道教創始人，即太清道德天尊。[1] 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝。[1]
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。
據《魏書·釋老志》等正史記載：「道家之原，出於老子。」即道教為老子所創。又載老子「先天地生，以資萬類。
道祖老君上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。」是至尊天神，而且常常分身降世，傳教度人，弘揚道法。
著有震古爍今的道教祖經——《道德經》五千餘言
每年農曆二月十五日為道教創始者——道祖老君的聖誕日，為國際道教節。[1]
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。是漢族神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。
碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區漢族文化產生重大的影響。
碧霞元君全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，道經稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」、「天仙玉女保生真人巨集德碧霞元君」。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
漢族民間的「北元君 南媽祖」的說法，指的是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為「送子觀音」。「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。
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9樓：匿名使用者
肯定是太上老君啊
太上老君是公認的道教創始人，即太清道德天尊。又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝，在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。
民間道教廟宇一般供奉哪些菩薩
10樓：匿名使用者
菩薩是佛教的供奉，道教宮觀一般不供奉菩薩
道教中何為碧霞元君，道教中的碧霞元君師父與弟子是誰？分別是做什麼的？
碧霞元君 即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘 泰山老奶奶 泰山老母等道教認為，碧霞元君 庇佑眾生，靈應九州 統攝嶽府神兵，照察人間善惡 是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。其實 碧霞元君 本就是 泰山女神 道家改稱其為 碧霞元君 其意在於 一 玉女作為興起於泰山的民間神，從未列入朝廷...
供奉道教用帶有佛光普照可以嗎
江淮一楠 這種供奉很不合適。佛光普照適合佛教，不適合道教。你請的時候一定要問清楚，這樣可以避免不倫不類的笑話。世界三大宗教為什麼沒有道教 力心遠 1 道教本身講無為，自然，道不輕傳，傳道一定要傳對人，不傳非人。不是象佛教一樣普渡。2 政治原因，元時，元當政者信薩滿教，藏傳佛教，打壓漢地文化，元時二次...
為什麼道教供奉三清？而不是老子，莊子，列子
日月申辰 您好，老子是道家學派的創始人，史學常識 道教是民間自發形成的沒有創始人。道家具有樸素唯物思想，而道教是客觀唯心主義，完全對立的兩種哲學形態。還有啊，三清中最後一位道德天尊就幻化過老子，注意呀，是神仙幻化為老子，不是老子變成神仙。莊子在道教神仙譜系中具有極高的地位，是真人一位。道教天師道創始...