1樓：光芒星斗
又不是要辦羅天大醮，沒必要把各路神仙都供上。單選投緣的一位，置塑像或畫像於淨室。
尊者居中高位，次之左位，次之右位。參考三清的排坐，元始居中，靈寶道君在左，老君在右位。然後再往下玉皇居中，四御陪坐，四聖護衛。一如《真靈位業圖》
家神牌位的寫法
2樓：匿名使用者
組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號”的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。
“堂號”須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫“堂號”須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。
“神位”的書寫要求更加具體、規範、嚴格，有五大禁忌和五要**得。五大禁忌是：寫“天”，要求“一不壓大”，禁忌撇連二橫；寫“地”，要求“土不離也”，禁忌土也分開；寫“君”，要求“君不閉口”禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫為“主”或“國”字，以防產生歧義。
“供奉吾祖師太上老君之神位”（此為地師供奉太上老君牌位的寫法）。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結綵，銀臺報喜燭生花。
千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。
天高地厚國恩重，祖德宗功師範長。
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
擴充套件資料
寫法格式
第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於臺灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中間的中幅一般主要以“本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的兩側以“左昭右穆”制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。
第二種則寫著“天地國親師”牌位，古時寫作“天地君親師位”。體現出中國傳統文化“敬天、法地、愛國、孝親、尊師”的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。
無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命灶王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意為眾神和諧，共保家庭平安吉祥。
3樓：我是章氏家族人
我問章姓堂號怎麼寫，怎麼回答統一一樣
4樓：財碩水晶
中間是家神的名字，具體的和灶神的寫法是一樣的。
5樓：匿名使用者
我的**，你回答不明確。
我問的是道教:財神三星的封號與寫法？
6樓：匿名使用者
加深排位怎麼寫你應該找。相關的人事。這個問題我還真不知道怎麼寫。
我家的堂子是有5個牌位的 佛家 道家神位 和仙家 這樣的話需要注意方位嗎 本來堂子在父母家 我想搬過來應該
7樓：匿名使用者
說錯佛祖勿怪。。
佛家和道家現今以是二家。佛教傳自印，道教為本土教。往上數到專道教張三丰鼻祖屬
也是出自佛門。而你說的仙家。這個一般都會單獨供奉。建意佛，道，仙三家不要放在一起供奉。最好分開。真要放一起的話。佛與道放中間，仙放二邊，或是下手位置。
8樓：匿名使用者
你家弄的夠全面的 道家很佛家不能放在一起的分開放還有就是擺放位置很嚴格的 大多都佛面東 仙家面西但是 分情況而得 還有就 靈位擺放位置也是有要求的
9樓：a輕雲t微月
樓主到底信什麼？你也不怕這哥兒五個打起來
10樓：盤芷奇若雁
對！再看看別人怎麼說的。
請問自己家裡可以供奉祖宗牌位嗎道教有什麼講究
11樓：aaa**王
自己家裡可以供奉祖宗牌位的。一般直接寫名字就行了。
道教沒什麼太多講究，就是給沒有得度的眾生一個機會，聽聞道法，佛法，將來解脫輪迴。我們最後每天唸誦**迴向給他們為好。一般唸誦《度亡經》
12樓：貓山王
當然可以，供奉祖宗牌是讓後人追思祖先，同時祈求祖先保佑後代子孫昌盛，是進“孝道”一種美德。屬於“民間信仰”。
以前，祖宗牌是由長子供奉，但，時代不同，只要是身為人子都可供奉祖宗牌。
13樓：清緣道人
所謂：天、地、君、親、師；家裡當然可以供奉祖宗牌位。但有一定的講究，不是一兩句能說得清的。
14樓：匿名使用者
道教信奉的是天、地、君、親、師，祖宗牌位正是供奉物件。你是都供奉嗎？不是就簡單了，是家裡最大的長輩又沒有其他長輩的話，可以供中間，有如果是男，那女的只能放偏一些的位置了，反之可以供中間。
15樓：a北央
要注意明堂的位置，不能靠近臥室、廚房、浴室，還要保持清潔
16樓：手機使用者
可以。首先要有寬闊的大廳，
大廳對門主牆上必須有中堂，
靠牆要有較大的案几，
案几距離大廳的門至少有3米距離來保證明堂的淨潔。
17樓：青雲師兄
一般都是供奉在堂屋中間的，也就是“高堂”之上！
18樓：和藹的廣
供奉祖宗當然可以，以前從來沒有供奉過，可以擇好日，安位祖宗
19樓：三世真知者
可以 敬祖宗是中華的傳統美德。
如何安放神位、祖先牌位？
20樓：闑佘擲
牌位，又稱“神主”、“神主牌”、“神位”等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、牆壁等物體上，象徵神明或祖先，並加以祭祀。在華人家庭，延續了幾千年的傳統文化，對安放神位、祖先牌位都有講究。
屋宅中神位的安置方法是傳統尊天敬神與慎終追遠觀念的具體化。安神位、祖先牌位關係重大，除了可做為全家精神寄託外，也可保全家平安，據民間說法，神位、祖先牌位安的不好可能帶來災厄。今天鄭博士從位理學角度來簡單明瞭的論述這個問題，僅供朋友們參考。
一、安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位，必須注意天時、地利、人和這三方面的完美配合。所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。
人和就是選擇與自己有緣、有感應的神，並且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。
二、安神位的具體方法（一）、安神位的方法：1、先根據農曆來選取“安香”或者“祈福”吉日。選定當年的大利坐向，如2023年，大利東西，因此，最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子。
如果環境緣故，不得不選其它坐向，那麼就要安浮爐，也就是在香爐下面先墊上一個瓷盤子，等到來年再擇吉日拿走瓷盤。2、要選主事者的貴人吉日、安香日、祈福日。不可選主事者及其內人年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天罡四殺、或回頭貢殺日。
3、神位最好安置在屋宅**的地方，不宜太過屋前或者太過屋後。神位的後面要有靠牆，且須堅固。除此，神位的前面要清明，不可面對屋角、銳角、電線杆或其它不潔物品。
香位的高度要以魯班尺量之，並取其吉字做定位：用魯班尺取財頭本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神櫃至對門間的距離最好超過神櫃總高度的兩倍。
神櫃左右壁的長度除取吉字外，要注意“左青龍、右白虎”，右壁（虎邊）不要太窄，以免“逼虎傷人”。安神櫃之前，先用刈金清靜牆壁。4、安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨。
（二）、安神位的禁忌： 1、安奉神靈最好有神櫃或神臺擺放。神櫃放置必須要方向開陽，但不能後靠窗或陽臺。
2、神櫃不可置於狹窄空間或放置神靈面向牆壁。神櫃靠背一定要穩實，不能搖動或經常受到碰撞，最好是靠牆壁。 3、神櫃不能面向房門、廁所門、灶門，不能背靠睡床或背靠廁所或灶，不能將神櫃放在睡房內。
4、神櫃不能背靠廚房或放廚房內。灶君則設定在離灶最近的地方。 5、神櫃不宜背靠廁所或擺放在廁所、洗澡間內。
6、神櫃大忌為無根而離地吊起，不可擺放在大門上方。 7、神櫃擺設用品應莊嚴、簡潔、實用為原則，不可隨便亂放雜物。神櫃前一定要保持清潔，必須每日勤於供茶、素果、鮮花。
每天神位宜用清水清潔，將神櫃前抹乾淨即可。 鄭博士特別提醒：在香爐上端不可有橫樑。
而爐位應與佛像的腹部相齊，太低時可取壽金用紅紙包起來墊在爐下。先安神位後才可安祖先的牌位，不可顛倒。祖先牌位不可比神像高；祖先爐位也不可高過神佛的爐位。
家中若奉有兩姓祖先牌位，應主姓居左，副姓在右，並以紅線七寸分隔。祖先爐內不可放置金、銅等投機之物。要有神、佛與祖先的香位，不可只單奉祖先香位。
而在神案前不可放置藥品、刀子、穢物等不敬之物。 （三）、如何安爐安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨，安爐的方式為：(1)香爐先用壽金過火。
(2)將符咒焚燒後，再置於爐內。(3)在爐底放置錢幣三枚，放置方式為正反正(或錢幣十二枚，一正一反圍成一圈)(4)鋪上香灰。(5)劃空符於爐上。
(6)點十五柱香。(7)按安爐時辰，對準香爐內方位，按時針走向，如子醜寅卯辰……，分別豎立一柱香。如安爐時辰是在卯時，則由卯開始一一豎立起十二柱香。
(8)其餘三柱香，第一柱豎立於香爐中心，第二柱豎立於第一柱香的右側，第三柱香豎立於第一柱香的左側。(9)合手供拜，誠心默唸：“安爐大吉，神光普照，閤家平安”。
（四）、安神位的具體程式(1)用刈金七張將粉刷牆壁過火除邪並唸咒勒令清淨。(2)擺妥神燈、燭臺。(3)上供(三牲、湯圓三碗、發糕三個、五種應時水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧著神像繞香爐香菸三遍，口中喃念“進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明”然後將神像安座定位。
(5)將祖先牌位、香爐、神燈安正。(6)點三柱香到門外露天處，唸咒請神佛，接引神佛入座。(7)再點三柱香拜神、接神，然後再將香插在香爐上。
(8)陪祭者參香，祝禱。(9)插在香爐上的香燒三分之一時，開始敬酒
一、二、三遍。(10)擲茭請示神明，待其應允後開始燒四色金(大壽金壽金、刈金、福會依次焚燒)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。
(12)當日傍晚在廚房拜土地公(不是入新宅則免拜土地公)。(13)安神位之後，謹記香火在三日內不可中斷(可用香環延續)。
三、安祖先牌位的具體方法（一）、寫祖宗牌位寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
1、大黃道：道遠幾時通達路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)2、小黃道：生老病死苦 (生、老) （二）、合大黃道鄭博士舉例：
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，迴圈對應的是“道”字，十四個字的迴圈對應的是“遠”字，十七個字的迴圈對應的是“通”字，十八個字的迴圈對應的是“達”字，如此類推即可。
（三）、合小黃道合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字，那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。 鄭博士提醒注意：各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命元辰星君興旺龍神也可寫上。 （四）、神位對聯：
寶鼎呈祥香結綵銀臺報喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長天高地厚國恩重 祖德宗功師範長祖功宗德流芳遠子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：
祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。 （五）、祖先牌位應該放在哪個方向？祖先牌位應該和房子方位一致，最好放在堂屋即可。
（六）、供祖先牌位是在家裡好，還是在寺裡好？通常認為寺院好,寺院每天都有早晚課,祖先可以聽經開智慧,早日脫離生死苦海,往生阿彌陀佛的西方極樂世界。只是要好好觀察該寺院是否真修,是否是正知正見的寺院。
祖先牌位是否可以寫在一起,可請示**。 （七）、家裡有祖先牌位還需要在旁邊擺放先人的畫像嗎？鄭博士認為這要看當地風水如何，隨鄉入俗吧。
（八）、祖先畫像能夠和活人的**掛在同一起嗎？1、掛在一起絕對不行，陰氣太重預兆災難和死亡，活人著太多陰氣會折壽。2、家裡祖先可以理解為家一般家裡正堂(客廳)如果有神位的,可以把祖先畫像放置在神位下,不可高過神,活人的**是不可以和祖先畫像放置在一起的,因為本來就不可以平起平坐!
3、在特殊情況下，在某些地方，祖先**如果不衝犯太歲就可以，也不忌諱和在世的人擺一起4、祖先畫像**最好掛在正堂且座北朝南，預示帝王之意，與佛相鄰。如果條件允許最好在地勢較高的山南坡地勢平緩地區修祠供奉，祠堂前不得有任何阻擋，祠前土地要經常平整，切記不要種樹。 鄭博士特別說明：
1、上述鄭博士所言只是通用的講究，朋友們務必要結合當地的風俗習慣來定。2、安神位、祖先牌位關係重大，除了可做為全家精神寄託外，也可保全家平安。3、除了安神位、祖先牌位以外，朋友們還需根據自己的情況和屋宅的情況進行調理，化解當年的煞氣，如此才能揚長避短、風生水起好運來。
請問要請道教三清回家供奉需要怎樣的禮節？去何處請？有何忌諱沒有家中已請有觀音，有無影響
雲真子 要請道教三清回家供奉，需要雕刻裝裱其金身在壇，或者題寫其稱謂貼在家中壇上。若是知道有三清道祖的廟府，可以到其廟府中參拜及求請其聖靈分香回家在壇受供，可以包其香灰回家入在家中香爐讓其在壇。也可以用清茶 冬瓜糖條 水果敬供，然後燃香向天叩求拜請，香挿爐中後就意味他們已在壇了。只要心念誠懇真切，三...
在家供奉觀音注意事項，供奉觀音菩薩在家中有何禁忌
一 觀音在家的擺放位置應該是這樣的 最好是臉朝南。不能放在房裡，也不能對著衛生間，那樣對菩薩不敬。觀音菩薩應該坐西朝東，遙對普陀山。二 給觀音菩薩供奉食物的時候是不可以敬上酒肉的，觀音是大慈大悲的菩薩，應該以素食供奉為主，我們這邊有用包子供奉的風俗，就連包子也不可以是肉包子。三 給觀音上的香一定是天...
供奉道教用帶有佛光普照可以嗎
江淮一楠 這種供奉很不合適。佛光普照適合佛教，不適合道教。你請的時候一定要問清楚，這樣可以避免不倫不類的笑話。世界三大宗教為什麼沒有道教 力心遠 1 道教本身講無為，自然，道不輕傳，傳道一定要傳對人，不傳非人。不是象佛教一樣普渡。2 政治原因，元時，元當政者信薩滿教，藏傳佛教，打壓漢地文化，元時二次...