1樓:月華雪舞
儂 (儂) nóng 本意是人,在古吳語和現代吳語中有四種意思:你、我、他、人。
1.形聲。從人,農聲。本義:人,是古漢語對古代吳越一帶對「人」的叫法的音譯。
《六書故》:吳人謂人儂,即人聲之轉。甌人呼若能。
2.我 人道橫江好,儂道橫江惡。—— 唐·李白《橫江詞》
3. 你,吳語方言字(僅限上海、寧波、紹興一帶)。
4. 古時吳越一帶稱「人」為「儂」 ,現代部分吳語地區依然保留,如新昌等。
雞亭故儂去,九里新儂還。——《樂府詩集》
5. 人。泛指一般人 赫赫盛陽月,無儂不握扇。——《樂府詩集》
6.壯語是山林或叢莽的意思。「布儂」、「布崬」譯成漢語是山林人、叢莽人,即生活在山林、叢莽中的人。
〈名〉儂人,在廣西雲南交界地區居住的壯族。另外,在壯語中,「貝儂」是兄弟姐妹親朋好友的意思,「貝」是兄,長輩,「儂」是弟,晚輩的意思。
7.姓吾wú 我,我的的意思。姓。
【代】本義:中立的。引申義:在你、我、他三種單數人稱中介於「你」和「他」之間的人,即「我」。「吾」和「我」在語法上有別,吾不用於動詞後作賓語
今者吾喪我。——《莊子·齊物論》
【名】姓。
【動】通「御」。抵禦〖resist〗厚攻則吾,薄攻則薄吾。——《墨子》
吾輩 我們
吾儕wú chái 我輩;我們這類人。
吾人wú rén我們
吾屬wú zhǔ我們這些人。屬,通假字,類。
吾子wú zǐ 古時對人的尊稱,可譯為「您」。
吾子自京師來。——唐·柳宗元《柳河東集》
2樓:我的綸
儂是指:你
吾是指:我
古文中「我」和「吾」有什麼區別呢
3樓:吳莎莎冰靈
我和吾,在古漢語中均為第一人稱代詞。《說文》:我,施身自謂也。吾,我,自稱也。
但在上古時代(先秦),「吾」和「我」在語法上是有分別的。「我」既可以做主語,也可以做賓語,還可以做定語;而「吾」不用於動詞後面作賓語。即只能用作施動者「吾……」而不是「……吾」的格式。
可以看一下其字面意義和秦漢散文中的事例,如:
我,施身自謂也。——《說文》
觀我生。——《易·觀卦》
萬物皆備於我矣。——《孟子·盡心上》
又如:我見猶憐(形容女子容貌姿態美麗動人);我家(自己。我們家);我儂(方言。我)——按:三代以前,「吾」和「我」在語法上有明顯的分界。「吾」不用於動詞後面作為賓語
今者吾喪我。——《莊子》
又指自己一方如:敵我友;我曹(我們);我輩(我等,我們) 等。
所以,「吾」是古文中對自身的一般通用代詞,常和「餘」能互換且用法較單一,變化較少;而我則具備上文所說的多種用法,並有一種不成文的習慣——如與人交談中明確的自稱「我」,會被人當作「下里巴人」看待,正如現代人對「俺」的看法一樣。這裡單指的是,明確的自稱「我」,即指本人,或向他人介紹自己時自稱的唯一一種情況。
而將「我」作為常用的第一人稱代詞的是「魯迅」先生。自新文化運動以後,白話文得到推廣,「我」也在口語和書面中逐漸代替了「吾」而被更廣範地使用。
4樓:虺小哀
新教材人教版高一第二冊的第二十四篇課文為《種樹郭橐鴕傳》。其中有多處用到了「我」和「吾」。例1、名我固當;2、固吾不害其長而已;3、故不我若也,吾又何能為哉!
;4、我知種樹而已,理,非吾業也。
孟子有語曰:「我善養吾浩然之氣。」我們學習文言文時,也經常遇到「我」和「吾」。有時是「我」和「吾」並用。那麼,在古漢語中,「我」和「吾」到底有什麼區別呢?
「我」和「吾」在文言文中,是兩個表第一人稱代的代詞。這兩個字的古音相近,但不完全相同;他們的意義都相當於現代漢語的「我」,用法大致相同,但又有些區別。
「我」和「吾」在句子中都可作主語、定語,這是二者的相同之處,不同之處是:
一、「我」還可以放在動詞或介詞之後用作賓語,而「吾」則一般不這樣用。如:「今者吾喪我。
」不說「今者吾喪吾」。只有當否定句中,賓語放在動詞之前時,「吾」才用作賓語。如「不吾知也。
」二、在同一句子中,當第一人稱代詞同時出現在主語和定語的位置上時,定語一般用「吾」,主語則用「我」。如孟子的「我善養吾浩然之氣」就是用「吾」作定語、而用「我」作主語的。「故不我若也,吾又何能為哉!
」「我」作賓語而「吾」作主語。但這一區別不是很嚴格,尤其是在唐宋及唐宋以後的文章中,「我」與「吾」的使用就更帶有任意性了。
我和吾有什麼區別嗎
5樓:天地赤子
內我曰「吾」,大我曰「吾」,神我曰「吾。」
6樓:匿名使用者
吾在文言文中就是我的意思,所以吾與我沒有區別。
7樓:男神的風度
漢語正統雅言嫡傳南京官話也叫江淮官話,江蘇安徽主體居民的說吾,蘇州浙江吳語區也說吾,普通話是滿族咬文嚼字學南京官話變調加上滿語詞彙而來是胡語,廢除滿洲普通話,恢復南京官話國語
儂想哪能啦?伐要和了吾幫儂剛!儂剛度啊?儂老綠撒啦?儂無趟還要來行吾伐?是什麼意思
8樓:v星雲
儂想哪能啦?
_________你想怎樣copy?
伐要和了吾幫儂剛!
_________不要亂來我告訴你!
儂剛度啊?
_________你傻子啊?
儂老綠撒啦?
_________你拽什麼拉?
儂無趟還要來行吾伐?
_________你下次還要來找我嗎?
9樓:神月彌海砂
你想怎麼樣?不要跟我說!你是傻瓜,你老卵什麼拉?你下次不要來找我
吾 是什麼意思?
10樓:金果
吾是我的意思。
吾是乙個漢字
讀音為wú 。
上下結構,部首為口。
從五從口。五,指金木水火土五行;口指生命。
吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思。
詳細解釋:
1、形聲。從口,從五,五亦聲。「五」在九個個位數中位置居中。「五」與「口」聯合起來表示「位置居中的」、「中立的」、「介於兩者之間的」。
2、本義:中立的。
3、引申義:在你、我、他三種單數人稱中介於「你」和「他」之間的人,即「我」。
4、按,在上古時代,「吾」和「我」在語法上有別,吾不用於動詞後作賓語。
5、又如:吾儕(我等,我輩,我們);吾當(我);吾儂(我);吾誰與歸(我將從誰);吾愛(我所愛的人)。
吾兄(對朋友的稱呼,稱自己的兄長);吾祖(我的祖先);吾與(我的同伴、同夥);吾廬(我的住所);吾黨(我的同鄉;吾輩)
6、我們〖we〗。如:吾匹(我類);吾曹(吾輩,吾儔,吾儕,吾等。我們);吾屬(我等);吾倫(我輩);吾們(吾人。我們)。
7、通「御」。抵禦〖resist〗。
11樓:鯨娛文化
「吾日三省吾身」的意思就是我每天多次反省自己。
12樓:吾孕吾愛汝之心
吾 孤 瓦 寡 餘……都是「我」的意思望採納
13樓:匿名使用者
吾1 wú
[1]我,我的:~身。~國。~輩。
[2]姓。
吾2 yù
[1]古同「御」,抵禦。
14樓:匿名使用者
1:可以理解為「我自己」
2:姓望採納
我和吾有什麼區別?
15樓:信梓倩庚風
我和吾,在古漢語中均為第一人稱代詞。《說文》:我,施身自謂也。吾,我,自稱也。
但在上古時代(先秦),「吾」和「我」在語法上是有分別的。「我」既可以做主語,也可以做賓語,還可以做定語;而「吾」不用於動詞後面作賓語。即只能用作施動者「吾……」而不是「……吾」的格式。
可以看一下其字面意義和秦漢散文中的事例,如:
我,施身自謂也。——《說文》
觀我生。——《易·觀卦》
萬物皆備於我矣。——《孟子·盡心上》
又如:我見猶憐(形容女子容貌姿態美麗動人);我家(自己。我們家);我儂(方言。我)——按:三代以前,「吾」和「我」在語法上有明顯的分界。「吾」不用於動詞後面作為賓語
今者吾喪我。——《莊子》
又指自己一方如:敵我友;我曹(我們);我輩(我等,我們)
等。所以,「吾」是古文中對自身的一般通用代詞,常和「餘」能互換且用法較單一,變化較少;而我則具備上文所說的多種用法,並有一種不成文的習慣——如與人交談中明確的自稱「我」,會被人當作「下里巴人」看待,正如現代人對「俺」的看法一樣。這裡單指的是,明確的自稱「我」,即指本人,或向他人介紹自己時自稱的唯一一種情況。
而將「我」作為常用的第一人稱代詞的是「魯迅」先生。自新文化運動以後,白話文得到推廣,「我」也在口語和書面中逐漸代替了「吾」而被更廣範地使用。
古語中「吾」字用法古漢語中「吾」有哪
16樓:誠信為本
[吾] wú 《代》 形聲。從口,五聲。本義:我。吾,我自稱也。——《說文》
在上古時代,「吾」和「我」在語法上有別,吾不用於動詞後作賓語。
如:吾儕(我等,我輩,我們);吾當(我);吾儂(我);吾誰與歸(我將從誰);吾愛(我所愛的人);吾兄(對朋友的稱呼;稱自己的兄長);吾祖(我的祖先);吾與(我的同伴、同夥);吾廬(我的住所);吾黨(我的同鄉;吾輩) 我們。
又如:吾匹(我類);吾曹(吾輩,吾,吾儕,吾等。我們);吾屬(我等);吾倫(我輩);吾們(吾人。我們)。
古文中“惟”和“唯”有什麼區別, 惟 和 唯 有什麼區別 特別是在古文中的解釋
乜欣笑 唯 和 惟 在文獻中基本都沒有區別。不過從本意上說,惟 字本義應該是思念 希望 認為這一系列的意思。當然,文獻中表達這一組意思也常用 唯 這兩個字簡直可以當異體字處理了。餘 和 予 表示第一人稱代詞時明顯是記錄同一個詞的兩個字,沒有區別。州 本是象形字,表示水中的陸地,後來為表此意加三點水,...
文言文裡的吾,予,餘有什麼區別,文言文裡吾,餘和予都是我的意思,它們有什麼區別?
小貓er咪 一 所用場合不同。吾 和 我 多用於對話。餘 予 多用於文章自敘,其中 餘 予 相通 在 道德經 中,吾 和 我 不是同乙個概念。老子把乙個人分成 吾 和 我 吾 指代自我,凡我,為肉體之身 我 代表真我,是自我修煉的成果。二 語法區別 上古時代,吾 和 餘,予,我 在語法上有分別。都可...
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