1樓：郭槐南門葉芳
看你的提問，感覺你的年齡應該不大．
我覺得你應該明白普天下的父母都喜愛保護自己的孩子，尤其在中國的教育氛圍下．
同時，所有的人都有一種習慣，讓別人按照自己的方式來做事，覺得自己想的方式是合理的，父母覺得他們的決定才是適合孩子的．
你的父母關心你才會」煩」你；你想事事都讓父母滿意放心才會覺得自己」不孝」．
其實，你和你的父母之間不是」孝」的問題，而是」理解」的問題．
你已經長大了，有了自己想法和做事方法是件好事，但是你的父母卻用他們的思想在」束縛」你．你經歷的事是他們沒有經歷過的，所以，他們有的時候無法理解你遇到的困難和不如意，當然有的時候也體會不到你心理的快樂．
你面臨的不是古時候的」忠孝兩全」的問題．而是堅持自我的發展和適應父母的要求的問題．
解決這個問題關鍵是你的立場以及時間．如果你相信自己選擇的事物，就要堅持自己的理想不要放棄；如果你在選擇的能力上還覺得不夠成熟，找乙個你覺得」成功」的前輩幫助，其間也要照顧到父母的感受；如果你覺得自己沒有自己真正的立場，那麼，你現在要做的不是事事順著父母，而是找到自我．找到你自己的生活方式，因為在這個世界上沒有人可以代替你思考，代替你生活工作．
其實，父母對子女的心都是好的．他們是希望父母向好的方向發展．但是，他們在做事上也希望你順著他們．但是，你畢竟是你自己，在選擇自己的路的時候，考慮到我沒有對不起父母，多年以後你可以用的成績證明自己．他們那時，自然也就理解了．
感情的事需要智慧型，也需要時間．
2樓：
〈入則孝〉原文：
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
解說：孝悌是中國文化的基礎，古人云：「百善孝為先」。乙個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。
我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。
外出時，先告訴父母要到**去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要揹著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嚐嚐，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什麼要這樣做呢？孔子說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？
」人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是乙個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。
多乙份孝心，家就多乙份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《**規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收穫。
3樓：匿名使用者
時代不同，境遇不同，父母不同...
故孝順的形式不是死死而不變的
故不同的人向孔子請教什麼是孝
孔子便作出不同的回答。具體可
查詢《論語》
但是孝心卻「千古一也」。
一者一心也。
古語云孝：原心不原跡。
正是原其一心。
形上之一心，非言語之所道
形下之一心，可由以下論之
真孝父母者：一心發於衷，故生誠敬
若能將此誠敬之心，發博於日常處世之中，
即成百善。
故曰「百善孝為先」。
以上僅供參考
zhuao1997文字
4樓：泛舟人海
老人注重是精神而非物質，所以最大的孝順就是常常去陪他們
5樓：聖智居士
不要讓父母為你擔心；你有好東西首先想到給父母；多陪陪他們，不要讓他們感到孤獨。這就是行孝了！
6樓：
實在講，只有你精進修行，才是報答父母恩。佛的孝行最圓滿，而菩薩都沒有真正做到圓滿
7樓：我愛你武術
不要讓你的父母感到孤獨
如何才能最盡孝道？
8樓：坤坤嗜
父母的愛是無私的 不計回報的，我們做兒女的能做的就是常回家看看，努力不讓父母失望
9樓：匿名使用者
先有爹娘後兒孫
後來樣子看前身
您要想使兒孫孝
好樣原來在自身
苦沒有白吃的！
栽下菩提樹，
收穫吉祥花
春天不播種
秋天收穫啥
您一定是在栽福根！
老人像樹根，要想枝繁葉茂，花香果甜，就一定培根澆水，根深蒂固您如果不信，您看看身邊哪有乙個不孝兒孫興業發財的！？
一定快樂活在當下，盡心就是完美。想開看淡：魯迅說：
我贊同佛家的觀點：人生來就是受苦的！要不天下的嬰兒生下來都大聲啼哭。
中國的字音通理，字形藏意。享受---就是享完就受；受了---甘願受了罪，吃了苦就了帳了！否則---
恨怨惱怒煩
人生五毒丸
半丸就得病
一丸就送命-----------以上是聽國學大師潘守宇的講座筆記
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